北京房山红螺三险【随记】
2012-03-11 22:18阅读：
房山红螺险
【随记】
您要想读懂房山，就请您走出喧嚣的城市到大自然当中去。房山的古迹“多如牛毛”，有许多已经被人淡忘了。房山古有八景，“红螺三险”就是著名的八景之一。关于“红螺三险”，明朝刘侗、于奕正所著的《帝京景物略》和清朝于敏中等编纂的堪称小四库全书的《日下旧闻考》中均有记述。房山区周口店办事处西山里的黄山店村古称桃叶口，黄山店是其俗称。该村西北有一条很深远的大山谷，进山谷约十里路有座宝金山，在这小山上建有玉虚宫。玉虚宫近代较有名气，清朝晚期宫庭中有名的大太监李连英常来此处，与此有一定的关系。在玉虚宫下院（玉虚宫分上下两层院落）正殿前立有二碑，立于南侧的碑阴有如下的记载：
“京都顺天府房山县西乡宝金山
长春宫四品花翎总管李连英
钟粹宫六品蓝翎首领高诚义
钟粹宫六品首领范诚启
钟粹宫七品首领张诚安
护法众善人等……。”
该碑立于清光绪五年（公元1880年）夏。由于该处古迹临近村庄，路近且易行，因此知道的人较多。距玉虚宫西北七、八里路便是红螺三险。
从玉虚宫向西北顺沟而行，依稀可见用山石砌成的古路。行至大沟分叉之处，向右边的沟口走，爬巨石而上，走不多远便见一巨大的
岩石卡住山沟，在大石的左边与沟壁岩石间尚留有一缝人可通过。在巨大的岩石上刻有30公分见方“云会门”三个大字，落款为明万历二十二年（公元1595年）十二月。过云会门便进入红螺三险的下险了。这一带山古称幽岚山，又称红螺山。传说，从前这一带曾是一片汪洋大海，有位老僧来到海边饥困万分，便在海边睡着了。梦里见到海中有一巨大的海螺放着耀眼的红光，半边天都被映红了。老僧正惊诧的时候，天崩地裂，海水突然退去，巨大的红螺倒扣在地上成了红螺山，山上的洞有红光放出。于是，老僧便在此开山建寺。
进入云会门，便见沟边平坦的地方及坡上有房屋的残壁遗基，这里曾有竹园寺，并有个小村庄称竹子园。这可由下黄院村北，山沟北头的金山寺遗址尚存残碑的记载上看出。在金山寺的大清嘉庆十五年（公元1811年）二月所立的残碑阴面，刻有该寺庙产地界及建寺捐资村名，“黄山店西北竹子园……。”由此来看，当年这里人来人往，一定很热闹。
残垣以北约两百米的竹园寺遗址尚存两个碑座及一碑，碑身倒在地上，字迹漫漶皆不可辩。遗址残垣遗有有古砖。
从竹园寺遗址沿古路上行，小路在山沟中断断续续，行约二、三里路在峭壁的小平台上密密的灌丛中有一片房屋的遗迹出现在眼前。
一片房屋的遗迹出现在眼前。残垣后的西侧岩壁有一朝向东面约1.8×0.8米的摩崖碑：
圆角方首，额纵书两列“万古流芳“。
碑面“大明崇祯甲申乙酉季春
吉立
重修红螺三险翠竹岩乳峰庵四置分明西至御岩谷
河沟南至大牛湖东至十八盘下河沟为界北至岭
尖分水为界
都古哲先贤隐形晦于避凡笼茴笑傲林□□岩谷
面怡情物外全于兴修卜巢□礼神在旦仿古犹如
在矣若房邑西四十里红螺三险曲径禄回□峰
叠出恋崖怪石宛然华岳峰奇泉然湍禄攀岩武陵
之胜既非夙缘厚幸安能履此境也内监房公永寿
都国运颠连难振中流之属柱□□抛却浮荣潘物
淡泊林居于险之翠竹岩诸峰乳峰庵住持唐常永
玉皇殿三间灵官殿一间北客堂二间□客堂二间
重修柱持道纳
陈明霖
刘圆融
王圆啟
李圆肇
大清宣统三年岁在辛亥三月初三日”
（说明：此摩崖碑是在原碑面上再次凿刻的，有少量原碑刻字与最后刻字混杂于一碑面之上。）
丛生的荆棘中，地上有一长1.3米、宽0.6米、厚0.14米的倒碑，额篆书“乳峰庵碑”四字。这块立于明隆庆伍年（公元1572年）正月十二日的碑，文中有这样的记载“红螺下险乳峰庵碑碣”，“红螺之险峻胜无非乳峰一庵最奇”，“其南青风岭而其东云梦古迹西望摩峰究起而其北则红螺山……”。从碑文中还得知，该庵开山主为现河北易县溏湖人。
依此看来，至乳峰庵仍属红螺下险之范围。站在乳峰庵环望四周，群峰林立，悬崖峭壁鬼斧神工，山涧深不可测。向东北方向仰视可见形像逼真的乳房形山峰挺立在面前。稍前，正北面高高的一座山峰耸入蓝天，酷似一丰满硕大的乳房，乳峰庵之名应由此而得吧！在这里看见的最高的乳峰，当地人称“包子山”也称“桦木林”高程为海拨1152.8米，是这一带山的主峰。该峰北侧紧临霞云岭的大草岭村。该庵建在峭壁上的一个宽不足十米的小平台上，上下皆为悬崖峭壁，在乳峰的映衬下，显得其险、其奇之胜。
由乳峰庵向西北前行百余米而向左上三、四十米有一平台，沿小路左行四、五十米，在茂密的灌丛中立有一高约两米的石塔，塔已塌毁，塔基下有盗洞。塔侧有一长1.1米、宽0.4米、厚0.12米的石碑倒于草丛中。碑首楷体横书“乳峰庵塔记”五字。从碑文中看出，这是一座墓塔，所葬为该庵的庵主。墓主为山西人，明成化二十二年（公元1479年）仲秋到此。由小路继续前行不远又有一塔，同时被盗于上世纪90年代末，建塔用的青砖撒落于坡下，深近两米的塔室中白白的遗骨可见，令人毛发悚然。
从乳峰庵向上便进入了红螺中险地段。路渐渐地难走起来，脚下杂草丛生，林木更加茂密，分林拨木，时钻时爬。路越走越高、越窄、越险，头上脚下皆为悬崖绝壁，最狭小路宽不足一米，拐几道弯，过几条沟穿过茂密的林木，抬头望去在极陡的崖壁中有一平台，其上东西并立两块汉白玉石碑很是醒目，这便是红螺中险无极寺遗址。极乐寺平台前即极乐寺的西侧约80米的路边有大石墙，绕上石墙是一平台，平台上有残垣遗迹。残垣的南侧有一倾斜的巨石，巨石北面有大明弘治年间的摩崖刻字“中险月华庵山翠中”等。月华庵残垣西侧的南壁上有壁挂山洞三层，洞口有几处小石墙遗迹，洞在高处不可攀，估计当初是缘梯而上的。下月华庵平台稍东即是中险极乐寺遗址平台，平台上两碑的后边是已坍塌只剩残垣断壁的寺址。两碑的规格相同，龙首长方座，汉白玉质，通高3.5米，宽0.8米、厚0.2米。两碑立于明万历二十二年（公元1595年）五月，东边一碑为重修极乐寺碑，详载了该寺所处的位置及重修的起因，捐资发起人太监的姓名及职位。西边一块为功德碑，记录了其他捐资物料人的官职、姓名等等。
从该寺的规制及所立碑的文字来看，中险极乐寺在当时是相当有名气的，其规模、等级亦属上乘。
极乐寺正殿左后角有一高两、三米的巨石，靠石立有一碑，东向，该碑圆首无座高2.0米、宽0.8米、厚0.2米，碑额上部有一圆，圆中有一“佛”字，其下分两列纵书楷体“中险无极行实碑记”八字。碑身遍生青苔，变成黑绿色，字迹已无法辨认。由该碑得知该寺亦曾称无极寺，巨石下倒有一龙首碑，上无字，另一面无法翻动故不知有何内容。碑北侧两米有一小洞口人可钻入，从北侧而出，洞口较大，这就是传说中所提及的放出红光的红螺洞。红螺洞，长近二十米，宽2至3米，高低不等，内分两叉，里有人用石干砌的石墙。洞口有小路，向北前行过一大石塘，有一石碾盘。前边小路右侧有一高约五米形似宝瓶的砖塔，砖雕精美别致，塔室已被盗掘。再向前走不多远，下边的一块平地上长有一丛纤细的竹子。在周围其他植物的衬托下显得格外翠绿显眼。因为这里有竹子，所以，人们常称这里为竹子园。这里山高路险且面积有限，不可能有村庄存在，真正的下险竹园寺及竹子园村却让人们给淡忘了。
至此，路到了尽头，峭壁上一线线流水顺着长满青苔的岩石串串而下，恰似翠绿色的锦缎上挂满了晶莹剔透的珍珠，接一口，清醇甘洌、香爽怡人。小瀑一侧有一龛，高约一米、宽半米，汉白玉石的龛匡上刻有“龙王堂”三字。下边的潭水边有一宽约半米的汉白玉断碑，立碑年代不详，内容断续不清，但从残存的文字来看，无疑是一块开山建庙之碑。如今，庙宇已荡然无存。这里山陡林密，远离人烟，幽静至极，犹如到了世外仙境，真是一处修行的好地方。
沿来路回返，极乐寺遗址西侧的灌木丛中还有两块汉白玉残碑，一块是大明嘉靖十七年（公元1539年）春记载重修极乐寺的，另一块碑则是记载重修梯锁的，该碑立于大明正德四年（公元1510年）。碑文中有这样的描述“重修梯锁之记”“远至成化九年（公元1474年）有金台善士捐资……”“涿郡善女张氏上山送供……”“至于本山见梯摧朽重发愿心……”。由碑文来看，上险由梯而上，起初为木梯，年久损坏曾有善人捐资物料重建。
无极寺背后的山称金刚山又名红螺山，自该山西侧小路盘旋而上。小路宽约半米，下边是立陡的悬崖绝壁。路突然终断，举头上望，一条宽不足一米的山缝由石条砌成石梯，近似垂直，难怪称之为天梯。石阶宽不足二十公分，梯顶一块重以吨计的巨石由20公分粗的几根柏木横向撑住，与岩壁形成一洞。十三米高的“天梯”看上去令人毛骨悚然。石梯左右两侧各有一处摩崖石刻，石梯南侧的石刻小字只有极少数的几个可勉强认出以外，其它多已漫漶难辨。北侧的三个双沟阴刻字也只是能读出“玄众”两字，第三个字难辨。由石梯而上，确如登天，胸与脸紧贴石阶，呼气将尘土吹到脸上。登“天梯”不能有丝毫的失误和大意，下面，山涧深不见底；上面，见石不见天。待到钻过石洞到巨石之上，冷汗早已把衣浸透。再往上则是人工砌成的，两边有高不足0.7米护墙的阶梯路，左盘石旋，就象海螺中的孔洞一样。横宽仅一米多的路两边皆为深不见底的万丈深渊，就好象走在刀刃上。到尽头，高两米左右的垂直石壁立在面前，不知何人于上边系一根长约叁米的铁丝，手拽铁丝而爬，手足并用，稍有不慎将落入无底深渊。怪不得说红螺三险，险在上险。由中险无极寺而上的路始终盘旋，很象螺旋，红螺之称可能由此而来吧？！到上险，铁丝系在一铁镢上，铁镢圆柱形，直径6公分，头呈三角状。出岩石表面长50公分，上有1.5公分圆孔，纵刻有“天津积善堂李”六字。由于年代久远，表面已锈成红褐色。迎面石壁，白灰抹平，写有毛笔字“念佛”。侧书咒语“
折隶主隶准提”。旁边有游人用毛笔留下的题字“刘嘏臣偕张君霭亭于民国五年（公元1917年）六月十九至此一游。”
上险的摩崖石刻较多，抄录如下：
“内府各衙门太监重修梯锁信官
比丘
圆受 圆充 圆保 明喜定勒石
木匠 宋保
于保 长淮 刘聪
大明嘉靖二十七年（公元1549年）正月十五日
镌。”
其西侧有诗一首：
“云会门中名三险
缁素游来居和喊
孤峰匿迹是修行
出世超凡全无染
大明万历二十□□年一月初三日
信官张其奉讚。”
从该处向西侧而上不远，有石刻几处抄录如下：
“内官监右监承皇灵管事李朝
御马监右监承旧都府管事孙得
万历二十二年（公元1595年）三月初七日到此
家人：
张时豪 王成
三秩此。”
王应祯
英况
“顺天府永清县龙骨庄人
御马监太监张其发心红螺上险金刚山下修净室三间造华严经一部教乘法数等韵铜钟香火地二十三亩与中险住持僧广通焚修香火永远供奉
万历癸已年（公元1593年）三月吉日立
御马监太监等……发心重修石梯
宋印 张其 窦朝阳
立。”
站在此处，南望一条开阔的大山谷蜿蜒伸向东南远方，习习凉风从谷底吹上来，左右群峰林立苍绿叠翠，对面则是主峰海拨1110米高的巍峨的青风岭。身处此境，奇、险尽收眼底，心旷神怡，展现在眼前的简直就是一幅秀丽的山川画卷。
沿红螺山东侧的大沟，过大石堂而北上，山高林密，行在绿色的海洋中，尤如置身于原始世界，这里人为的痕迹已极少，如今已很少有人涉足于此。
前行不远向沟左坡而上有一块平台，一人高的灌丛杂草中，隐藏着一片残基断壁，其后面石壁上有长70公分，宽50公分的石刻“京都顺天府良乡县南交道村居住
修建会首
赵伏祖
常加贤
同立。”
□□□
□□□
其上，横书四字“王母大殿”。其右向南十米左右的岩壁上，有刻于“□□□□□柒月中旬吉日开立”（其中“□”为被凿毁之字）的20公分见方的楷体阴刻大字：
“瑞光岩寂照庵开山主古灯建”，其左附诗一首：
“功里遗偈以附岩石使无朽焉
壬子中秋憩此岩
留心数载斸茅仙
荒芜转作寂光土
瓦砾翻成释梵天
克苦克勤伏幻影
以诚以信育灵然
年深葺就阿蘭若
暮鼓晨钟祝圣延
恕 匠
真忠镌。”
其左向北约5米处有2.0×1.0米摩崖碑一通。
三角首：顶端一圆圈内刻“佛”字，其下横刻“行实记”三字。
碑面：上端横刻“檀越芳名”
其下纵刻“大明正统二年仲春吉日□□
开山第一代先脉访公登□□
峕成化年第二代师公□公
峕弘治年第三代本师明公
正德年第四代明徒侄第□
三险菴主□□□…
□□□…
红螺上险（………
………为人名）
嘉靖十六年戊申月□□日立”
这座寂照庵从现存的山门及门外的石级路来看，还是有相当规模的，香火一定很旺。可以想象，在此山高林密的地方建起如此规模的建筑需要多大的精力和人力、物力、财力！
从瑞光岩下到沟底前行一二百米，左边即西侧沟壁有天然洞，内有土灶，不知何年何月有人在此生活。其对面有净室一处，不知何人于此修行，门额有“日月”二字，并有道家阴阳鱼图案。
再向上走半里路从沟左侧上山有一大平台，台后岩壁上有“红螺山上险般岩庵开山庵主区严
明成化拾捌年（公元1483年）叁月中□立”30公分见方楷体阴刻大字。该处附近上下有多处遗迹，由于末见文字，不知其所以。
再下到山沟底部，顺狭谷向前，路更难走，时而攀岩，时而进沟。突然，路象是到了尽头，前面全是峭壁，如刀削斧劈，就象葫芦峪走到底。大沟分为北、西两叉，两沟交叉之处为一古寺遗址，残垣尚在，残垣西侧一块大石之上凿有一石臼。抬头望去密密的丛林中隐现一碑，青石方首，碑身高
2.0米、宽0.8米、厚0.1米，长方座陷于土中。从文中得知，此处寺名圆通，明天顺四年（公元1461年）由僧静春号大玄创建，从撒落于地的砖雕看，此庙规制虽不很大但建筑是很精美的。此碑南五米处尚有一倒碑，大小相同，从中断裂两面皆无字，不知何故。
从圆通寺向西行少许，向左上，寻小路东南行过一洼泉水，而后向西南，拐几弯过几沟行约二里路，过几处房基遗址到一山口，向西便来到“朝阳洞”。该洞，口向东南，顶极平，进深12米、宽3.3米、高2.2米。两壁由青灰抹平，内有石龛。洞口右侧用红漆写成“朝阳洞”三个大字。洞内近口西侧有用石板搭成的火炕，西侧壁上有用红漆写的
“学佛念佛必定成佛生死自在
持戒苦行正法久住普度群众
五台山东台顶
觉善
九八年六月。”
不知这位五台山的觉善因何来此。
朝阳洞口东侧十五米处有一13公分长、12公分宽、深7-10公分的小龛，龛东约一米处有一长38厘米、宽24厘米的摩崖石刻：
“行年它不觉昏迷
屡上红螺寻旧蹊
露直高峰三险乐
届诗千载识吾题
康熙五十六年（公元旦1718年）二月
大兴孙郑德题。”
小佛龛向东约7米、上约3米有一处石刻，面积15×15㎝²。
顶上一8×8㎝²大小的“佛”字，其下纵刻五列3㎝²见方的小字：
“刘朝用
第 子
真 怀
真 永
□ □”
由小佛龛向东大约14米、上方约3米处又见一处面积约40×40㎝²的纵书四列石刻：
“明朋 造
大悲观音菩萨
南无阿弥佗佛 明才
大势至菩萨”。
小结：红螺三险，发现有文字记载的有四庵：
乳峰庵、月华庵、寂照庵、般岩庵。二寺：
极乐寺（曾称无极寺）、圆通寺。发现的塔有：乳峰庵二塔、极乐寺一塔，其它不知名残塔一座。大石墙砌成的平台数座，小茅庵数不胜数。从遗留的文字看，这里兴衰皆在明朝，许多文字记载都与宫中的太监有关。文字记载的年代最早为明天顺四年（公元1461年），最晚为清康熙五十六年（公元1718年），以明万历年间留下的文字最多。由中险到上险的路只可由梯而上，原为木梯，几经腐朽改木梯为石梯，且梯旁有锁链连通上下。现仍存有固定铁链的铁镢和铁楔。当地村民所提到的“铁佛寺”，由于尚未发现相关文字以及实物佐证，未能确定其具体位置，至于还有铁佛头尚存之说就更无法证实了。当地老人说，铁佛寺的铁佛在抗日战争时期由村民帮八路军抬走铸手榴弹用了。也许就因寺庙中的佛像是铁的，当地村民才称其铁佛寺吧！红螺险还有许多东西值得探索，且留作将来吧！
红螺三险的沟口由于有部队驻扎，故游人较少，且多年没有农事活动，因此植被丰富，残存的文物也被保存下来，是我房山不可多得的珍贵历史、文化、旅游资源。
如果您去红螺三险，一定要提前做好准备问好路，千万注意安全，小心迷路。
原创：北京房山独孤走
2003年8月11日
此文曾发表于房山《燕都》杂志2009年第1期（总第35期）以及收录在《房山旅游》一书中。
附：
笔者曾于 2000年5月28日星期日
2003年6月5日 星期四
2001年5月04日星期五
2003年6月29日 星期日
2001年5月12日星期六
先后五次到红螺三险
