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会一下民间东岳泰山信仰的遗存规模，毕竟东岳大神是本土神教的第一信仰。
1、泽州岱庙山门前的一对石狮子的前腿都缺失了，群里来过的朋友发过很多石狮子的照片，其悬空的狮身造型成为泽州岱庙的标签，辨识度非常高，缺腿的石狮子成为最坚强的石狮子，又被戏称为石狮子中的“维纳斯”，最美的维纳狮。参见网红连达老师的《寻访山西古庙》（清华大学出版社）。可惜，这种缺失的造型很危险，受力不平衡很容易造成石狮子的损坏，最好别伤人，别成为最危险造型的石狮子。
泽州岱庙的建筑规模不大，布局也很简单，分为两个院，前院和主院，中轴线上仅有三座建筑物，有山门、舞楼和主殿天齐殿，其中舞楼和天齐殿在主院里，前院只有山门，进入山门后给我两个惊奇，第一个是前院设计有水池，也就是所谓的鱼沼、竹圃，其实就是一个水池和绿地绿植，所以惊奇是因为有水池设计的宗教场所的等级比较高，比如文庙必须有泮池，帝王的阳间阴间宫殿也必须有象征金水河之类的水系围护，可见对于东岳庙能有水池的设计就算很隆重了，别管水池的大小和形状，有水池就是高级。接着是第二个惊奇，水池上没有桥，前院中在东岳庙中轴线上没有设计中路通道，只能从两边绕道通行，这就是本土神教祭祀建筑的变化莫测，我们知道佛教寺院建筑有伽蓝七堂的规矩，而本土宗教包括道教的祭祀建筑没有明确的规矩，一方面可以用奇特建筑造型吸引眼球，另一方面也可以随遇而安因势利导，出钱的业主高兴就好，所谓的惊奇也就不惊奇了，见怪不怪。
泽州岱庙的重点在主院，有宋代的天齐殿和金代的舞楼，相互对应，形成祭祀的重要道场。其中“天齐殿”的天齐，是对五岳之首东岳泰山之神的封号，所以岱庙、东岳庙和天齐庙都是指泰山之神。唐代武后万岁通天元年(696年)开始首次尊泰山之神为「天齐君」。唐玄宗开元十三年(725年)加封「天齐王」。宋真宗大中祥符元年(1008年)，诏封东岳天齐仁圣王，四年又尊为帝，称「东岳天齐仁圣帝」，所以宋代开始有“东岳大帝”之称，而天齐殿正好有宋代石基、文形覆莲柱础与石柱，石柱上有宋元丰三年（1080年）题记，整体结构也有宋代建筑的基因，天齐殿平面呈正方形，面阔三间，进深六椽，前面一间为走廊。除了宋代遗物外，还有金代石刻门框，这种精致的门框在晋东南佛教寺院中也可见到，门框线刻龙、狮、菊、莲、牡丹、化生童子等图案，工艺精湛。另外殿内砖砌神台、小木作神龛花罩均保存完好。拱眼壁画也少见，管理员特意让我们看了一眼殿内绘画，只有少量残余部分，因为没有拍照忘了内容，记得是山水画，白看了。
舞楼建筑很一般，其实就是普通的戏台，本土教的传承与宗教不同，没有宗旨教科书之类的文字，主要是民间庙会和戏剧的形式，与祭祀神殿对应的戏台是最必须的设施之一，也是本土教传承的支柱。叫“舞楼”是为了区别一般的戏台，比较高级的样子。网上对舞楼有下面描述，“舞楼东北角石柱柱头东侧题牌中还有隐隐可见的字迹,字迹显示舞楼创建于金正隆二年（1157年）。从已剥落的文字中看到“正隆贰”三字，应该是金海陵王正隆二年，即1157年。另据庙内碑刻所载，重修于明万历四十三年（1615年），其中台基、台明、石柱、檐额及勾栏仍为金代遗构，斗栱及屋架、屋顶等显示为明代风格。我国现存最早的戏台在高平市王报村二郎庙（金大定23年），1183年，舞楼建造年代可能比王报戏台还早26年。不过，由于石柱上的字迹已模糊不清，无法通过它确认舞楼确切的修建时间。”很可惜，现在好像有高科技拍照技术对模糊石刻进行辨识，当地文保爱好者可以一试。
泽州岱庙不算大，但看点足够，顺手记录一下配殿的祭祀神仙，两侧配殿设有碧霞元君殿、土地殿、五谷神殿、虫王爷殿、牛王殿、龙王殿、速报司神祠、关圣帝殿等，这是东岳庙内泰山神祗的组织结构图，比较接地气，各地区东岳庙之间差别很大，仅仅代表地区的特色，以后可以继续关注泰山信仰的知识。
2、润城东岳庙，与砥洎城相邻，占地3000平米，第六批国保，可以看出原来的规模很大，院子为空场，现在仅存最后三座建筑，献亭、天齐宫和二层建筑后宫，气势不减当年，属于明代中期建筑，网上相关资料不多，适合拍摄。
3、坛领头岱庙，村边位置，因为只剩下前院，显得比较小，占地1276平米，第七批国保，现存中殿为金代遗构，其余均为清代建筑，各房屋空置。
4、玉泉东岳庙，玉泉村边山坡上，虽然就一进院，显得很大，约2000平米，第六批国保。山门前有八字影壁，山门影壁后面有东西配房院，山门本身也是倒坐戏台，这个山门两侧配房院附属建筑群很奇怪，一般寺庙见不到这种布局，这里是1945年太行八中所在地，当学校使用时有没有改变原来的布局就不知道了。玉泉东岳庙的重点是献殿、正殿、东西配殿和耳殿。其中东耳殿有金代题记，确定为金代构造。正殿也判定金代建筑，面阔三间，进深六架椽，单檐歇山式屋顶，斗拱四铺作，四椽栿、对前乳栿，通檐用四柱，为典型的金代结构。整个玉泉东岳庙修旧如旧保存较好。
5、介休东岳庙，绵山镇小靳村边休闲广场位置，占地3146平方米，第六批国保，管理员的小孙子懂很多历史知识，整个东岳庙保存非常完整，由影壁、山门、戏台、献亭、正殿、圣母宫、钟楼、鼓楼、等13座文物建筑组成。最早是元代建筑，庙内现存明清彩塑39尊，碑碣17通。山门、正殿、寝殿内皆有壁画。是上述五座泰山神庙中外观最破，但是其建筑布局、彩塑和壁画都保留比较全的寺庙，都经过了近代维修。
1、泽州岱庙：
2、润城东岳庙：
3、坛岭头岱庙：
4、玉泉东岳庙：
5、介休东岳庙：
1、泽州岱庙山门前的一对石狮子的前腿都缺失了，群里来过的朋友发过很多石狮子的照片，其悬空的狮身造型成为泽州岱庙的标签，辨识度非常高，缺腿的石狮子成为最坚强的石狮子，又被戏称为石狮子中的“维纳斯”，最美的维纳狮。参见网红连达老师的《寻访山西古庙》（清华大学出版社）。可惜，这种缺失的造型很危险，受力不平衡很容易造成石狮子的损坏，最好别伤人，别成为最危险造型的石狮子。
泽州岱庙的建筑规模不大，布局也很简单，分为两个院，前院和主院，中轴线上仅有三座建筑物，有山门、舞楼和主殿天齐殿，其中舞楼和天齐殿在主院里，前院只有山门，进入山门后给我两个惊奇，第一个是前院设计有水池，也就是所谓的鱼沼、竹圃，其实就是一个水池和绿地绿植，所以惊奇是因为有水池设计的宗教场所的等级比较高，比如文庙必须有泮池，帝王的阳间阴间宫殿也必须有象征金水河之类的水系围护，可见对于东岳庙能有水池的设计就算很隆重了，别管水池的大小和形状，有水池就是高级。接着是第二个惊奇，水池上没有桥，前院中在东岳庙中轴线上没有设计中路通道，只能从两边绕道通行，这就是本土神教祭祀建筑的变化莫测，我们知道佛教寺院建筑有伽蓝七堂的规矩，而本土宗教包括道教的祭祀建筑没有明确的规矩，一方面可以用奇特建筑造型吸引眼球，另一方面也可以随遇而安因势利导，出钱的业主高兴就好，所谓的惊奇也就不惊奇了，见怪不怪。
泽州岱庙的重点在主院，有宋代的天齐殿和金代的舞楼，相互对应，形成祭祀的重要道场。其中“天齐殿”的天齐，是对五岳之首东岳泰山之神的封号，所以岱庙、东岳庙和天齐庙都是指泰山之神。唐代武后万岁通天元年(696年)开始首次尊泰山之神为「天齐君」。唐玄宗开元十三年(725年)加封「天齐王」。宋真宗大中祥符元年(1008年)，诏封东岳天齐仁圣王，四年又尊为帝，称「东岳天齐仁圣帝」，所以宋代开始有“东岳大帝”之称，而天齐殿正好有宋代石基、文形覆莲柱础与石柱，石柱上有宋元丰三年（1080年）题记，整体结构也有宋代建筑的基因，天齐殿平面呈正方形，面阔三间，进深六椽，前面一间为走廊。除了宋代遗物外，还有金代石刻门框，这种精致的门框在晋东南佛教寺院中也可见到，门框线刻龙、狮、菊、莲、牡丹、化生童子等图案，工艺精湛。另外殿内砖砌神台、小木作神龛花罩均保存完好。拱眼壁画也少见，管理员特意让我们看了一眼殿内绘画，只有少量残余部分，因为没有拍照忘了内容，记得是山水画，白看了。
舞楼建筑很一般，其实就是普通的戏台，本土教的传承与宗教不同，没有宗旨教科书之类的文字，主要是民间庙会和戏剧的形式，与祭祀神殿对应的戏台是最必须的设施之一，也是本土教传承的支柱。叫“舞楼”是为了区别一般的戏台，比较高级的样子。网上对舞楼有下面描述，“舞楼东北角石柱柱头东侧题牌中还有隐隐可见的字迹,字迹显示舞楼创建于金正隆二年（1157年）。从已剥落的文字中看到“正隆贰”三字，应该是金海陵王正隆二年，即1157年。另据庙内碑刻所载，重修于明万历四十三年（1615年），其中台基、台明、石柱、檐额及勾栏仍为金代遗构，斗栱及屋架、屋顶等显示为明代风格。我国现存最早的戏台在高平市王报村二郎庙（金大定23年），1183年，舞楼建造年代可能比王报戏台还早26年。不过，由于石柱上的字迹已模糊不清，无法通过它确认舞楼确切的修建时间。”很可惜，现在好像有高科技拍照技术对模糊石刻进行辨识，当地文保爱好者可以一试。
泽州岱庙不算大，但看点足够，顺手记录一下配殿的祭祀神仙，两侧配殿设有碧霞元君殿、土地殿、五谷神殿、虫王爷殿、牛王殿、龙王殿、速报司神祠、关圣帝殿等，这是东岳庙内泰山神祗的组织结构图，比较接地气，各地区东岳庙之间差别很大，仅仅代表地区的特色，以后可以继续关注泰山信仰的知识。
2、润城东岳庙，与砥洎城相邻，占地3000平米，第六批国保，可以看出原来的规模很大，院子为空场，现在仅存最后三座建筑，献亭、天齐宫和二层建筑后宫，气势不减当年，属于明代中期建筑，网上相关资料不多，适合拍摄。
3、坛领头岱庙，村边位置，因为只剩下前院，显得比较小，占地1276平米，第七批国保，现存中殿为金代遗构，其余均为清代建筑，各房屋空置。
4、玉泉东岳庙，玉泉村边山坡上，虽然就一进院，显得很大，约2000平米，第六批国保。山门前有八字影壁，山门影壁后面有东西配房院，山门本身也是倒坐戏台，这个山门两侧配房院附属建筑群很奇怪，一般寺庙见不到这种布局，这里是1945年太行八中所在地，当学校使用时有没有改变原来的布局就不知道了。玉泉东岳庙的重点是献殿、正殿、东西配殿和耳殿。其中东耳殿有金代题记，确定为金代构造。正殿也判定金代建筑，面阔三间，进深六架椽，单檐歇山式屋顶，斗拱四铺作，四椽栿、对前乳栿，通檐用四柱，为典型的金代结构。整个玉泉东岳庙修旧如旧保存较好。
5、介休东岳庙，绵山镇小靳村边休闲广场位置，占地3146平方米，第六批国保，管理员的小孙子懂很多历史知识，整个东岳庙保存非常完整，由影壁、山门、戏台、献亭、正殿、圣母宫、钟楼、鼓楼、等13座文物建筑组成。最早是元代建筑，庙内现存明清彩塑39尊，碑碣17通。山门、正殿、寝殿内皆有壁画。是上述五座泰山神庙中外观最破，但是其建筑布局、彩塑和壁画都保留比较全的寺庙，都经过了近代维修。
1、泽州岱庙：
2、润城东岳庙：
3、坛岭头岱庙：
4、玉泉东岳庙：
5、介休东岳庙：