老人公与媳妇上床！这在我们四川叫“烧火”，现在有个通用的名称叫扒灰。不管扒灰还是烧火，这叫乱伦！叫丑陋！是丑事！我不明白，为什么还要将他们两的奸情刻在石像，供奉在庙宇！为什么白居易先生还要大加歌颂赞扬？
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老人公与媳妇上床！这在我们四川叫“烧火”，现在有个通用的名称叫扒灰。不管扒灰还是烧火，这叫乱伦！叫丑陋！是丑事！我不明白，为什么还要将他们两的奸情刻在石像，供奉在庙宇！为什么白居易先生还要大加歌颂赞扬？
杨玉环画像
唐朝特别是初唐的皇帝，择偶都不大讲究对方的贞操，“结过婚”的女人，甚至弟媳、父妻、儿媳，都可为我所拥有，直至封妃、立后。此种现象与汉族传统的道德婚姻观水火不容，却与后来满清皇室的早期情况相仿。这是否与李唐皇室是汉族与鲜卑族混血有关？
唐太宗欲立弟媳为后。太宗有个儿子李明封曹王，曹王明的母亲姓杨，本是太宗弟李元吉（死于玄武门之变）的王妃，后入宫侍太宗，生子名明。《新唐书》〈太宗诸子传·曹王明传〉载：“母本巢王（元吉）妃，帝（太宗）宠之，欲立为后，魏徵谏曰‘陛下不可以辰赢自累’。乃止。”皇后没当成，没有册文，故只能称“杨氏生曹王明”。
为此，宰辅褚遂良反对道：“武昭仪经事先帝，众所共知，陛下其可蔽天下耳目？万代之后，何以称传此事？陛下傥亏人子之道，自招不善之名，则败乱之端，自此始也，伏愿再三思审。”但高宗可不象太宗那样听人劝。
我就纳闷！中国自古是礼仪之邦，华夏子民历来以礼仪之民而自豪，我们一直都如此自诩！那么，既是礼仪之邦和礼仪之民，我们所遵守与奉行的自然是忠孝廉义，我们有我们5000年的道德礼教和规范。
历经了几千年的封建礼教统治。道德这一雷池，更是世人万万不可逾越的禁区！
但是，翻开历史，看看这些至高无上的统治者，让我们再来看看白居易先生的千古绝唱“长恨歌”，所颂赞的对象——唐明皇李隆基与杨玉环。
其实，对历史稍微熟悉的朋友便会知道，杨玉环本是唐明皇的儿媳，结果却被好色的家翁强抢豪夺作了胯下纵欲玩物，这事本身便是一桩大逆不道的乱伦丑事。
但是，却在封建社会“普天之众，莫非王民，四海之滨，莫非王土”的教条遮饰下，一切又显得那么平常与自然。连贯来为平民百姓疾呼述苦的白居易也视此为寻常而要赋诗颂赞。
抹去那些虚浮的高贵色彩，我看见，所谓的李杨生死之恋，所谓的才人，不过是一个女子，被豪夺、被渎玩、被吞噬、被乱伦、被玩弄的凄凉际遇。文/潘衍江
老人公与媳妇上床！这在我们四川叫“烧火”，现在有个通用的名称叫扒灰。不管扒灰还是烧火，这叫乱伦！叫丑陋！我不明白，为什么还要将他们两的奸情刻在石像，供奉在庙宇！
玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又象一朵温馨的白牡丹花。至于玉环的皮肤白到什么程度，老潘就不详细描述了吧，你只要知道人家玉环的皮肤很白就是了。
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