修三忍心可从三慈入手，即生缘慈，法缘慈及无缘慈
2018-01-17 21:52阅读：
-----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》
修三忍心可从「三慈」入手，慈是以无限的仁爱，给与一切众生安乐，三慈分有「生缘慈」、「法缘慈」及「无缘慈」。
（一）
「生缘慈」是以慈爱的心，去观察六道一切众生（包括微细蠕动的昆虫等）的痛苦，视他们如父母兄妹眷属，他们受苦即亲人在受苦一样，如是发起慈愍之心，要救济他们，令他们离苦得乐。
（二）
「法缘慈」者，既已明白法空之理，已破我相及法相，进而思念众生，因为不明佛法缘起性空之妙理，容易生起种种烦恼，造诸罪业，轮回六道，受尽众苦，于是发起慈心，用佛法化度一切有情，令得甘露法乐，转烦恼为菩提，达到常乐我净，这就是「法缘慈」。
（三）
「无缘慈」是诸佛所具有平等广大的慈悲心。从理体上看，此心人人本自具足，称为「无缘大慈，同体大悲」
，心境已达到无分别，不计亲疏，乃是最高超的境界。既然不住于生死与涅槃，亦不住有为、不住无为、更不住三界，能通达诸法不死之理，
悟证我与众生为同体、苦与乐共，因而以慈愍心，随缘化度众生，使离苦得乐，这就是佛菩萨的倒驾慈航，以无缘大慈的精神，无有休止，住于道业上，故能克制，不起
瞋恨心。
能做到上述忍辱三义，自然具足忍耐力，脾气温顺，待人处事圆融，乃是成就道业的根本。「劫功德贼，无过瞋恚」，世俗中有言：「小不忍，则乱大谋。」孔子说君子有三戒，其中对血气方刚之人，戒之在鬪，即是要忍，凡遇小事而不能忍耐，忿怒脾气马上涌现，这种人哪能会有成就呢？从古至今的有成就者，都受过无数的磨练，韩信曾受张良跨下之辱；弥勒菩萨在因地修行时，有偈云：「有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒，涕唾吐脸上，随它自干了，我也省力气，他亦不烦恼……。
