山西飞云楼,道教建筑的吸睛创意

2019-08-13 09:03阅读:
山西飞云楼,道教建筑的吸睛创意

山西万荣的飞云楼是道教建筑的杰出代表,山西古建筑中的保存了少量的楼阁建筑,这些楼阁建筑不属于佛教建筑,是本土教或者道教建筑,比如介休祆神楼,万荣的秋风楼,都是风情万种的楼阁建筑。我有一本连达(小虎)著《寻访山西古庙》,小虎老师对山西古庙的见解令人信服,对万荣飞云楼的介绍如下“这是一座用怎样美好的词汇来赞颂都绝不夸张的、宛若天成的美妙创造,是我所见过的最优美的古代木结构楼阁。如果说我之前曾经见过一些造型令人赞叹不已的楼阁或牌楼的话,飞云楼堪称将这些创造之优点汇集一身的集大成者。比如说霍州鼓楼吧,其造型与飞云楼颇似,但体量则小矣,高度也不足,而曲沃和翼城的几座四面牌楼虽然造型复杂,出檐密集,与飞云楼相比又显单薄。”这也是一位细腻的古建画师对飞云楼的高度赞誉,足以说明飞云楼在阁楼界的地位之高,这是道教建筑的吸睛之作。
在我所见的古建筑中,凡是遇见奇奇怪怪的特殊建筑,基本都是道教建筑,而道教建筑的布局没有规制,不似佛教建筑的伽蓝七堂式,道教建筑是可以让建造者任意发挥想象,利用当代最新的建筑技巧,越奇怪越好,越高越好,越能吸引人越好,结果是几乎没有统一的传承。飞云楼是万荣县解店镇东岳庙的第一进建筑,也就是说,进了新修建山门的第一眼,看见的就是这个“高耸入云”的楼阁,何况原来没有山门和围墙,这个楼阁也算是继承元明建筑基因最多的木楼阁,最后一次重建是乾隆十一年(1746年),而秋风楼是同治九年(1870年)随后土祠异地重建的,没有什么太多的继承。介休祆神楼因为后代改造已失去原有的年代基因,所以,三个楼阁之中,只有飞云楼有正宗的血统,其中轴线上配套建筑多是元明木结构建筑,让飞云楼成为山西古楼阁建筑中的佼佼者。
网上摘录:飞云楼外观三层,内部实为五层,总高约23米。飞云楼第一层的左右两面筑有墙壁,前后贯通,是一种过街楼式的建筑结构。中层平面变为折角十字,外绕一圈廊道,屋顶轮廓多变,第三层平面又恢复为方形,但屋顶形象与中层相似,最上再覆以一座十字脊屋顶。各层屋顶构成了飞云楼丰富的立面构图。飞云楼体量不大,但有四层屋檐、12个三角形屋顶侧面、32个屋角,楼木面不上漆,通体显现木材本色。
综上所述,飞云楼是一个三层的过街楼,可以登临,楼上应该设有神位供奉体系,与东岳庙整体布局形成统一的供奉,可惜,未能登楼,也未见有文章对道教神位的研究,可能失传了。东岳庙说是道教建筑群,其实也是本土教最早的自然信仰之一,到泰山祭祀的习俗早于道教的创立,甚至到清末民国时期,东岳庙的宗教职能已经发展到管理人间和阴间的一切事物,老百姓关于生老病死的大事都可以在这里得到解答。特别是丧葬礼仪,相当于当时社会生活中的高级殡仪馆。据说这里的庙会曾经达到人山人海的地步。东岳庙中轴线现存主要建筑有飞云楼、午门、献殿、享亭、东岳大帝殿、阎王殿等,可见建筑群本身是用于祭祀的。过几天就是阴历七月十五日中元节了,不仅中国有这个习俗,我们在好莱坞电影“寻梦环游记”中看到墨西哥风俗,在日本动漫“鬼灯的冷彻”中看到日本风俗,这些都应该能从东岳庙的供奉中找出类似的影子,现在都消失了。
关于飞云楼最想了解木楼阁中四面出抱厦的三角形屋顶侧面造型(山花造型)的含义,全楼有三层四面合计12个山花向外的造型,整体造型独特,与北京故宫的角楼类似。献殿建筑也是这种屋面造型,我总觉得这种山花造型有宗教建筑的含义。比如在宣化下八里辽墓中,墓中最重要的位置是山花造型的建筑,马村金代砖雕墓中,出现更多的山花造型装饰,这种山花造型没有实用价值,高成本的装饰建筑,只是外观造型好看,一般出现在仙境的楼阁之中,也是只能用于帝王宫殿和祭祀庙宇,寄予着某种宗教信仰,也许是辽金时期代表美好往生的标志。
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