汪口，一个以俞姓为主聚族的村落，藏在一座“徽雕艺术宝库”
2020-01-15 09:37阅读：
汪口村，是一个以俞姓为主聚族而居的、具有徽派建筑特色、留有古徽州文化传统的古村落。中午11:30时，我们来到这座有着1100年厚重历史的古村落。
汪口村三面临水，江湾水、段莘水在此交汇，明净如练的河水由于村对岸葱郁的向山的阻拦而呈“U”形弯曲，形成村前一条“腰带水”的三面环水的半岛。
村口的一座石桥（西关大桥）横跨两岸，桥的南头是青翠如茵的向山。我们站在桥上极目四望，蓝天、青山、碧水、村落、竹筏，像画像诗一样的富有立体感和韵律感。
汪口村为徽州府城陆路经婺源至江西饶州的必经之地，又系婺源县城连通东北乡水路。汪口村依托水路交通有利条件发育成为一个因水兴商，以街为市的“商埠名村”，在为数不多的皖南徽州商业交通型古村落中，具有独特的典型意义。
村子依山傍水，两只硕大的石狮子守护着这座村庄，可见这里曾经也是一个很富有的地方。
在村子的入口处，有一个由四孔石臼组成由水带动的舂米处，称为“上浇龙水碓”，上浇龙水碓是过去民间利用水力舂米的器具。
沿着青石板路进入村里的长街，叫官中和正街，号称“千年古街”。
村中东西向的主街道——官中和正街，全长670米，青石板铺地，明清时期建筑的民居、商店，鳞次栉比。虽然墙壁上长满了斑驳的青苔，但一切都是原汁原味。兴盛时遍布全村的商号有120余家，官中和正街现存的古商铺建筑还有66幢。
这条不宽的老街呈弯月形。
马头墙，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。
养源书屋，至今保存完好。这养源书屋乃是汪口俞氏私学堂，专供汪口俞家孩童启蒙教育。大堂上首有万世師表金字横匾。孔夫子容像居中，有对联两幅。里联书：“至乐莫如读书，至要莫如教子”。外联书：“祖宗虽远祀祭不可不诚，学子虽近经书不可不读”。条桌搁瓶镜与祭祀香炉等。
课桌上有文房四宝，筆，纸，墨，砚。有竹编书箱，小巧玲珑，古色古香也！
官中和正街上一座修缮一新的古祠堂，门楣上镌刻的却是“乡约所”三个大字——顾名思义，应是昔日俞氏宗族对族人进行伦理说教的祠堂。
走进修缮一新的“乡约所”，想不到居然还是一座建有古戏台的祠堂——中间是天井，迎面是立有一排石雕栏杆的大堂，中央太师壁上悬挂着一幅“归仁里”匾，下方陈列着明太祖朱元璋的六条“圣谕”：“孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为”，两旁墙上还贴着《俞氏乡约》和《乡约会戒》的“管理条例”，俨然就是一个家族执法的“衙门”。
清乾隆年间所建的“一经堂”，其主人俞念曾，官拜州同知(五品)。他为官清政，待人宽厚，且勉学勤读。古书上说:“人遗子，金满瀛，我教子，唯一经”。这就是“一经堂”之来由。他主张不要将钱财留给后人，要给子孙读书成材。
汪口古村以一条官中和正街做“纲”，十八条直通溪埠码头的主巷道连着错落有致、纵横发展的小巷，将民居织成一个个“目”。
每条小巷都是逐低而高，深邃而望不到尽头，有曲径通幽之感。
东关大桥
这就是明清时期的水运码头。在1960年以前，婺源东部“陆不通车”，水路航运长年仅到汪口，使这里成为徽州东南部与婺源东北部区域的货物集散地，商业中心和重要的水运商埠。素有“草鞋码头”之称。
东关大桥附近的俞氏宗祠，被我国古建筑专家誉为“徽雕艺术宝库”。
宗祠建于清乾隆九年（1744），候补县丞俞应纶为祀始迁祖俞杲，带头捐银并集族人助资，创建俞氏宗祠“仁本堂”。道光四年（1824），茶商俞澄辉捐银一千两重建。建筑内部木质构建精美华丽，其精湛的雕刻技艺，被古建专家誉为艺术宝库。
这座始建于清代乾隆年间，座北朝南的三进院落俞氏祠堂，给我印象最深的就是精工细作的木雕工艺，其刀法有浅雕、深雕、透雕、圆雕，处处细腻纤巧，精美绝伦，颇为精致，仿佛是一座木雕宝库，难怪被古建筑专家称为“徽雕艺术宝库”。
由于汪口百分之八十的村民都姓俞，俞氏宗祠是他们祭祖的地方，因此，这座宗祠建筑没有遭到人为破环，成为婺源地区保存最完好的宗祠，被誉为“江南第一祠”，现为国家级的文物保护单位。
