我开始也奇怪，怎么在在福州市区中心会有“山”，到了现场才会心一笑，乌石山和于山虽然叫“山”，其实也就北方的高坡坡，高度被周围开发的高楼大厦所淹没，沦落为街心公园，免费开放。而根据20-70
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我开始也奇怪，怎么在在福州市区中心会有“山”，到了现场才会心一笑，乌石山和于山虽然叫“山”，其实也就北方的高坡坡，高度被周围开发的高楼大厦所淹没，沦落为街心公园，免费开放。而根据20-70
年代的老照片来看，乌塔和白塔一直是福州古城最高的建筑物，雄霸古榕城的上空几百年之久，而乌塔超过千年，乌石山、于山这种双国保的风水地界，没有形成古城风貌保护区，反而被商业地产给干掉了，有点遗憾，现在两山周边乱哄哄看不出任何规划，好像都是见缝插针的违章建筑。对于开放的小公园，当地人不在意天天遛弯的环境是不是国保，有种幸福叫生在福州不知福，福州的书法和古迹人躺枪。我们远道而来的访古游客才会惊叹摩崖石刻和榕树长期融合的状态，为这里摩崖石刻的规模所折服，为南宋的石刻精彩所倾倒，这是福州最古而有魅力的地方，特别是在城市核心地带有宋元的摩崖石刻群，这是在全国所有城市中也是独一份的天然历史遗产。
1、乌塔（国五），乌塔的建造年代是福建石塔中最早的，属于五代时期的石塔（941年），而福建的石塔，包含泉州开元寺双塔，莆田广化寺塔（释迦文佛塔）等众多的石塔，也是中国石塔的最顶级的代表作，而乌塔是福建此类石塔中的老祖宗，以乌塔开启福建石塔之旅也是一种巧合，这种石塔的基础建材是大型石条、石板，属于最耐久的自然材料，对开凿工具和运输吊装有一定的黑科技工具要求，建造成本高，在经济发达的南方比较流行，这次行程中看了十座国保级石塔，可见石塔的流行程度，另外，这种石塔比砖塔强度高，不易被个人破坏，砖可以被拿去再利用，而石材对于民宅基本无用，所以石塔保存下来的比例较高。乌塔是俗称，乌塔的“乌”字是岩石风化的颜色，我有点疑问，难道不是乌石山的“乌”字，乌塔和乌石山难道没有关联。其实，看看福州的老照片就非常清晰地指出乌塔的地理位置，乌塔是乌石山的旗帜，而白塔是于山的旗帜，两座山对峙而呼应，而两座山的旗帜也一样，千年以来一直是对峙而呼应，构成福州古城中心的露天石刻博物馆。
乌塔的文保牌的背景是榕树的根系，这是福州特色的文保牌背景。乌塔的全名叫“崇妙保圣坚牢塔”，是在唐塔的旧址上重建的石塔，强度比较坚牢。关于之前的旧塔还有一块唐碑，“敕建贞元无垢净光塔并序”碑，记录了建旧塔的事情，大意是唐贞元十五年(799年)，福建观察使柳冕建塔为唐德宗李适祝寿祈福。这是福州市现存最古老的石碑。乌塔的外形比例非常美，可惜没有找到数据，不能横向比对。而乌塔塔身最吸睛的八大金刚浮雕，不是原塔的石刻，而是明代后补上的石刻，原装的佛像显示黑色，全塔有46尊造像，七层佛塔分层供奉七位佛，这个比较有趣，福建众多石塔中很少有对每层供奉佛像的明确记录，而乌塔记录的十分详细，弥足珍贵。
乌塔是八角七层楼阁式石塔，每层之间的距离比常见阁楼式塔短小，通高约35米，基座被覆盖仅剩单层覆莲。塔身层围以栏杆，向东开门，中砌石级塔道，二层以上交错设二门，施座，护栏。大条石四层叠涩出檐，这是石塔中出檐比较大的样式，每层塔壁均砌佛龛，龛中嵌镶黑色页岩浮雕佛像，共46尊。塔上嵌有楷书塔名碑和建塔记。看老照片中石塔的平座层已毁，所以石塔显得纤细，出檐深远，有的不可思议，1957年维修后加上平座层，塔形由纤细变的有点臃肿，但在福建石塔中依然属于外形俊俏的类型。可惜，再也没有好角度能拍摄出乌塔傲世独立的好照片。
顺便把白塔的数据也记录一下，白塔（省保）嘉靖二十七年(1548年)重建，八角七层砖塔，高41米。由塔内旋梯攀援登顶，塔形外观装饰比较简陋，有点像伸缩筒，灯塔的样子。
2、乌石山摩崖石刻和造像（国七），乌石山（乌山）曾经是福州古城的制高点，海拔86米，地理位置非常重要，自古以来被庙宇道观所占据，福州古城最著名的双塔老照片，就是外国人租用山顶的建筑当教堂，用早期的摄影技术俯瞰福州双塔加文庙的景观。现在依然山顶建筑物很多，我们去的时候老气象台区正在施工，挖掘机拆除不少建筑，据说有佚失的老石刻出现。根据《福州摩崖石刻考略》（黄荣春）记录，乌石山有摩崖石刻289段，现存142段，佚失147段，损失50%，而这现存100多处摩崖石刻比较集中，最集中的地段有点漫山遍野都是石刻的视觉效果，吓坏了我这个没见过世面的北方人，这些石刻有宋代39段，元代18段、明代24段，我心想，这50多处宋元石刻精品，随便拿出一段放到北京西山，就是鹤立鸡群的效果，羡慕极了。据说乌石山最早的摩崖石刻是唐代（722年）李冰阳的《般若台记》，现在实物是1982年依据拓本新刻，拓本由福州博物馆保存。乌石山摩崖石刻有篆、隶、凯、草、行等书法字体，其中有不少名家，以凌霄台、冲天台、道山亭处最为密集，这里是居高观景的最佳场所，所以很多大字榜书以“台”为名，登高“台”自远，可惜现在这些“台”很低，淹没在榕树中，看不到远方的景观，即使看到也是周围新建的城市高楼建筑景观，没有了古人的诗意想象。
3、于山摩崖石刻（合并国七），从乌石山步行到于山不到十分钟，中间有文庙，于山比乌石山小，海拔56米，山上有几座开放的寺院，摩崖石刻属于经典类型，比如宋代最早的石刻，是北宋淳化元年（990年）吕文仲题名石刻，最大的石刻是山南《南校场演武厅铭》，我最喜欢的榜题“平远台”石刻，都在于山景区内。记载说，于山摩崖石刻有160段，现存103段，其中宋代30段，元代2段，明代22段，鳌峰顶和戚公祠处比较集中。
1、乌塔（国五），乌塔的建造年代是福建石塔中最早的，属于五代时期的石塔（941年），而福建的石塔，包含泉州开元寺双塔，莆田广化寺塔（释迦文佛塔）等众多的石塔，也是中国石塔的最顶级的代表作，而乌塔是福建此类石塔中的老祖宗，以乌塔开启福建石塔之旅也是一种巧合，这种石塔的基础建材是大型石条、石板，属于最耐久的自然材料，对开凿工具和运输吊装有一定的黑科技工具要求，建造成本高，在经济发达的南方比较流行，这次行程中看了十座国保级石塔，可见石塔的流行程度，另外，这种石塔比砖塔强度高，不易被个人破坏，砖可以被拿去再利用，而石材对于民宅基本无用，所以石塔保存下来的比例较高。乌塔是俗称，乌塔的“乌”字是岩石风化的颜色，我有点疑问，难道不是乌石山的“乌”字，乌塔和乌石山难道没有关联。其实，看看福州的老照片就非常清晰地指出乌塔的地理位置，乌塔是乌石山的旗帜，而白塔是于山的旗帜，两座山对峙而呼应，而两座山的旗帜也一样，千年以来一直是对峙而呼应，构成福州古城中心的露天石刻博物馆。
乌塔的文保牌的背景是榕树的根系，这是福州特色的文保牌背景。乌塔的全名叫“崇妙保圣坚牢塔”，是在唐塔的旧址上重建的石塔，强度比较坚牢。关于之前的旧塔还有一块唐碑，“敕建贞元无垢净光塔并序”碑，记录了建旧塔的事情，大意是唐贞元十五年(799年)，福建观察使柳冕建塔为唐德宗李适祝寿祈福。这是福州市现存最古老的石碑。乌塔的外形比例非常美，可惜没有找到数据，不能横向比对。而乌塔塔身最吸睛的八大金刚浮雕，不是原塔的石刻，而是明代后补上的石刻，原装的佛像显示黑色，全塔有46尊造像，七层佛塔分层供奉七位佛，这个比较有趣，福建众多石塔中很少有对每层供奉佛像的明确记录，而乌塔记录的十分详细，弥足珍贵。
乌塔是八角七层楼阁式石塔，每层之间的距离比常见阁楼式塔短小，通高约35米，基座被覆盖仅剩单层覆莲。塔身层围以栏杆，向东开门，中砌石级塔道，二层以上交错设二门，施座，护栏。大条石四层叠涩出檐，这是石塔中出檐比较大的样式，每层塔壁均砌佛龛，龛中嵌镶黑色页岩浮雕佛像，共46尊。塔上嵌有楷书塔名碑和建塔记。看老照片中石塔的平座层已毁，所以石塔显得纤细，出檐深远，有的不可思议，1957年维修后加上平座层，塔形由纤细变的有点臃肿，但在福建石塔中依然属于外形俊俏的类型。可惜，再也没有好角度能拍摄出乌塔傲世独立的好照片。
顺便把白塔的数据也记录一下，白塔（省保）嘉靖二十七年(1548年)重建，八角七层砖塔，高41米。由塔内旋梯攀援登顶，塔形外观装饰比较简陋，有点像伸缩筒，灯塔的样子。
2、乌石山摩崖石刻和造像（国七），乌石山（乌山）曾经是福州古城的制高点，海拔86米，地理位置非常重要，自古以来被庙宇道观所占据，福州古城最著名的双塔老照片，就是外国人租用山顶的建筑当教堂，用早期的摄影技术俯瞰福州双塔加文庙的景观。现在依然山顶建筑物很多，我们去的时候老气象台区正在施工，挖掘机拆除不少建筑，据说有佚失的老石刻出现。根据《福州摩崖石刻考略》（黄荣春）记录，乌石山有摩崖石刻289段，现存142段，佚失147段，损失50%，而这现存100多处摩崖石刻比较集中，最集中的地段有点漫山遍野都是石刻的视觉效果，吓坏了我这个没见过世面的北方人，这些石刻有宋代39段，元代18段、明代24段，我心想，这50多处宋元石刻精品，随便拿出一段放到北京西山，就是鹤立鸡群的效果，羡慕极了。据说乌石山最早的摩崖石刻是唐代（722年）李冰阳的《般若台记》，现在实物是1982年依据拓本新刻，拓本由福州博物馆保存。乌石山摩崖石刻有篆、隶、凯、草、行等书法字体，其中有不少名家，以凌霄台、冲天台、道山亭处最为密集，这里是居高观景的最佳场所，所以很多大字榜书以“台”为名，登高“台”自远，可惜现在这些“台”很低，淹没在榕树中，看不到远方的景观，即使看到也是周围新建的城市高楼建筑景观，没有了古人的诗意想象。
3、于山摩崖石刻（合并国七），从乌石山步行到于山不到十分钟，中间有文庙，于山比乌石山小，海拔56米，山上有几座开放的寺院，摩崖石刻属于经典类型，比如宋代最早的石刻，是北宋淳化元年（990年）吕文仲题名石刻，最大的石刻是山南《南校场演武厅铭》，我最喜欢的榜题“平远台”石刻，都在于山景区内。记载说，于山摩崖石刻有160段，现存103段，其中宋代30段，元代2段，明代22段，鳌峰顶和戚公祠处比较集中。