圣诞节刚过，我们一如既往地听到两大类反对过圣诞节的声音，分别来源于基督徒与非基督徒。我重点讨论来自基督徒的反对声音。
第一类声音来自心地善良嫉恶如仇的部分基督徒。他们认为，今天的圣诞节的日期源自罗马帝国异教节日（12/25太阳神生日）。第四世纪初罗马皇帝康斯坦丁改信基督，举国上行下效，后来罗马人巧妙地移花接木，干脆选定12/25同一个日子，改庆有公义太阳之称的上帝儿子人类救主耶稣基督的诞生。反对过圣诞节的基督徒认为，上帝是嫉邪的上帝，断不会同意基督徒在上述历史中约定俗成的12/25过圣诞节。他们进一步宣称，初代信徒只是通过圣餐来记念主的死与复活，没有记念主耶稣的诞生，认为基督徒不可以在一年中其它任何一天过圣诞节，只需要一年一度过受难节与复活节。真是如此吗？
首先，基督徒需要明白，我们每一天，都出自上帝的恩典。正如诗人所言，上帝以恩典为年岁的冠冕（诗篇65:11）。基督徒需要做的，就是每一天靠主的恩典而活，善用每一天，无论得时不得时，都要荣耀上帝，传扬耶稣基督，助人为乐。基督徒完全不必要因为世人对节日的某种划分而重看或轻看任何一天。使徒保罗说，“有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。 守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的，因他感谢 神；不吃的人是为主不吃的，也感谢 神 (罗马书 14:5-6)”。如果基督徒因为所在国与生活时代人们对某些节假日的庆祝，而远离人群，遁世隐藏，就无法效法那位道成肉身来到这个罪恶昭彰世界里的主耶稣基督。
其次，基督徒完全可以在世人疯狂购物互赠礼物的圣诞节期间，把上帝儿子耶稣基督这最好的礼物介绍给亲朋好友。基督徒不能因为圣诞节在12/25这一天，就格外不去积极见证与传扬主耶稣。
第三，新旧约圣经花了大量笔墨，明确记载圣诞的奇迹（参见拙作《圣诞七奇》）。在耶稣诞生时，不仅天使诗班在牧羊人面前赞美歌颂，而且东方博士们也不辞劳苦，长途跋涉，前来朝觐那位新生天国君王。四福音书的作者中，马太与路加都特别着墨记载耶稣诞生的故事细节，约翰更是从神学的高屋建瓴来描述道成肉身的主。保罗在祷告中惊呼：“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！ 就是 神在肉身显现， 被圣灵称义 ， 被天使看见， 被传于外邦， 被世人信服， 被接在荣耀里 (提摩太前书 3:16)”。保罗更引用初代教会广为传诵的歌谣般基督颂：
第一类声音来自心地善良嫉恶如仇的部分基督徒。他们认为，今天的圣诞节的日期源自罗马帝国异教节日（12/25太阳神生日）。第四世纪初罗马皇帝康斯坦丁改信基督，举国上行下效，后来罗马人巧妙地移花接木，干脆选定12/25同一个日子，改庆有公义太阳之称的上帝儿子人类救主耶稣基督的诞生。反对过圣诞节的基督徒认为，上帝是嫉邪的上帝，断不会同意基督徒在上述历史中约定俗成的12/25过圣诞节。他们进一步宣称，初代信徒只是通过圣餐来记念主的死与复活，没有记念主耶稣的诞生，认为基督徒不可以在一年中其它任何一天过圣诞节，只需要一年一度过受难节与复活节。真是如此吗？
首先，基督徒需要明白，我们每一天，都出自上帝的恩典。正如诗人所言，上帝以恩典为年岁的冠冕（诗篇65:11）。基督徒需要做的，就是每一天靠主的恩典而活，善用每一天，无论得时不得时，都要荣耀上帝，传扬耶稣基督，助人为乐。基督徒完全不必要因为世人对节日的某种划分而重看或轻看任何一天。使徒保罗说，“有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。 守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的，因他感谢 神；不吃的人是为主不吃的，也感谢 神 (罗马书 14:5-6)”。如果基督徒因为所在国与生活时代人们对某些节假日的庆祝，而远离人群，遁世隐藏，就无法效法那位道成肉身来到这个罪恶昭彰世界里的主耶稣基督。
其次，基督徒完全可以在世人疯狂购物互赠礼物的圣诞节期间，把上帝儿子耶稣基督这最好的礼物介绍给亲朋好友。基督徒不能因为圣诞节在12/25这一天，就格外不去积极见证与传扬主耶稣。
第三，新旧约圣经花了大量笔墨，明确记载圣诞的奇迹（参见拙作《圣诞七奇》）。在耶稣诞生时，不仅天使诗班在牧羊人面前赞美歌颂，而且东方博士们也不辞劳苦，长途跋涉，前来朝觐那位新生天国君王。四福音书的作者中，马太与路加都特别着墨记载耶稣诞生的故事细节，约翰更是从神学的高屋建瓴来描述道成肉身的主。保罗在祷告中惊呼：“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！ 就是 神在肉身显现， 被圣灵称义 ， 被天使看见， 被传于外邦， 被世人信服， 被接在荣耀里 (提摩太前书 3:16)”。保罗更引用初代教会广为传诵的歌谣般基督颂：