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鼓山摩崖石刻,灵源洞空前绝后的宋代摩崖书法

2020-12-28 09:30阅读:

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鼓山摩崖石刻,灵源洞空前绝后的宋代摩崖书法
福州鼓山摩崖石刻(国五)让我想到“空前绝后”的极端词汇来描述,石刻文物以石窟造像的艺术等级为最高,而文字类摩崖石刻大众欣赏度最低,文字摩崖石刻因为多是到此一游的游记题刻,文物等级低于石碑系列而自成体系,在我国前五批摩崖石刻类的国保文物中,基本都是唐以前的早期摩崖石刻,宋金时期的摩崖石刻只有三处入选,一处是福建泉州九日山摩崖石刻(国三),一处是黑龙江亚沟石刻(国三),这两处石刻虽然入选比较早,因为物以稀为贵,有特定的历史含义,九日山是航海“祈祷风向”的祈风石刻,仅有十一方相关的摩崖刻字,而亚沟石刻仅有两幅线刻人像,金代女真人的造像,这两处特例完全不能代表宋金时代摩崖石刻。唯一以宋代摩崖石刻入选第五批国保的是鼓山摩崖石刻,我特别想说明白,不是鼓山全部的摩崖石刻,而是灵源洞山谷的宋代石刻,这是宋代空前绝后的石刻代表,此处大约200方石刻,占三分之一,从整个灵源洞山谷摩崖石刻的规模、宋代名人效应和石刻书法艺术等级来说,都是十分罕见的景观,排在第一位当之无愧。再次强调,灵源洞山谷的摩崖石刻是鼓山摩崖石刻最重要的核心,相比较其它登山步道两侧和其它景点的摩崖石刻就是渣渣,没有时间不看也罢,整个鼓山有600多处摩崖石刻,舍取选择也很重要

鼓山是福州郊区真正的山,相对于福州市区的乌石山和于山,鼓山要高十倍,有海拔870米,可以俯瞰大福州新城,上山的古道有1.8公里,比北京的香山还要高,从山下的登山道入口就竖立起“鼓山摩崖石刻”的文保牌,这里的游客很多,是福州人郊外生活的重要景点,山上茶室总是高朋满座。网上介绍,自宋代以来,不少仕宦、游客在鼓山的灵源洞、白云洞、达摩洞十八景、石磴路旁、舍利窟、鼓岭、鳝溪、磨溪等处摩崖刻字。鼓山风景区内原有摩崖石刻711段,现存652段,佚失59段。这种摩崖石刻的分布状况太散,时间有限只能是找重点,我们比较偷懒,选择坐索道上下山,直奔涌泉寺,先看了两座陶塔,然后沿着涌泉寺东路山崖绕了一圈,大部分时间停留在灵源洞附近,山谷中很长时间没有其他游客,整个山谷就是我们俩人,时间静止或者穿越回宋朝,有时感觉这些四周崖壁上布满的文字会变形,变成一幅巨型山水画以展示自己的魅力,那些清晰的宋代时间年款,“淳”啊,“熙”啊,对于有摩崖石刻情节的访古人来说,就是让人激动的字眼,说“陶醉”也不过分儿,这里山谷中的石刻已经连成片,形成大规模的文字崖壁,历代的玩家在这里留下印记,数量、密度和总面积在摩崖石刻景观中排列前茅,就规模和保存现状而言是属于摩崖石刻中第一的奇观,叹为观止。我在这里拍了不少照片,其中一张与灵源洞保留的老照片机位相同,不是巧合,这是山道上拍山谷灵源洞石桥和摩崖石刻的最好角度。
下面记录几处好玩的摩崖石刻:
1、灵源洞处最早的宋代摩崖石刻,北宋大书法家蔡襄等题名'邵去华,苏才翁,郭世济,蔡君谟,庆历丙戌(1046)孟秋八日游灵源洞',网上介绍,虽然内容是到此一游,但这四人是当时福州地区最高领导带团,请上级福建高层领导来考察。邵去华,当时任福建水陆计度转运使,苏才翁、郭世济则分别是福建路提点刑狱公事、同提刑,是主管军队后勤和地方司法、刑狱、监察的重要官员。而蔡君谟的官位最小而后来的名头最大,他就是蔡襄,时任福州知州,与苏轼、黄庭坚、米芾并称宋代四大书法家。蔡襄另有一处忘归石石刻,笔力遒劲,宋代书法艺术珍品,两处蔡襄石刻相隔不远。
2、李纲等在石门题名:“昭武李纲伯纪邀华阳王仲薿丰甫、建溪吴岩夫民瞻、临川陈安节巽达、淮海周灵运元仲游鼓山灵源洞。丰甫之子升叔明,伯纪之弟经叔易、纶季言,甥张津、子知同来,绍兴元年五月二日。”这个李纲(1083-1140年)是宋朝丞相,南宋四名臣之一,字伯纪,号梁溪先生,常州无锡人,祖籍福建邵武。两宋之际抗金名臣,民族英雄。属于官职最高的石刻题记者之一。
3、赵子直石门诗刻:“几年奔走厌尘埃,此日登临亦快哉。江月不随流水去,天风直送海涛来。故人契阔情何厚,禅客飘零事已灰。堪叹世人只如此,危栏独倚更徘徊。”赵子直(1140-1196年),名汝愚,官至右丞相,也是官位最高的题记者之一。
4、朱熹在石门题刻;“淳熙丁未,晦翁来谒鼓山嗣公,游灵原,遂登水云亭,有怀四川子直侍郎。同游者清漳王子合,郡人陈肤仲、潘谦之、黄子方,僧端友。”朱熹灵源洞题刻:“寿。晦翁。”晦翁即朱熹自号,“寿”字高4.15米,宽3.05米。朱熹在屴崱峰题刻“天风海涛”,即取赵子直诗中“天风直送海涛来”之句。
5、喝水岩,为宋嘉佑六年(1061)施元长所题,记录一段传说,这里的“喝”读音为“鹤”,大吼一声泉水断流的意思,或者是嚇断流水的意思,不是喝水的意思。古时涌泉寺开山祖师神晏法师在此诵经,嫌涧下泉水喧哗,影响诵经,便大喝一声止住流水,从此涧水改道东流,这里的溪涧也就干涸了。所以,这三个字念“嚇水岩”。我在此留下喝水状的影像,希望有大师再嚇一声,让泉水继续流淌。有古人也用诗表达了这层意思。
6在桥下西南侧岩壁刻有'顽石点头'佛像,像高2.45米,手捧经卷,趺坐蒲团。是近代画家李霞的巨幅绘画。李霞(公元1871 - 1938年)。少时学画为庙宇作壁画,1908年在北京故宫以《麻姑晋酒图》誉满京城,被称为“麻姑李”,1914年,其名作《十八罗汉渡江图》在巴拿马参加世界博览会获奖。1923年所绘的《函谷跨牛图》在美国纽约获奖。这种线刻佛像山路路边也有类似的小像。此画像比较大,通过人体比例佐证。
7、山顶索道站至涌泉寺路边也有不少石刻,时间比较晚,有民国时期的,举例一个“须爱群”的石刻,1922年刻,满满正能量,有趣。涌泉寺已经收费,达摩洞十八景要另外收费,没有去,比较遗憾。这里有太多优秀的摩崖石刻,背后都有自己的传奇,通过岩石上的书法展示出来,如高手较量的平台,通过大字书法秀出个性,这是摩崖石刻与记事石碑最大的区别,也是摩崖书法的魅力所在。灵源洞山谷就是空前绝后的宋代摩崖书法平台,从丞相到普通游客都可以尽情展示自己的才艺,九百年来一直接受天下人的观赏,可谓奇观。
摘录一段景区介绍,20179月起,鼓岭管委会对鼓山摩崖石刻实施三期保护工程:一期保护鼓山十八景和灵源洞喝水岩周边摩崖石刻390多段,面积约600平方米;二期保护工程包括十八景园、凤池白云洞、屴崱峰、鳝溪、磨溪计215段摩崖石刻的保护养护,面积近400平方米;三期,聘请专业队伍对具有代表性的摩崖石刻进行拓片,拓片面积共计250平方米,并对拓片成果进行数字化处理,把拓片与刻文编撰成《鼓山摩崖石刻拓片百幅精选集》出版。这类书籍有电子版就好了,摩崖石刻实体书太贵,对于普通游客不值。
最后补充涌泉寺陶塔,后补进入鼓山摩崖石刻的千佛陶塔,因制作于北宋元丰年间,又称元丰陶塔;塔为一对,原立于福州市南台岛梁厝乡龙瑞寺。1972年移立鼓山涌泉寺天王殿前,东塔名“庄严劫千佛宝塔”;西塔名“贤劫千佛宝塔”。塔为陶土捏塑烧制,上施釉,作紫铜(绀青)色,仿木构八角形楼阁式。高6.83米,计九层八面四檐,面面有窗,八角塔檐上有四方佛72尊,檐端悬有陶制铃铎72枚。两座各层塔壁贴高浮塑佛像分别为1096尊和1122尊,故称千佛塔。(要感谢一下媳妇,总是让她伸直胳膊当尺子,有我是我照片也是为了当尺子)
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