接上篇记录的是赵州陀罗尼经幢，原来计划是记录一下河北石经幢三杰（三个国保），最高的也是最牛的赵州经幢、最早的天户经幢和最细长的卢龙经幢，结果赵州经幢（国一）单独发了，只好再发一篇天户经幢（国四）和卢龙经幢（国六）合集。天户陀罗尼经幢是随古迹群2017年2月9日参观的，其实我当时更喜欢附近的中央人民广播电台的旧址建筑，是一个井陉矿区早期的二层砖混建筑，因为是革命文物而保留下来，详细回忆参见天翔128《井陉赞皇元氏二日访古流水账》，当时有活力金鸡和云岗老伯一起出游，天户陀罗尼经幢还可以抚摸，很多经幢的细节可以近距离拍照，老伯专门当人体比例和经幢一起合影，现在修了防护栏不能靠近了，更别说拍摄细节了，好怀念以前古迹群每一次集体出游的日子。而参观卢龙经幢是2018年10月份去海城阜新访古的顺路，卢龙老城区给我的印象不是很好，虽然很陈旧，陈旧的有点太
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接上篇记录的是赵州陀罗尼经幢，原来计划是记录一下河北石经幢三杰（三个国保），最高的也是最牛的赵州经幢、最早的天户经幢和最细长的卢龙经幢，结果赵州经幢（国一）单独发了，只好再发一篇天户经幢（国四）和卢龙经幢（国六）合集。天户陀罗尼经幢是随古迹群2017年2月9日参观的，其实我当时更喜欢附近的中央人民广播电台的旧址建筑，是一个井陉矿区早期的二层砖混建筑，因为是革命文物而保留下来，详细回忆参见天翔128《井陉赞皇元氏二日访古流水账》，当时有活力金鸡和云岗老伯一起出游，天户陀罗尼经幢还可以抚摸，很多经幢的细节可以近距离拍照，老伯专门当人体比例和经幢一起合影，现在修了防护栏不能靠近了，更别说拍摄细节了，好怀念以前古迹群每一次集体出游的日子。而参观卢龙经幢是2018年10月份去海城阜新访古的顺路，卢龙老城区给我的印象不是很好，虽然很陈旧，陈旧的有点太
过了，记得在石经幢旁边进某政府部门上厕所遇到的是卫生不太好的旱厕，访古中旱厕很正常，但是在县城中政府部门遇到旱厕还是少见，另一个是在卢龙高速匝道因为超速被罚款，有点太先进了，所以，卢龙的访古经历并不愉快，也懒得记录，这次合并记录。
1、天户陀罗尼经幢（唐、国四），这是号称最早的陀罗尼经幢，但时间点一直存在争议，有当地学者高人破解了这个谜题。大意是唐代878年用了唐代727年旧的经幢重刻而成。我发现幢身经文刻字还是有区别的，有的旧幢面字体的划线格非常明显，其它面则没有明显的线格，这种划分线格仅仅出现在早期的石刻中。
而经幢正面题记“为国敬造佛顶陀罗尼经幢”，口气还是很豪迈的，为国敬造的“国”还是大唐国，只是时间要晚151年，正面启首镌刻“大唐国镇州井陉县天护城东禅院内有尊胜陀罗尼经幢一所，损残幢佛顶，……至乾符五年岁次戊戌九月廿日壬子，有都维纳天护仓专知官张万诚等，愿励众心，求良日而开雕于斯院者，奉为国，为太尉、夫人、文武百官及阖城居人，所住龙神，普愿自今已往，累岁丰捻胜于尧年，人泰旺于舜日。”由此说明，该经幢在乾符五年（878）张万诚利用原来天护西禅院的一尊残损经幢，重新镌刻而成。经文虽然镌刻为开元十五年，而经幢的开头 “大唐国镇州井陉县天护东禅院”之名号，是唐朝末年乾符五年所镌刻。（摘自学者梁勇的博客）
2、卢龙陀罗尼经幢（金、国六），这个经幢以体型又瘦又高而闻名，高度和直径之比应该是石经幢之最。这种细长类型的垒加堆积石材建筑很不稳定，历代都有维修加固，比如第四级以上是明代的东西。另外卢龙经幢刻字不仅仅是陀罗尼经文，还有其他经文和事件记载，具有建筑石碑的功能。第一级刻金大定十一年(1171年)《平州石幢记》；第二级刻《大佛顶尊陀罗尼经》、《迹神迹咒》；第三级刻《千手眼大悲咒》、《西方弥陀咒》；第四级刻万历二十八年(1600年)《北平石幢记》，可见卢龙陀罗尼经幢是一座平洲历史纪念碑，浮雕的内容也很丰富多彩。
卢龙陀罗尼经幢坐落于卢龙县城内，高10.35米，呈八棱锥形状，共七级，也有七级浮图的佛教含义。金代人没有遵循唐石经幢的规制，六层分隔层采用三个华盖设计和三个八角屋檐设计，排列也没规矩可循，有点凑数的感觉，可能是不同朝代维修的结果。经幢基座底部为一层约20厘米厚的垂莲伏地石。其上为须弥座基座，雕凿有上枋、上枭、束腰、下枭、下枋五个部分，比例匀称，上枋上饰莲瓣，下琢重檐，挑悬角铃，间镌飞天，比较笨拙，不似唐风，更像辽代风格。束腰上饰有佛教人物故事浮雕，外围则为八根蟠龙纹柱支撑六级幢身。每级幢身之间皆为华丽雕饰。1、2、4层分隔下层为华盖，上层为莲花座平台。3、5、6层分隔用仿木屋檐，极为精细，3、5层有莲花层，6层是最高层为封顶，没有莲花平座。第一至第四级幢身上刻有文字，书法遒劲美观，堪为佳作。第五第六层幢身为八面立佛。此外石经幢附带一圈石栏板，栏板上有石刻图案，其中暗红色石质磨损严重，是材质软，还是年头久，不得而知。
我喜欢下面的介绍，《平州石幢记》刻石，经多年风雨剥蚀，已有多字模糊不可辨认，学者胡宝珊先生于近80高龄，潜心研究，补全了原文文字。其中关于卢龙地区的历史如下：“平州大郡東遙山，西臨大水，厥田上中，居民純厚，有三代遺風。原其所系堯創九州，屬青州。禹添三州，遂隸于幽。武王封召公于燕，故此地屬燕。秦並六國，以天下爲三十六郡，乃號遼西郡。炎漢禦宇更號右北平。司馬氏及曹丕有國，改置盧龍郡，今之縣名，仍從古號。元魏、石勒、慕容氏父子建國皆從盧龍之郡。隋文創業，去郡爲平州，蓋順古北平之號。唐乘玉輦只號平州，後唐五代，遼皆從平州之名。大金建國遠收淮北之地，正隆遷都於燕京，大修宮殿建號中都，故我州爲大國之東門矣。平州古城今之北城是也。南城遼人築之，於南城中舊有石幢一座，於正隆四年五月二十日，遭風雷暴至仆之于地，居民穢污，深可悲夫。於戲！萬事無恒，榮枯互作，會州中信士王昌吉校尉發心再建。遍告州人，邑施銅錢二千萬。命匠琢石及刻密言於上，始於大定九年五月間興工，後至大定十一年九月三十日工畢，奇巧之勢十倍于前，舉高三丈，落落風規，實州中之偉望。”
可见在金代之前有一个旧石经幢，至于有没有利用旧石经幢的构件，还是个疑问，这个石经幢用料很杂，普通人就能看出石料颜色分两种，一种暗红色，一种青石色，形成不同的颜色层。最有名的浮雕是飞天像，还有基座须弥座八边的佛教故事也没有系统详细的介绍，看不出金代匠人的创意。类似的石经幢在天津宝坻也有一个，辽代的，体量更大，可惜修复太多，仅仅是天津市文保单位。所以，卢龙石经幢是信息量最保真的，是卢龙地域历史的见证，可惜，待遇太低了。
至此完成河北石经幢三杰的记录，野生的石经幢越来越少了，河北更多的石经幢在博物馆和寺院里，继续关注。
天户陀罗尼经幢附近的省保：
卢龙陀罗尼经幢：
古迹寻游照片，佛传故事，疑似：白犬吠佛，小儿施土。
1、天户陀罗尼经幢（唐、国四），这是号称最早的陀罗尼经幢，但时间点一直存在争议，有当地学者高人破解了这个谜题。大意是唐代878年用了唐代727年旧的经幢重刻而成。我发现幢身经文刻字还是有区别的，有的旧幢面字体的划线格非常明显，其它面则没有明显的线格，这种划分线格仅仅出现在早期的石刻中。
而经幢正面题记“为国敬造佛顶陀罗尼经幢”，口气还是很豪迈的，为国敬造的“国”还是大唐国，只是时间要晚151年，正面启首镌刻“大唐国镇州井陉县天护城东禅院内有尊胜陀罗尼经幢一所，损残幢佛顶，……至乾符五年岁次戊戌九月廿日壬子，有都维纳天护仓专知官张万诚等，愿励众心，求良日而开雕于斯院者，奉为国，为太尉、夫人、文武百官及阖城居人，所住龙神，普愿自今已往，累岁丰捻胜于尧年，人泰旺于舜日。”由此说明，该经幢在乾符五年（878）张万诚利用原来天护西禅院的一尊残损经幢，重新镌刻而成。经文虽然镌刻为开元十五年，而经幢的开头 “大唐国镇州井陉县天护东禅院”之名号，是唐朝末年乾符五年所镌刻。（摘自学者梁勇的博客）
2、卢龙陀罗尼经幢（金、国六），这个经幢以体型又瘦又高而闻名，高度和直径之比应该是石经幢之最。这种细长类型的垒加堆积石材建筑很不稳定，历代都有维修加固，比如第四级以上是明代的东西。另外卢龙经幢刻字不仅仅是陀罗尼经文，还有其他经文和事件记载，具有建筑石碑的功能。第一级刻金大定十一年(1171年)《平州石幢记》；第二级刻《大佛顶尊陀罗尼经》、《迹神迹咒》；第三级刻《千手眼大悲咒》、《西方弥陀咒》；第四级刻万历二十八年(1600年)《北平石幢记》，可见卢龙陀罗尼经幢是一座平洲历史纪念碑，浮雕的内容也很丰富多彩。
卢龙陀罗尼经幢坐落于卢龙县城内，高10.35米，呈八棱锥形状，共七级，也有七级浮图的佛教含义。金代人没有遵循唐石经幢的规制，六层分隔层采用三个华盖设计和三个八角屋檐设计，排列也没规矩可循，有点凑数的感觉，可能是不同朝代维修的结果。经幢基座底部为一层约20厘米厚的垂莲伏地石。其上为须弥座基座，雕凿有上枋、上枭、束腰、下枭、下枋五个部分，比例匀称，上枋上饰莲瓣，下琢重檐，挑悬角铃，间镌飞天，比较笨拙，不似唐风，更像辽代风格。束腰上饰有佛教人物故事浮雕，外围则为八根蟠龙纹柱支撑六级幢身。每级幢身之间皆为华丽雕饰。1、2、4层分隔下层为华盖，上层为莲花座平台。3、5、6层分隔用仿木屋檐，极为精细，3、5层有莲花层，6层是最高层为封顶，没有莲花平座。第一至第四级幢身上刻有文字，书法遒劲美观，堪为佳作。第五第六层幢身为八面立佛。此外石经幢附带一圈石栏板，栏板上有石刻图案，其中暗红色石质磨损严重，是材质软，还是年头久，不得而知。
我喜欢下面的介绍，《平州石幢记》刻石，经多年风雨剥蚀，已有多字模糊不可辨认，学者胡宝珊先生于近80高龄，潜心研究，补全了原文文字。其中关于卢龙地区的历史如下：“平州大郡東遙山，西臨大水，厥田上中，居民純厚，有三代遺風。原其所系堯創九州，屬青州。禹添三州，遂隸于幽。武王封召公于燕，故此地屬燕。秦並六國，以天下爲三十六郡，乃號遼西郡。炎漢禦宇更號右北平。司馬氏及曹丕有國，改置盧龍郡，今之縣名，仍從古號。元魏、石勒、慕容氏父子建國皆從盧龍之郡。隋文創業，去郡爲平州，蓋順古北平之號。唐乘玉輦只號平州，後唐五代，遼皆從平州之名。大金建國遠收淮北之地，正隆遷都於燕京，大修宮殿建號中都，故我州爲大國之東門矣。平州古城今之北城是也。南城遼人築之，於南城中舊有石幢一座，於正隆四年五月二十日，遭風雷暴至仆之于地，居民穢污，深可悲夫。於戲！萬事無恒，榮枯互作，會州中信士王昌吉校尉發心再建。遍告州人，邑施銅錢二千萬。命匠琢石及刻密言於上，始於大定九年五月間興工，後至大定十一年九月三十日工畢，奇巧之勢十倍于前，舉高三丈，落落風規，實州中之偉望。”
可见在金代之前有一个旧石经幢，至于有没有利用旧石经幢的构件，还是个疑问，这个石经幢用料很杂，普通人就能看出石料颜色分两种，一种暗红色，一种青石色，形成不同的颜色层。最有名的浮雕是飞天像，还有基座须弥座八边的佛教故事也没有系统详细的介绍，看不出金代匠人的创意。类似的石经幢在天津宝坻也有一个，辽代的，体量更大，可惜修复太多，仅仅是天津市文保单位。所以，卢龙石经幢是信息量最保真的，是卢龙地域历史的见证，可惜，待遇太低了。
至此完成河北石经幢三杰的记录，野生的石经幢越来越少了，河北更多的石经幢在博物馆和寺院里，继续关注。
天户陀罗尼经幢附近的省保：
卢龙陀罗尼经幢：
古迹寻游照片，佛传故事，疑似：白犬吠佛，小儿施土。