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天户陀罗尼经幢,卢龙陀罗尼经幢

2020-12-02 09:27阅读:

都护在燕然

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天户陀罗尼经幢,卢龙陀罗尼经幢
接上篇记录的是赵州陀罗尼经幢,原来计划是记录一下河北石经幢三杰(三个国保),最高的也是最牛的赵州经幢、最早的天户经幢和最细长的卢龙经幢,结果赵州经幢(国一)单独发了,只好再发一篇天户经幢(国四)和卢龙经幢(国六)合集。天户陀罗尼经幢是随古迹群201729日参观的,其实我当时更喜欢附近的中央人民广播电台的旧址建筑,是一个井陉矿区早期的二层砖混建筑,因为是革命文物而保留下来,详细回忆参见天翔128《井陉赞皇元氏二日访古流水账》,当时有活力金鸡和云岗老伯一起出游,天户陀罗尼经幢还可以抚摸,很多经幢的细节可以近距离拍照,老伯专门当人体比例和经幢一起合影,现在修了防护栏不能靠近了,更别说拍摄细节了,好怀念以前古迹群每一次集体出游的日子。而参观卢龙经幢是201810月份去海城阜新访古的顺路,卢龙老城区给我的印象不是很好,虽然很陈旧,陈旧的有点太
过了,记得在石经幢旁边进某政府部门上厕所遇到的是卫生不太好的旱厕,访古中旱厕很正常,但是在县城中政府部门遇到旱厕还是少见,另一个是在卢龙高速匝道因为超速被罚款,有点太先进了,所以,卢龙的访古经历并不愉快,也懒得记录,这次合并记录。
1、天户陀罗尼经幢(唐、国四),这是号称最早的陀罗尼经幢,但时间点一直存在争议,有当地学者高人破解了这个谜题。大意是唐代878年用了唐代727年旧的经幢重刻而成。我发现幢身经文刻字还是有区别的,有的旧幢面字体的划线格非常明显,其它面则没有明显的线格,这种划分线格仅仅出现在早期的石刻中。
旧经幢镌刻的年号“大唐开元十五年岁次丁卯十一月乙亥朔八日建”字样。唐玄宗李隆基开元十五年,即公元727年。这是成为中国最早经幢的依据。
而经幢正面题记“为国敬造佛顶陀罗尼经幢”,口气还是很豪迈的,为国敬造的“国”还是大唐国,只是时间要晚151年,正面启首镌刻“大唐国镇州井陉县天护城东禅院内有尊胜陀罗尼经幢一所,损残幢佛顶,……至乾符五年岁次戊戌九月廿日壬子,有都维纳天护仓专知官张万诚等,愿励众心,求良日而开雕于斯院者,奉为国,为太尉、夫人、文武百官及阖城居人,所住龙神,普愿自今已往,累岁丰捻胜于尧年,人泰旺于舜日。”由此说明,该经幢在乾符五年(878)张万诚利用原来天护西禅院的一尊残损经幢,重新镌刻而成。经文虽然镌刻为开元十五年,而经幢的开头 “大唐国镇州井陉县天护东禅院”之名号,是唐朝末年乾符五年所镌刻。(摘自学者梁勇的博客)
天户陀罗尼经幢的样式还有比较经典,这是十几年前被盗后重新组装的样子,幢高4.89米,直径0.64米,用十二块青石雕刻累积而成。经幢最下层为正八边形石座,由上、下枋和束腰三部分组成。分别有转角力士和伎乐天浮雕,然后是覆莲层。幢身为八角八面石柱,每面遍刻佛顶尊胜陀罗经文,幢身上面残存六层,其中有两层华盖石刻,所以说这是双重宝盖的经幢,级别最高了,华盖(宝盖)是经幢必备的标准件,该华盖下端也有图案,这是顶级华盖的标识;凸起莲花芯蕊层和狮子、青狮头像一起托举第二个华盖,这也是经幢的标准件。再往上是须弥山石刻和仰莲层,须弥山细节看不清楚,幢顶之上为八边形石柱,每面龛内浮雕立佛像一躯。
唐代的陀罗尼经幢据说有不少遗存,样式多有变化,比如著名的佛光寺保存的两尊唐代经幢,分别为857年和877年,样式为标准的单宝盖经幢,高度是3.24米和4.9米,没有单独列为国保,而上海松江唐经幢,为第三批国保,859年,高9.321级,样式怪异,在体量和时间综合上算是出类拔萃,这些著名的唐代经幢,在时间点上确实不如小而残破不全的天户石经幢,727年旧幢身石刻给878年的经幢题记加分,平均以后依然是最早的唐代陀罗尼经幢,河北井陉天户村,这里有最早双重宝盖石经幢的实例。
2、卢龙陀罗尼经幢(金、国六),这个经幢以体型又瘦又高而闻名,高度和直径之比应该是石经幢之最。这种细长类型的垒加堆积石材建筑很不稳定,历代都有维修加固,比如第四级以上是明代的东西。另外卢龙经幢刻字不仅仅是陀罗尼经文,还有其他经文和事件记载,具有建筑石碑的功能。第一级刻金大定十一年(1171)《平州石幢记》;第二级刻《大佛顶尊陀罗尼经》、《迹神迹咒》;第三级刻《千手眼大悲咒》、《西方弥陀咒》;第四级刻万历二十八年(1600)《北平石幢记》,可见卢龙陀罗尼经幢是一座平洲历史纪念碑,浮雕的内容也很丰富多彩。
卢龙陀罗尼经幢坐落于卢龙县城内,高10.35米,呈八棱锥形状,共七级,也有七级浮图的佛教含义。金代人没有遵循唐石经幢的规制,六层分隔层采用三个华盖设计和三个八角屋檐设计,排列也没规矩可循,有点凑数的感觉,可能是不同朝代维修的结果。经幢基座底部为一层约20厘米厚的垂莲伏地石。其上为须弥座基座,雕凿有上枋、上枭、束腰、下枭、下枋五个部分,比例匀称上枋上饰莲瓣,下琢重檐,挑悬角铃,间镌飞天,比较笨拙,不似唐风,更像辽代风格。束腰上饰有佛教人物故事浮雕,外围则为八根蟠龙纹柱支撑六级幢身。每级幢身之间皆为华丽雕饰。124层分隔下层为华盖,上层为莲花座平台。356层分隔用仿木屋檐,极为精细,35层有莲花层,6层是最高层为封顶,没有莲花平座。第一至第四级幢身上刻有文字,书法遒劲美观,堪为佳作。第五第六层幢身为八面立佛。此外石经幢附带一圈石栏板,栏板上有石刻图案,其中暗红色石质磨损严重,是材质软,还是年头久,不得而知。
我喜欢下面的介绍,《平州石幢记》刻石,经多年风雨剥蚀,已有多字模糊不可辨认,学者胡宝珊先生于近80高龄,潜心研究,补全了原文文字。其中关于卢龙地区的历史如下:平州大郡東遙山,西臨大水,厥田上中,居民純厚,有三代遺風。原其所系堯創九州,屬青州。禹添三州,遂隸于幽。武王封召公于燕,故此地屬燕。秦並六國,以天下爲三十六郡,乃號遼西郡。炎漢禦宇更號右北平。司馬氏及曹丕有國,改置盧龍郡,今之縣名,仍從古號。元魏、石勒、慕容氏父子建國皆從盧龍之郡。隋文創業,去郡爲平州,蓋順古北平之號。唐乘玉輦只號平州,後唐五代,遼皆從平州之名。大金建國遠收淮北之地,正隆遷都於燕京,大修宮殿建號中都,故我州爲大國之東門矣。平州古城今之北城是也。南城遼人築之,於南城中舊有石幢一座,於正隆四年五月二十日,遭風雷暴至仆之于地,居民穢污,深可悲夫。於戲!萬事無恒,榮枯互作,會州中信士王昌吉校尉發心再建。遍告州人,施銅錢二千萬。命匠琢石及刻密言於上,始於大定九年五月間興工,後至大定十一年九月三十日工畢,奇巧之勢十倍于前,舉高三丈,落落風規,實州中之偉望。
可见在金代之前有一个旧石经幢,至于有没有利用旧石经幢的构件,还是个疑问,这个石经幢用料很杂,普通人就能看出石料颜色分两种,一种暗红色,一种青石色,形成不同的颜色层。最有名的浮雕是飞天像,还有基座须弥座八边的佛教故事也没有系统详细的介绍,看不出金代匠人的创意。类似的石经幢在天津宝坻也有一个,辽代的,体量更大,可惜修复太多,仅仅是天津市文保单位。所以,卢龙石经幢是信息量最保真的,是卢龙地域历史的见证,可惜,待遇太低了。
至此完成河北石经幢三杰的记录,野生的石经幢越来越少了,河北更多的石经幢在博物馆和寺院里,继续关注。


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古迹寻游照片,佛传故事,疑似:白犬吠佛,小儿施土。
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