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谐趣园的人物彩画,仿绢本画的彩绘遗存

2020-08-17 09:00阅读:

都护在燕然

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谐趣园的人物彩画,仿绢本画的彩绘遗存
颐和园中的谐趣园是很有趣的园中之园,以前写过一篇寻找园中摩崖石刻,这次的主题是院中廊亭中的彩绘画,这里的彩绘艺术性比较高,尺寸比较大,有点类似廊心墙画,都是仿绢本着色画,这点与颐和园长廊的彩绘画有所不同,但小样粉本与长廊相同,只是画面尺寸增大,细节表达清晰,色彩效果高仿绢本着色画,真正做到古香古色。在游览谐趣园的同时,犹如身在艺术博物馆,欣赏绢本画的古色,可谓一举多得,乾隆皇帝真会玩。现在这些彩绘是近些年修复的,修旧如旧,完好地保存了彩绘的风格。
1、举案齐眉,此画也是成语故事,这个成语一直被公认为夫妻和谐的典范,而成语本身不是这个意思,感觉被欺骗了。举案齐眉就是指女人对丈夫的行为,这是古代男人最喜欢的男尊女卑的行为规范。夫妻之间不是平等以礼相待的关系。典故出自于南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传·梁鸿》,“为人赁舂,每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。”其中,大跌眼镜的是梁鸿的身份是打工仔,不是文艺男青年,古代文人不甘于梁鸿一直从事为人舂米的下等人的体力劳动工作,认为此类粗人不配有举案齐眉的女文青妻子,流传千古的名声也不好,于是梁鸿又变身一位隐士高人。比如:东汉初年的隐士梁鸿,字伯鸾,扶风平陵人(今陕西咸阳西北)
他博学多才,家里虽穷,可是崇尚气节。结婚后,在霸陵山深处过起了隐居生活,他们以耕织为业,或咏诗书,或弹琴自娱。 后来户外生存困难,梁鸿一家进城住在富人家廊下小屋中,靠给人舂米过活。每次归家时,孟光备好食物,低头不敢仰视,举案齐眉。低头不敢仰视是重点,也是现代成家男人们的期盼。
2、张敞画眉,此画也是成语故事,典故出自于《汉书.张敞传》张敞为京兆尹,为媳妇画眉,形容夫妇恩爱。这个不同于举案齐眉的不平等夫妻关系,是真心的夫妻和谐的典范,但并不被封建社会所接受。张敞,山西临汾人,西汉宣帝时做官京兆尹。京兆尹,是中国汉代官名,相当于北京市市长。这么高的官职还有时间给媳妇描眉,可见夫妻感情很好。可惜,这种行为遭到皇帝的责问。皇帝怎么知道张敞家的事情,可能张敞嘴不严,爱显呗,此后张敞再没有升官。
3、韩康卖药,此画意义不明,典故出自于南朝··范晔《后汉书·韩康传》韩康,字伯休,一名恬休,京兆霸陵人。家世著姓。常采药名山,卖于长安市。颐和园长廊彩画故事介绍这幅画的主题有点莫名其妙,我改了一下,东汉桓帝时,长安有个叫韩康的人,常到深山采药,然后在集市上出卖。他卖的药,价钱三十年不变,因此长安的人都知有个韩康,卖药口不二价。一次,一个妇女来买药,讨价还价,韩康还是坚持老价钱,女人道:你难道你是口不二价的韩康吗?可见,韩康卖药已经形成妇孺皆知的品牌。汉桓帝请他出来做官,他选择做隐士,载入史册
4、高衙内戏林娘子,或者叫林冲救娘子比较合适,此画取自《水浒传》中的故事情节,画面与书中故事并不一致,此画描述高衙内第二次调戏林娘子,地点在林冲的好友陆谦家,林冲没那么冲动,先是在门外听里面的动静,然后叫娘子开门,结果,林娘子来开门。高衙内吃了一惊,跳走了。 林冲问娘子道:不曾被这厮点污了?娘子道:不曾。。水浒传原文林冲不敢打衙内,毕竟是公务员,不敢得罪上司,林冲没那么硬核,而此图好像是林娘子劝林冲不要冲动,其实水浒传把林冲的忍耐描述的淋漓尽致,仅仅把陆谦家得粉碎
5、王华买父,这幅画名字拿不准,可能是王华买父,出自于一则在民间流传很广的故事,被改编成吕剧、豫剧、河北梆子等多种剧目演出。画面是两个小孩用筐抬着一位老人,好像是王华的两个儿子抬着刚买来的“父亲”,故事后来为了供养这个父亲,王华把两个儿子卖了换钱,用全部家产给买来的“父亲”挥霍,这点很荒诞滑稽,最后发现,这个父亲是大贵人,是当朝的八千岁,戏剧的结局是全家团圆富贵满门,郭德纲演过这出戏。
6、 老子出关,这个也拿不准,可能描述的是老子出关,紫气东来。这是道教最传奇的时刻,也是历代书画家最喜欢的题材。函谷关和道德经都与这次老子出关有关,现在的函谷关与老子出关时期的函谷关地理位置有变化。传说把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子,听说他来到函谷关,非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游,又觉得很可惜,就想设法留住老子。于是,尹喜就对老子说:'先生想出关也可以,但是得留下一部著作。'老子听后,就在函谷关住了几天。几天后,他交给尹喜一篇五千字左右的著作,然后就骑着大青牛走了。据说,这篇著作就是后来传世的《道德经》。
7、六子闹弥陀,这是属于民间吉祥画,与佛教教义关系不大。大肚弥勒佛的造型来自布袋和尚,布袋和尚是佛教本土化过程中最成功的形象之一,几乎所有的寺院都有弥勒佛转世的大肚布袋和尚的形象。布袋和尚,五代梁时著名僧人,明州奉化(或谓四明)人氏,姓氏、生卒年均不详。自称契此,号长汀子。世传他是弥勒菩萨的应化身,平日以杖荷一布袋,以行乞为主,人称布袋和尚。而大肚弥勒与童子嬉戏画也比较常见,明清绘画和瓷器装饰画都有实例,可能与送子和人种袋都没关系,童子的数量也不统一,比如《十子闹弥勒图》,欢乐的童子衬托出大肚弥勒佛要表达的处事态度,笑对人生。
8、聂小倩,这是我猜的主题,也可能是其它的名字。我的依据是画面上三个顽童。聂小倩是聊斋志异中最著名的故事,电影老版《倩女幽魂》让王祖贤成为聂小倩的魅影,张国荣成为宁采臣的代言人。故事情节省略,结局是这幅画,聊斋中描述:几年后,宁采臣考中进士,小倩也生下一子,宁采臣还纳一小妾,小倩、小妾又各生一子,一共有三个儿子。一家人过着幸福的日子。仅有一点疑惑,书生宁采臣的造型不符,有点像电影中燕赤霞的造型,虬髯公的造型,难道是聂小倩和燕赤霞最后走到一起了,新版的燕赤霞是古天乐,魅力值比较高,鬼也受不了,抛弃了宁采臣,和燕赤霞双宿双飞,还有三个孩子,太八卦了,有料的古画。
9、钟馗嫁妹,民间传说,网上介绍,钟馗嫁妹是我国流传已久的民间传说故事,讲的是钟馗有个同乡好友杜平,为人乐善好施,馈赠银两助钟馗赴试。钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元,一怒之下,撞阶而死。跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做鬼王以后,为报答杜平生前的恩义,遂亲率鬼卒于除夕时返家,将妹妹嫁给了杜平。'钟馗嫁妹'现在已经成为绘画、戏剧、电影等的一个重要题材,受到人们的普遍欢迎。但是,我个人不太理解为什么受欢迎。
10、唐明皇游月宫,唐明皇游月宫故事文本众多且差异较大。早期有敦煌文献《叶净能话》,其中,主角之一“叶净能”,在《龙城录》中被换成申天师,《逸史》中又改成罗公远。从文题看,《集异记》《异闻录》《玄怪录》等重在记录“异”事,以帝王远游烘托道法神奇;《神仙感遇传》《仙传拾遗》等,以帝王好道为口号,通过法术的表演宣扬道教。此幅画可以看到道士的影子,应该是道士版的游月宫,道士通过法术让唐明皇与月宫仙子约会,非常有潜力的八卦题材,聚合了所有爆表的娱乐元素,皇帝、美女、私会,法术,科幻神奇大片,老百姓的最爱,可惜,主角过气了,岁数太大了。帝王将相佳人才子不流行了。
总之,谐趣园不仅仅是仿无锡惠山的寄畅园,还有自己独到的园林设计特色,很多有趣的细节值得细细品味,可以经常去逛逛。
谐趣园的人物彩画,仿绢本画的彩绘遗存
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