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武氏祠画像石,汉代私家启蒙课本的插画

2020-07-13 08:51阅读:

都护在燕然

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武氏祠画像石,汉代私家启蒙课本的插画
第二次来到武氏祠参观,这次是和北京古迹群的网友一起来的,朝拜这座现存最早的地面建筑构件遗存之一,东汉的石板祭奠建筑(未组装成型)。 本篇的主题是细品汉画像,阐述一下自己的调侃观点,在汉代比较成熟的全社会教育模式下,武氏祠展示了某个家族体系内的教育传承,那些祠堂内著名的汉画像,不仅是祠堂的装饰墙面,也代表家族需要传承下去的知识点,算是给下一代的启蒙教科书,所以,祠堂内的汉画像更像是启蒙课本的插图,以图解的方式传达文明社会的信息。在这里我想说是全面的传达,我们现在的启蒙教育分科为语文、算术,而武氏祠内的汉画像也有分科,最著名的是历史课,武氏祠中三皇五帝的画像和题刻也出现在现代的语文课本中,成为文明传承的汉代重要图例。武氏祠中也有语文课,讲孝子列女的故事,来自于《孝子传》;武氏祠中最重要的是讲信用课,比如刺客的故事,用生命履行承诺,也就是现在的要遵守合同或者遵守游戏规则,孝子的故事也包含了讲信用的理念中;武氏祠中还有体育课,比如水陆攻占图(两处),没发现狩猎图,其实汉代这些军事题材的主题,不是墓主人私人经历,而是全社会的教育理念,不能忘记战争年代,在和平时期一定要锻炼身体,保家卫国,是汉代人传达下来的重要信念。
(一)三皇五帝的第一位伏羲女娲图像,伏羲女蜗的信
仰我理解为人类精子的图腾,个体生命的始祖,伏羲女娲人首蛇身的造型与显微镜下精子的形状相似,至于古人是如何联想的,可能来自另一种高级的文明。我们一般都知道女娲,传说中造人的女神,而伏羲很少提及,而汉代儒家教育体系中仅仅关注伏羲,以父系为传承的根本,不提女娲,从题记中可知。近代唯物主义无神论者反而对三皇五帝中排位第一的伏羲有芥蒂,历史课对孩子们也无法解释清楚。如果说这是精子的舞蹈或者精子和卵巢的美妙结合,就合理了,伏羲就是父亲,代表父系,女娲就是母亲,代表母系,伏羲女娲图案就是爸爸妈妈在一起造人,这代表了世界上任何一个人的起源,在汉代的画像石中早就有了图解,这种图案在汉代画像石中经常出现,而武氏祠汉画像中,伏羲女娲排在我们记忆中最早祖先的第一位,竖立起那些孕育生命的人类精子的图腾。当然这是调侃。
(二),曾母投柕,此画选题出现阴差阳错的错误,画的位置在西壁三皇五帝的下面,第二行孝子行列的第一位,也是很重要的位置,曾子是《孝经》的传说作者,占用这个位置很正常,但是,这幅曾母投柕说描述故事的主题思想不是曾子行孝,而是流言可畏三次谎言让曾母信以为真的故事,这就很尴尬了,这也是汉画像中有两处题刻的用意,长篇题刻与画面故事出现不符的错误,古代的研究者也有办法,把这篇题刻变成画赞,结果成为中国历史上最早的画赞,这个错误反而造就了一个金石界画赞的传奇。另外,第二行孝子行列中的丁兰、老莱子都是古代孝子的大明星,我们在寺庙水陆壁画中的往古孝子贤孙的队列中,都可以找到他们的形象,成为最古老的孝子代言人。
)开明兽,汉阙上有一只九头兽,山海经上说是西王母昆仑山的看门神兽。造型类似老虎的身上长出九个人头,老虎头是老虎最致命的武器,这个兽中之王换上人头,估计没什么战斗力了,也不会吃生肉了,九个人头思想不统一麻烦多了不一定会变得十分聪明,开明兽,可能是老虎讲换上人头后就可以开文明之河,野兽变文明了。找到一些汉代开明兽的拓片,画匠对虎身九人头的文字描述的理解不同,开明兽造型也不相同,可以细品。注意开明兽与敦煌佛教窟壁画中的地皇神兽(11头)的区分是龙身和虎身的区别
),孔子见老子,位于石阙上最好的位置,孔子见老子的题材在汉画像中常见,有专家论证其真实性,其实没有必要,我同意这是汉代人民的心声,把两位圣人的画像挂在墙上膜拜,在天国两位圣人相见恨晚,有时圣人后面跟随着大量弟子,图像死后仙境老子做为仙境的接引大神迎接人间的尊者。孔子见老子又称为双圣图,一般为两列人物互相寒暄,其实普通人分不清是不是双圣相见,只有题刻标注才能断定是孔子和老子,武氏祠汉阙上没有题刻,是类比同样题材其它汉画像得出的结论比较切合墓室石阙的身份。
(五)水陆攻占图,武氏祠中有两幅水陆攻占图,可能分属两个不同的石室。这是在艺术上最精彩的汉画像,占用的篇幅尺寸也最大,主要描述以桥为中心的战争场面,在陆地、水面和桥上都有对战的细节,骑兵、步兵、水军、甚至有没有军装的农民、猎户和渔夫参战。早期研究这些战争场面记录了某一次官军与农民起义的对阵,或是墓主人家族的战争经历,后来随着出土的汉画像越来越多,这种战争描写的场面经常出现,图案比较类同,时间跨度长,出土地方分布很广,与墓主人的经历无关。有说是胡汉战争记录,官兵攻防演习,我选择是一种装饰画,就是汉墓中比较受欢迎的军事题材的装饰画之一,汉代也许对军事教育非常重视,家族墓室也在灌输尚武思想和尊敬战斗英雄的普世观,到另一个世界也要凭武力开疆扩土,所以,有的墓室也有储备武器库的传统。
总之,武氏祠汉画表达了家族祠堂对族人的要求,比如西墙汉画,第一行:不要忘记自己的祖先,第二行:在家守孝,第三行:在外守信用,第四行:驾马车要遵守交通法规(玩笑了)。遵守这些要求,人生会幸福,最后可以升仙到西王母的世界(最顶层)。
图片:伏羲女娲
武氏祠画像石,汉代私家启蒙课本的插画
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图片:曾母投柕
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图片:开明兽
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图片:孔子见老子
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图片:水陆攻占图
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