新浪博客
我想，这世上的相得相失都是有着缘分的，所以赵源在显示它的时候，我开了口，他只得送与了我。赵源说：我保存了它七年，不曾一日离过身的。或许是这样，我说，可我等了它七年。七年不是个小的时间。那是在乡下，冬天里的一场雪，崖根下出现了一溜梅花印，房东阿哥说夜里走过狐了。
从那一刻起，我极力想认识狐，欲望是那么强烈。曾追了梅花去寻，只寻到梦里。梦里的狐是一团火红，因此它的蹄印才是梅花。以后是朝朝暮暮读《聊斋》，要做那赶考前闭门读书的白面书生。结果是年过四十，误了仕途，废了经济，一身愁病，老婆也离我而去了。一切追求一切都未能适应，原本到了不惑却事事怎能不惑，我不知道了这是什么命运？好是孤寂一人的时候，又是下雪的冬天，赵源送了它来，我才醒悟我为什么鬼催般地离了婚，又不顾一切地摆脱名誉利禄，原来是它要到来。多么感念赵源！他从远远的地方来，在这个城市里打问了数天，昔日的同学，今日却作了一回使者了。
我捧在手心，站在窗前的阳光下，一遍一遍地看它。它确实太小了，只有指头蛋大，整个形状为长方形，是灰泥石的那种，光滑洁净，而在一面的右下角，跪卧了那只狐的。狐仍是红狐，瘦而修长，有小小的头，有耳，有尖嘴，有侧面可见的一只略显黄的眼睛，表情在倾听什么，又似乎同时警惕了某一处的动静，或者是长跑后的莫名其妙的沉思。细而结实的两条腰身直竖了是个倒三角，在三角尖际几乎细到若离若断了，却优美地伏出一个丰腴的臀来，臀下有屈跪的两条后肢，一条蓬蓬勃勃的毛尾软软地从后向前卷出一个弧形。整个狐，鸡血般地红，几乎要跳石而出。我去宝石店里托人在石的左上角凿一小眼儿，用细绳系在脖颈上。这狐就日夜与我同在了。惊奇的是，这狐的模样与我七年前想象的狐十分相似。这狐肯定是要来迷惑我的，但它知道，它是兽，我是人，人兽是不能相见的，相见必是残杀，世间那么多狐皮的制品，该是枉杀了多少钟情的尤物。但它一定是为了见到我，七年里苦苦修炼，终于成精，就寄身在这小小的石头里来相会了。
这样的觉悟使我心花怒放，愈是整日面对了狐石想入非非，一次次呼它而出，盼望它有《聊斋》的故事，长存天地间的一段传奇。我差不我要神经了，四十多岁的人，从不会相思，学会了相思，就害相思，终日想它，不去想它，岂不想它？！身子于是瘦下来，越发多病多愁，疑心是中了狐精之邪了。我不管的，既是这狐吮我的精气而幻生，在那一个美丽的生命里有我的成分，我也是美丽的；既是我被狐吞噬，以它的腹部作为我的坟墓又何尝不是好的归宿呢？我这般企图着，但我究竟还是我，狐石依旧是石头，石头不是鸡蛋，不能暖熟的，倒恍惚了这石头上恐怕是没有红狐的，它的显示全因了我的幻想，如达摩石壁的影石吧。
也就在这个冬天的那场雪里，一日，我往园子赏一株梅的，正吟着“梅似雪，雪如人，都无一点尘”，梅的那边有五个女子在叫着“狐！狐！”就一片浪笑。原来其中一个，长腿蜂腰，一手往上拥着颧骨，一手抓了鼻子往下拉扯，脸庞窄削变形，眉与眼两头尖尖地斜竖起来，宛若狐相。我几乎被这场面看呆了，失态出声，浪笑戛然而止，该窘的原本属五个女子，我却拽梅逃避，撞得梅瓣落了一身。这一回败露了村相，夜梦里却与那女子熟起来，她实在是通体灵性的人，艳而不妖，丽而不媚，足风标，多态度，能观音，能听看，轻骨柔姿，清约独韵。虽然有点野，野生动力，激发了我无穷的想象力和创造力。终有一天，我想，我会将狐石系在了她的脖颈上，说：这个人人儿，你已经幻化了与我同形，就作我的新妻吧。
10月20日，贾平凹、熊召政、麦家三位“茅盾文学奖”得主共聚一堂，虽然各自以长篇小说闻名，但这次他们聊得却是散文。因为他们参加的是由西安晚报和《美文》杂志共同主办的第三届“中国报人散文奖”颁奖仪式。
写出痛痒
散文不是小说的附庸
十一年前，贾平凹在刚创刊的《美文》杂志上，提出了“大散文”写作。其大命题、大境界以及多种类的强调，成为上世纪90年代初期散文写作的潮流。昨日，贾平凹再次对倡导“大散文”理念的初衷进行了回顾。“最初大家写散文都是杨朔那种写法，后来有些读者有些意见，我就想要突破散文的界线，也不要成为小说的附庸品，成为茶余饭后的一种消遣。要突破小说的写法，一定要接触社会，关注社会，写出痛痒的东西”。
十一年后，贾平凹承认散文的发展不太景气，“这些年小说的革命不停在发生，散文却没有。革命少的地方，发展是不景气的”。所以就有设立报人散文奖的必要，“新闻是历史的初稿，而报人中也有一大批散文家，写出的散文关注且契合着社会进程和生活细节”。熊召政认为中国文学传统里，最早的文学形式就是诗歌和散文。“散文既可以忧患，也可以浪漫，既可以滋养社会，也可以滋养自己的心灵，能使人的灵魂优雅空灵。”在他看来，最容易写的是诗和散文，小说进去的难度要高一点。但要写到前后《赤壁赋》那样，写到《岳阳楼记》那样，就超越了小说的最高境界。
心跳的声音
需要用心来体味
至于自己的散文创作，贾平凹用“会推磨子的就会推碾子”来形容。“最早我是写诗歌和散文的”，后来当有人说他散文还不错，小说不行时，“我生气了，偏写小说，你说我哪不行我就要写啥。”现在是“长篇写写，再写点散文，能长就长，能短就短”。
而在麦家看来，所有的文学形式都可以用“声音”做喻，诗歌是“说话的声音”，报告文学是“脚步的声音”，而散文则是“心跳的声音”。至于小说则是哑剧，是皮影戏。“很遗憾，我只会演哑剧，希望贾老师也能教会我‘心跳的声音’。”
熊召政则用观海登山鼓励读者，要想写好散文就要用心去写。“观海登山是常人所为，但历代人登山的感受，一个人不同年龄登山的感受都不一样。只要我们用心过好生命中每一天，管好手中的这支笔。登山以晓天下的气概，观海以看蛟龙出没的气势，一定会在我们笔下展现”。
从那一刻起，我极力想认识狐，欲望是那么强烈。曾追了梅花去寻，只寻到梦里。梦里的狐是一团火红，因此它的蹄印才是梅花。以后是朝朝暮暮读《聊斋》，要做那赶考前闭门读书的白面书生。结果是年过四十，误了仕途，废了经济，一身愁病，老婆也离我而去了。一切追求一切都未能适应，原本到了不惑却事事怎能不惑，我不知道了这是什么命运？好是孤寂一人的时候，又是下雪的冬天，赵源送了它来，我才醒悟我为什么鬼催般地离了婚，又不顾一切地摆脱名誉利禄，原来是它要到来。多么感念赵源！他从远远的地方来，在这个城市里打问了数天，昔日的同学，今日却作了一回使者了。
我捧在手心，站在窗前的阳光下，一遍一遍地看它。它确实太小了，只有指头蛋大，整个形状为长方形，是灰泥石的那种，光滑洁净，而在一面的右下角，跪卧了那只狐的。狐仍是红狐，瘦而修长，有小小的头，有耳，有尖嘴，有侧面可见的一只略显黄的眼睛，表情在倾听什么，又似乎同时警惕了某一处的动静，或者是长跑后的莫名其妙的沉思。细而结实的两条腰身直竖了是个倒三角，在三角尖际几乎细到若离若断了，却优美地伏出一个丰腴的臀来，臀下有屈跪的两条后肢，一条蓬蓬勃勃的毛尾软软地从后向前卷出一个弧形。整个狐，鸡血般地红，几乎要跳石而出。我去宝石店里托人在石的左上角凿一小眼儿，用细绳系在脖颈上。这狐就日夜与我同在了。惊奇的是，这狐的模样与我七年前想象的狐十分相似。这狐肯定是要来迷惑我的，但它知道，它是兽，我是人，人兽是不能相见的，相见必是残杀，世间那么多狐皮的制品，该是枉杀了多少钟情的尤物。但它一定是为了见到我，七年里苦苦修炼，终于成精，就寄身在这小小的石头里来相会了。
这样的觉悟使我心花怒放，愈是整日面对了狐石想入非非，一次次呼它而出，盼望它有《聊斋》的故事，长存天地间的一段传奇。我差不我要神经了，四十多岁的人，从不会相思，学会了相思，就害相思，终日想它，不去想它，岂不想它？！身子于是瘦下来，越发多病多愁，疑心是中了狐精之邪了。我不管的，既是这狐吮我的精气而幻生，在那一个美丽的生命里有我的成分，我也是美丽的；既是我被狐吞噬，以它的腹部作为我的坟墓又何尝不是好的归宿呢？我这般企图着，但我究竟还是我，狐石依旧是石头，石头不是鸡蛋，不能暖熟的，倒恍惚了这石头上恐怕是没有红狐的，它的显示全因了我的幻想，如达摩石壁的影石吧。
也就在这个冬天的那场雪里，一日，我往园子赏一株梅的，正吟着“梅似雪，雪如人，都无一点尘”，梅的那边有五个女子在叫着“狐！狐！”就一片浪笑。原来其中一个，长腿蜂腰，一手往上拥着颧骨，一手抓了鼻子往下拉扯，脸庞窄削变形，眉与眼两头尖尖地斜竖起来，宛若狐相。我几乎被这场面看呆了，失态出声，浪笑戛然而止，该窘的原本属五个女子，我却拽梅逃避，撞得梅瓣落了一身。这一回败露了村相，夜梦里却与那女子熟起来，她实在是通体灵性的人，艳而不妖，丽而不媚，足风标，多态度，能观音，能听看，轻骨柔姿，清约独韵。虽然有点野，野生动力，激发了我无穷的想象力和创造力。终有一天，我想，我会将狐石系在了她的脖颈上，说：这个人人儿，你已经幻化了与我同形，就作我的新妻吧。
10月20日，贾平凹、熊召政、麦家三位“茅盾文学奖”得主共聚一堂，虽然各自以长篇小说闻名，但这次他们聊得却是散文。因为他们参加的是由西安晚报和《美文》杂志共同主办的第三届“中国报人散文奖”颁奖仪式。
写出痛痒
散文不是小说的附庸
十一年前，贾平凹在刚创刊的《美文》杂志上，提出了“大散文”写作。其大命题、大境界以及多种类的强调，成为上世纪90年代初期散文写作的潮流。昨日，贾平凹再次对倡导“大散文”理念的初衷进行了回顾。“最初大家写散文都是杨朔那种写法，后来有些读者有些意见，我就想要突破散文的界线，也不要成为小说的附庸品，成为茶余饭后的一种消遣。要突破小说的写法，一定要接触社会，关注社会，写出痛痒的东西”。
十一年后，贾平凹承认散文的发展不太景气，“这些年小说的革命不停在发生，散文却没有。革命少的地方，发展是不景气的”。所以就有设立报人散文奖的必要，“新闻是历史的初稿，而报人中也有一大批散文家，写出的散文关注且契合着社会进程和生活细节”。熊召政认为中国文学传统里，最早的文学形式就是诗歌和散文。“散文既可以忧患，也可以浪漫，既可以滋养社会，也可以滋养自己的心灵，能使人的灵魂优雅空灵。”在他看来，最容易写的是诗和散文，小说进去的难度要高一点。但要写到前后《赤壁赋》那样，写到《岳阳楼记》那样，就超越了小说的最高境界。
心跳的声音
需要用心来体味
至于自己的散文创作，贾平凹用“会推磨子的就会推碾子”来形容。“最早我是写诗歌和散文的”，后来当有人说他散文还不错，小说不行时，“我生气了，偏写小说，你说我哪不行我就要写啥。”现在是“长篇写写，再写点散文，能长就长，能短就短”。
而在麦家看来，所有的文学形式都可以用“声音”做喻，诗歌是“说话的声音”，报告文学是“脚步的声音”，而散文则是“心跳的声音”。至于小说则是哑剧，是皮影戏。“很遗憾，我只会演哑剧，希望贾老师也能教会我‘心跳的声音’。”
熊召政则用观海登山鼓励读者，要想写好散文就要用心去写。“观海登山是常人所为，但历代人登山的感受，一个人不同年龄登山的感受都不一样。只要我们用心过好生命中每一天，管好手中的这支笔。登山以晓天下的气概，观海以看蛟龙出没的气势，一定会在我们笔下展现”。