王冕绝不媚俗，不与俗人为伍。在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠。他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处顽耍，惹的乡下孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下。何以要这样怪模怪样的呢？没别的用意，只是要让世人晓得他王冕是个目空千古的豪杰。魏晋时代的许多高自期许的名士，便常以怪诞的言行震慑世俗，或藉以引起世俗的关注，他们是王冕的老师。比如：刘伶常常纵饮，无拘无束。有时居然脱去衣服，在房子里赤身裸体，别人讥笑他，刘伶却说大地就是他的房屋，房屋就是他的衣服裤子，并问别人，干嘛钻到他的裤子中来？这故事见于《世说新语·任诞》。
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王冕绝不媚俗，不与俗人为伍。在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠。他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处顽耍，惹的乡下孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下。何以要这样怪模怪样的呢？没别的用意，只是要让世人晓得他王冕是个目空千古的豪杰。魏晋时代的许多高自期许的名士，便常以怪诞的言行震慑世俗，或藉以引起世俗的关注，他们是王冕的老师。比如：刘伶常常纵饮，无拘无束。有时居然脱去衣服，在房子里赤身裸体，别人讥笑他，刘伶却说大地就是他的房屋，房屋就是他的衣服裤子，并问别人，干嘛钻到他的裤子中来？这故事见于《世说新语·任诞》。
作者为什么这样写，就是要创造一个与蝇营狗苟不同的儒生。这样的人才真的是读书人，不是饱读诗书，无所事事。像周进范进张乡绅王慧荀玫之流有什么用处，只知道读死书鱼肉乡民。
王冕是个高人，他不愿做大元朝的官，因为他感觉大元朝已经腐败透顶，吏治败坏，纵然是卖文为生，也强似那做个害民的官。
县官想结交王冕，王冕不愿意。便派一个小孩秦小二回绝。秦小二“倒骑水牯牛”，含有不想正眼看时知县的意思。为什么不想正眼看这个七品芝麻官？不是因为他的官小，而是因为他是个混账的官，王冕说得明白：“时知县倚着危素的势要，在这里酷虐小民，无所不为，我为什么要相与他？”这就赋予了王冕之“狂”以深厚的内涵。
王冕是作者在作品中树立的一个标杆，设置的一面镜子，与书中那些被科举制度引入歧途的追名逐利、迂腐固陋之辈，形成了鲜明的对比，寄托了作者的理想。王冕不做大元朝的官，也不稀罕做大明朝的官，这是为什么指出八股取士之法会让读书人看轻文行出处，预言一代文人有厄。可见此人虽然隐居，见识却一点不比刘伯温宋濂等人差。
大凡高明之士，往往不同流俗，不论在什么时候都有一颗清清白白的心思。王冕身上有一种超凡脱俗的气质。这一回开篇说“人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍著性命去求他。”王冕却不是这样，他看得很透，像他母亲所说的那样不去做官，而是继续当平民。
王冕是个高人，他不愿做大元朝的官，因为他感觉大元朝已经腐败透顶，吏治败坏，纵然是卖文为生，也强似那做个害民的官。
县官想结交王冕，王冕不愿意。便派一个小孩秦小二回绝。秦小二“倒骑水牯牛”，含有不想正眼看时知县的意思。为什么不想正眼看这个七品芝麻官？不是因为他的官小，而是因为他是个混账的官，王冕说得明白：“时知县倚着危素的势要，在这里酷虐小民，无所不为，我为什么要相与他？”这就赋予了王冕之“狂”以深厚的内涵。
王冕是作者在作品中树立的一个标杆，设置的一面镜子，与书中那些被科举制度引入歧途的追名逐利、迂腐固陋之辈，形成了鲜明的对比，寄托了作者的理想。王冕不做大元朝的官，也不稀罕做大明朝的官，这是为什么指出八股取士之法会让读书人看轻文行出处，预言一代文人有厄。可见此人虽然隐居，见识却一点不比刘伯温宋濂等人差。
大凡高明之士，往往不同流俗，不论在什么时候都有一颗清清白白的心思。王冕身上有一种超凡脱俗的气质。这一回开篇说“人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍著性命去求他。”王冕却不是这样，他看得很透，像他母亲所说的那样不去做官，而是继续当平民。