论意象组合与审美空间
2021-02-23 07:59阅读：
论意象组合与审美空间
苗雨时
诗的空间是审美空间。与自然时空不同，它不是实在的，而是创造的。英国哲学家雷诺兹说过：“诗的生命在于它脱离真正的自然而获得自由。”诗的空间是诗人超越于自然时空之上的一种心灵的自由创造。“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，时间的浓缩，空间的挪移，都凝聚在诗人一刹那的情感状态之中。内空间开张，必然引动和催发外空间的变形，于是完成诗歌艺术空间的创造。
意象是诗歌空间的构成的主要支柱和实体元素。关于意象与诗的关系，诗人郑敏曾做过精彩的比喻，她说：“诗如果是用预制板建成的建筑物，意象就是一块块的预制板”，又说：“意象象一个集成线路的元件，……它对诗的作用好象一个集成线路的元件对电子仪器的作用”。意象技巧之所以成为诗歌的重要技巧，正是构筑诗人心灵审美空间的需要。意象的单体性和脱节处理，常适合摆脱生活原样的局限，在更广阔的虚幻空间中多侧面、多层次地聚合诗人的主观心态，使诗人获得更大的创作自由。
意象组合方式，变幻无穷，多种多样，如果就意象间的关系看，至少有下列几种：
意象派生。在意象组合系列中，从一个意象演化出另一个意象，层层蜕变，辗转相生。这一过程，自由联想起着催化和促发的作用。例如，江河的《祖国啊，祖国》中有这样一节：
我把长城庄严地放在北方山恋
象晃动着几千年沉重的锁链
象高举起刚死去的儿子
他的身躯还
在我手中抽搐……
硝烟从我头上升起
无数破碎的白骨叫喊着随风飘散
惊起白云
惊起一群群洁白的鸽子
在这是，“长城”作为基本意象，是中华民族的象征。“锁链”、“身躯”的意象都由“长城”派生而出。“硝烟”由“长城”联想而来，“白骨”、“白云”、“鸽子”又均由“硝烟”依次衍化而成。基本意象派生出一系列等价意象（派生意象不是对基本意象的修饰）。这种从个别到繁复的网络状意象结构，有力地表达了诗人对人民从苦难到抗争，从过去到未来的历史浑厚繁重的思绪。这是单纯就长城写长城的诗所不易做到的。
意象串连。与意象派生不同，它不是从一个意象生发出另一个意象，而是一些意象按照事物逻辑和情感逻辑串连起来，组成意象链条，以开拓诗歌空间的纵深。例如，裘小龙的《在图书馆里》：
永远缺水的水瓶
终于找到了一处水源，是为了
留给身后，是为了继续前进
大漠，孤烟，无限
“缺水的水瓶”隐喻求知的饥渴，找到了“水源”暗示了人们终于如愿以偿，然后在过去与未来的历史座标中写事业的艰难——“大漠”，意志的高耸——“孤烟”，以及“无限”美妙的前景。这一系列的意象有明显的诗意线索贯穿，形成一个有机整体，象征地表达了人们求知的热情和理想。这种写法比直白地表露和实写更耐人深思和寻味。
意象并置。把几个表面上并不关联的意象完全靠心灵的粘合力，拼并组织在一起，在矛盾交织的境界中，呈现诗人繁复的情怀。有点类似电影时空“蒙太奇”。例如，舒婷的《思念》：
一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图，
一题清纯然而无解的代数，
一具独弦琴，拨动檐雨的念珠，
一双达不到彼岸的浆橹。
四个意象分别写出了思绪的纷乱、思念的无着、回忆的苦况和向往的无望。这些意象表面上看，犹如散放的四颗精美的珍珠，彼此毫无关系，但由于情感的内聚力，这些珍珠的光芒从四面投射到一个聚焦上。这样，就蒸腾起了浓郁而深挚的“思念”，形成了多义性和朦胧性的情感结构。
意象迭加。一个意象投影到另一个意象里，两个意象迭印而产生一个新的意象。正如赫尔姆所说：“两个视觉意象构成一个视觉和弦，它们结合而暗示一个崭新面貌的意象。”而这个新意象又不完全丧失两个原意象的特征和功能。例如顾城《眨眼》中的一节：
红花，
在银幕上绽开，
兴奋地迎接春风，
我一眨眼——
就变成了一片血腥
这有点类似庞德的《地铁车站》，由“脸庞”幻化为“花瓣”。不过它隐没了幻化过程。此处由“红花”幻化为“血腥”，两者同在，相互迭印，彼此闪映，这就造成了一个外美内丑的新意象，同时暗示了它们的内在转换。正是这错误年代产生的“错觉”，寄寓了诗人对时代错误的谴责，意蕴十分深远。
意象组合的目的是为了架构诗的艺术空间，传导诗人审美的情思意绪，同时为读者提供“第二度创造”的契机。因而，意象构成必须遵循艺术结构的一些规律和原则。
第一，整体性。任何一件艺术品都应该是一个有机的整体。可以杂多，但必须整一。诗也如此。诗的意象组合不能是一堆破碎的彩色玻璃片的零乱反光，它必须在一定诗性意图的统摄和导引下，在构思过程中，对各种意象做有序化处理，通过调节使其趋向既定目标。意象组合与情感定向是一致的。诗中的单个意象不能处于孤立状态，溢出整体之外，它的意义和作用不在于自身，而在于同其他意象的联系和结合，也就是形成诗的意境。诗的艺术价值是整体价值。所以，一首诗的胜利，是整体美学的胜利，是意境的高标。
第二，疏密适度。既然意象组合产生的是整体效应，那么诗歌蕴含的深厚度，就不单纯在于单个意象排列的多少，而在于意象的选择和构成。为了造成诗歌的深远意境，产生一定的空间感，不仅要选取根植于诗歌意蕴底层的典型的意象，而且在组合中要做到疏密适度、虚实相间，注意留有艺术空白，充分发挥意象脱节的功能，在意象间离中造成无物之象，以供读者联想和想象。单纯强调象象的数目，是对意象密度的表面肤浅的理解，真正的意象密度在于意象综合的弹性和张力。一篇优秀的诗篇，总是以简驭繁、单纯而丰富的。一片密不透风的森林，只会令人无路可走，迷失方向，空手而归。
高尔太说：“美是自由的象征。”而创造，是人生命自由的主要形式。在诗歌创作中，意象架构开启人们的心灵，而心灵的审美跃动又投影于意象建构，两者相摩相荡，相济相生，拓展和升华出一种深致悠远的空间感，而缪斯的精灵则如一朵流云在广阔的艺术天宇里，自由漫游，幻化出千姿百态，五色缤纷。这正是诗歌艺术所追求的极致。
