浚县千佛寺石窟,隐身在居民区里的盛唐石窟

2017-09-12 16:02阅读:
浚县千佛寺石窟,隐身在居民区里的盛唐石窟
随北京古迹群安阳四日访古,也许是我的见识少,从没有见过一座石窟坐落在居民区里,而浚县的千佛寺石窟就是在居民区的一个小矮土丘上,也称为浮丘山,飘动的小山丘,与其相隔一公里的是大伾山景区,果然是大屁山,也就是根本不是山,只是另一个比浮丘山大一点的小山岗,山不在高,土丘也不可小觑,大伾山有后赵北齐开凿的北方最大的石佛,其山岩遍布的历代名仕遗留的石刻,而浮丘山有千佛寺石窟,足以体现浚县在古代历史上曾是中原一带最著名的文化名胜,可以傲视中原,名流纷纷踏至而留有游记,至今通过这些石刻亦可感觉当年盛况犹在。可惜,名胜慢慢湮灭在历史的长河中,成为默默无闻的居民生活区的文化摆设。
按导航很难找到石窟,其实是附属在碧霞宫景区内,这个浮丘山上最早的石窟古迹,现在沦落为碧霞宫后院的一个点缀。匆匆地扫过碧霞宫,因为这里也是浚县石刻博物馆,收集了本地区杰出的石刻作品,比如陇西尹公浮屠塔,大型石经幢,还有屋内陈列的汉代石刻画。我是直奔石窟而来,其中菩萨像的造型几乎胜过博物馆的珍藏,体型婀娜的曲线,细腻的衣饰,即使没有头像,也充分显示出大唐盛世的杰作。
网上介绍,千佛寺石窟分南北两窟,南窟为大窟,洞窟为穹隆顶,地面椭圆形,窟内造像正壁一佛二弟子二菩萨,左壁一佛二弟子一菩萨,右壁一佛二弟子一菩萨,左前壁和右前壁各有一菩萨。北窟为小窟,关闭中,陈平女士考证后认为,浚县千佛洞石窟的唐代造像,根据造像题记,结合窟龛形制、造型特点等,可划分为三期。第一期在680年之前,第二期在680~690年左右;第三期在692~737年左右。
  
第一期是唐高宗前期。千佛洞石窟的开创年代无题记与文献记载。石窟平面与龙门一期潜溪寺相同,以三佛为主体的三壁三铺乃沿袭北魏以来三壁三龛式,基本组合五尊式也是北朝旧式。佛的两种大衣,右直领式与龙门惠简洞主尊(675年)所着相同。菩萨身形端丽,衣饰、莲台与惠简洞菩萨大致相同。南窟龛像的年代有题记表明最早为680年,大佛像早于龛像无疑,它的雕造应当代表680年以前的风格。
 
第二
期是高宗后期至武则天前期。北窟大像与南窟龛像(千佛龛除外)都属于这个时期。第二窟平面与龙门二期的八作司洞类同,以佛像为中心,周壁列像的做法也与前者一致。较之第一窟大像,菩萨的变化最明显,帔巾披式、裙腰扎结等出现了新的样式,短上衣及两肩圆形饰物消失。这些风格与龙门极南洞菩萨接近。这一期的龛像内容丰富多样,组合变化比较自由,其中以单身和单龛单身佛像最多,单身和单龛单身菩萨次之,同时在方龛中出现骑狮、象两菩萨。造像题记中所见名分有弥勒佛、观世音、阿弥陀。造像者为一般僧侣和平民。
  第三期是武则天后期至玄宗开元时期。这一期有南窟千佛龛与北窟龛像。北窟龛像的题材以单龛单身菩萨为多,单龛单身佛像次之,其他组合均属个别出现。题记中有武则天自造字,所见名分有阿弥陀与观世音,弥勒佛已不见。摩崖造像遗迹表明,以骑狮文殊、骑象普贤为主的新题材正在此期流行起来。
以上是专家的介绍,读起来比较枯燥,年代之间分隔比较细,也算是一家之言。也有专家认为南窟为宋代开凿。但对于普通爱好者来讲,都是唐宋的杰作,至少有盛唐的作品,而且继承了南北朝的衣钵,值得细细欣赏,比如七佛崇拜,双佛并坐,等等早期佛教题材都有显现。
除了主体唐代石刻之外,有陆陆续续的后代的修补和添加的石刻,几乎遍布这块土丘上的独立岩石,是一座袖珍的石刻博物馆。只是有点不明白,石窟寺外岩壁和窟内墙壁上的附加的佛像雕刻都很完美,年代也够,每一铺单独拿出来都远胜一些唐代石塔的雕塑,比如本次行程中的河北邢台的南贾乡石塔(国保7),大河南的宝贝太多了,千佛寺石窟竟然和大伾山摩崖大佛及石刻等十几个子项目打包,捆在一起成为一个国保(第五批),有点委屈。
浚县千佛寺石窟,隐身在居民区里的盛唐石窟
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(此题刻是宋人抹去前朝的文字写上的)
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