窦大夫祠，值得参观的人格水神庙，现存有元代木构建筑，山门有琉璃团龙，大殿有木门，而且是朱漆金粉双龙纹饰大门，印象深刻，大门铁皮包角有“大元国”“至元十二年十月十八日门盘韩监助造”的年款文字，十分罕见。因为不能进入大殿，没看见大门铁皮刻年款实物，从网上找
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窦大夫祠，值得参观的人格水神庙，现存有元代木构建筑，山门有琉璃团龙，大殿有木门，而且是朱漆金粉双龙纹饰大门，印象深刻，大门铁皮包角有“大元国”“至元十二年十月十八日门盘韩监助造”的年款文字，十分罕见。因为不能进入大殿，没看见大门铁皮刻年款实物，从网上找
了年款图片。
另一看点是献殿的木藻井，据说也是元代的老物件，与献殿粗大的四根木柱相互呼应，气势磅礴。精美的藻井是为了衬托献殿内的祭祀环境，在水神祭祀的重要仪式中，献殿内一定有非常精美的祭祀陈设，在藻井的映照下庄严而神圣，可惜，这些水神祭祀过程永远看不到了，留下藻井让后世追忆。
至于窦大夫怎么兼职成为水神的不得而知，只能从地理位置上得到蛛丝马迹的信息，首先是位于汾河边，是汾河上游和中游的分界，祠庙本身也被汾河冲毁过，大水冲了水神庙，一家人不识一家人，可能说的就是窦大夫祠。再有就是窦大夫祠旁边的旧晋阳八景之裂石寒泉，根据前人记载，汾河转弯处的烈石口石壁高达数十丈，气势雄伟，冰凉彻骨的寒泉从山下涌出，淙淙有声。泉口蓄水为潭，潭水清澈见底，冰冷刺骨。当年的烈石寒泉水量极大，汾河得烈石寒泉，势始汹涌。我猜测，有水源地建水神庙顺理成章，窦大夫只是被借用的人格水神，也可以换成其他先贤，但必须有水神的功能，水神才是重点。
至于窦大夫怎么兼职成为水神的不得而知，只能从地理位置上得到蛛丝马迹的信息，首先是位于汾河边，是汾河上游和中游的分界，祠庙本身也被汾河冲毁过，大水冲了水神庙，一家人不识一家人，可能说的就是窦大夫祠。再有就是窦大夫祠旁边的旧晋阳八景之裂石寒泉，根据前人记载，汾河转弯处的烈石口石壁高达数十丈，气势雄伟，冰凉彻骨的寒泉从山下涌出，淙淙有声。泉口蓄水为潭，潭水清澈见底，冰冷刺骨。当年的烈石寒泉水量极大，汾河得烈石寒泉，势始汹涌。我猜测，有水源地建水神庙顺理成章，窦大夫只是被借用的人格水神，也可以换成其他先贤，但必须有水神的功能，水神才是重点。