余秀华公号：yuxiuhuashige123
所谓名人就是被很多人认识了的人，不管是在书上，网上还是现实里。这“名人”其实本来就是一个人名。名人里有负能量的也有正能量的，正能量的做教材，负能量的是反面教材，看起来都需要。有人主动想成为名人，有人是被动的。主动是大众心理，被动是机会和偶然。如果我算一个人名，我只知道我的被动。如果真正想出名，恐怕没有人来写诗歌！
包括食指。我想我们两个人的诗歌都是放在特定的时代环境下才能被许多人认识和接受。那个时候需要理想，需要鼓励，这在什么时候也是成立的；到了我这个时候，需要热情，需要真实，这在任何时候也是成立的。如果说食指的诗歌还有一点政治需要，而我，就没有这一点了。我的人生到了这里，还没有足够的智慧和定力把自己往上提一步。能不能提高，我并不知道。
当食指哥哥在毫无征兆的情况下莫名其妙地指责我的时候，舆论是倒向我的。但是被人不合理的批评我还是很伤心，朋友劝我：现在都为你说话呢。其实我知道，舆论很快就会倒过来，因为人们看热闹的心态还不够。甚至是长期不够的。果然，舆论转过去了，说我不应该对老人不尊重，回击得过了。
如果我不回击，有没有人攻击我呢，照样有！错误在于我没有多么看重这个名气，还在想活真实的自己，甚至不怕展示狭隘，刻薄，小气。这些明明是可以掩藏起来的。但是我觉得生命渺小，刻意的本身就意味着失去。于是我一下子露出了道德的，人性的缺口，人们立刻站了上来。
两个人吵架，旁观者都是君子。这和在鲁迅那个时代有一点不一样，他们是冷漠。是赤裸裸的冷漠。其实仔细看，更为冷漠的是我们这个时代，这冷漠表现为不要大脑地生活和发表意见。他们劝了这个劝两个，批评了这个的不对，再去批评那个的不对，好的坏的都说了，而且说的好像都是对的。
正因为这“好像都是对的”让他们理直气壮，他们为什么这样理直气壮呢？因为他们不需要对自己的言论负责，或者说没有人要他们负责，因为人们看都不会看他一眼。但是他们还是不停地叫唤，这是非常浅薄而容易的事情。他们想出名，却没有食指一样的才华
所谓名人就是被很多人认识了的人，不管是在书上，网上还是现实里。这“名人”其实本来就是一个人名。名人里有负能量的也有正能量的，正能量的做教材，负能量的是反面教材，看起来都需要。有人主动想成为名人，有人是被动的。主动是大众心理，被动是机会和偶然。如果我算一个人名，我只知道我的被动。如果真正想出名，恐怕没有人来写诗歌！
包括食指。我想我们两个人的诗歌都是放在特定的时代环境下才能被许多人认识和接受。那个时候需要理想，需要鼓励，这在什么时候也是成立的；到了我这个时候，需要热情，需要真实，这在任何时候也是成立的。如果说食指的诗歌还有一点政治需要，而我，就没有这一点了。我的人生到了这里，还没有足够的智慧和定力把自己往上提一步。能不能提高，我并不知道。
当食指哥哥在毫无征兆的情况下莫名其妙地指责我的时候，舆论是倒向我的。但是被人不合理的批评我还是很伤心，朋友劝我：现在都为你说话呢。其实我知道，舆论很快就会倒过来，因为人们看热闹的心态还不够。甚至是长期不够的。果然，舆论转过去了，说我不应该对老人不尊重，回击得过了。
如果我不回击，有没有人攻击我呢，照样有！错误在于我没有多么看重这个名气，还在想活真实的自己，甚至不怕展示狭隘，刻薄，小气。这些明明是可以掩藏起来的。但是我觉得生命渺小，刻意的本身就意味着失去。于是我一下子露出了道德的，人性的缺口，人们立刻站了上来。
两个人吵架，旁观者都是君子。这和在鲁迅那个时代有一点不一样，他们是冷漠。是赤裸裸的冷漠。其实仔细看，更为冷漠的是我们这个时代，这冷漠表现为不要大脑地生活和发表意见。他们劝了这个劝两个，批评了这个的不对，再去批评那个的不对，好的坏的都说了，而且说的好像都是对的。
正因为这“好像都是对的”让他们理直气壮，他们为什么这样理直气壮呢？因为他们不需要对自己的言论负责，或者说没有人要他们负责，因为人们看都不会看他一眼。但是他们还是不停地叫唤，这是非常浅薄而容易的事情。他们想出名，却没有食指一样的才华