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【广西三日】又一个母系社会:侗情水庄诉衷情

2021-01-20 09:29阅读:
【广西三日】又一个母系社会:侗情水庄诉衷情
【广西三日】又一个母系社会:侗情水庄诉衷情

我知道云南泸沽湖是个女儿国,那里是女子为大,没想到桂林的侗情水庄也是一个小小的母系社会。
导游说,侗情水庄这个景点是精准扶贫项目,现在很多侗族的年轻人都外出打工了,村里留下来的都是大叔和大妈们(我在程阳八寨已发现在风雨桥上唱欢迎歌的都是中年以上的大妈,看停车场的也是五六十岁的大叔),如果长此下去,少数民族的传统和文化就会失传了,政府就出台了相关政策,打造旅游景点,让村里有文化的年轻人当解说员,弘扬民族文化。
所以就打造出这个侗族文化主题景区。主要集中展示了各种侗式建筑、侗族歌舞、侗家银器和侗乡风俗,这是桂林唯一一家最具有侗族少数民族特色的旅游景区;主要景点有:大型钟乳石陈列厅、侗族文化展示长廊、侗寨迎宾广场、侗家寨楼、侗乡特色街、水上歌舞剧场、侗银工坊等,最有代表性的侗族三宝还属侗族大歌、风雨桥、鼓楼都会让您叹为观止!
一到这景区,就有景区的讲解员接手导游的工作了。
每天来这里的旅游团队相当多,我们是46号团,带我们参观的是一美女,当有人叫她阿妹时,她纠正道:“叫阿妹我家老公会不高兴的,你们就叫我46嫂吧!”然后她从头上拿下那把银梳子,对我们说:“诺,这就是标志,我们侗族结婚的女子就在头发上插一把银梳子(银梳子第一次出现)。”
她带着我们一路走一路讲解,走过风雨桥,来到一个广场,广场有个很大的银壶悬在半空中,壶嘴流出巨大的水柱,很多人都准备拍照了,她告诉我们回来再拍,因为进去拍会把福气留给他们,出来再拍就是把福气带回家了;走过侗族祭祀的广场,她让我们不要拍照,拍了会不吉利……原来侗族有很多风俗的。
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走进侗族的村子,侗族帅哥美女在戏台很卖力地吹着乐器欢迎你。
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参观侗族民俗博物馆,46嫂说不能拍照,偷拍了1张银凤冠。
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46嫂说拍了不吉利的祭祀广场,拍完了才听到她说这句话。
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在风雨桥桥头,三个侗族女男唱着歌,端起一杯米酒给你喝,说是迎客酒。
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侗家对歌台上,两女一男唱着歌,处处都在欢迎游客啊!

46
嫂说他们这里是全国第二个长寿乡(第一个是巴马),平均寿命84岁。
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在一个开放式的亭子间,46嫂和一位盘着头发的侗族女子打招呼,让她站起来,把头发放下来,那女子的头发足有一两米长,乌黑发亮,羡煞我们,46嫂说,我们是用淘米水发酵后,烧开了洗头发的。
46
嫂说:这里住的700多户人家是从山上搬下来的,政府分了房子给他们住。不一会她把我们带到一户人家,告诉我们这就是她家,房子中间上方有个木头做的架子,她说是熏腊肉用的。


房子有大有小,她让我们猜猜政府是根据什么条件分房子的?有人说是人多的分的大一些,46嫂说:这是其中之一,更重要的是,谁家女儿多谁分的房子就大,我们这里是母系社会,女子为大,生女儿赚钱货,生儿子就是赔钱货。


我们问:那你生的是赚钱货还是赔钱货?
她答:我生了两个赔钱货,所以我婆婆很不高兴。
我们就说:继续生呀!
她说:是的,我们没有生育限制,继续生。我们家之所以房子大,是因为我母亲生了五个赚钱货,在我父母家,我母亲说话才管用,我父亲说话是没人听的,在我家,我说话算数,我老公说话是不管用的。我们的婚姻是男人嫁出去,我们把男人娶进来。太羡慕母系社会了。


她还说,你们不要叫男人“老公”,叫老公你就把他供起来了,老公=老供,而要叫“老乖”,你叫多了他就乖了,越叫越乖。侗族女人还真是驯夫有道。


46嫂家,她用在一个瓷碗和一个银碗里分别倒了52度的白酒,让我们闻闻差别,有人说瓷碗的酒刺鼻,银碗的酒比较柔和,这就是银离子的作用。


她还分别叫了两个团友,当众帮男团友用梳头,帮女团友刮痧,所用的工具就是她头上那把银梳子(第二次出现)。极力渲染白银对人体健康的好处。在她手里,那把银梳子作用可大了,用银梳子梳头是有讲究的,身体有什么问题了就该梳哪个穴位,比如肝脏不好,失眠,有富贵包等等,梳头的穴位有所不同。她还帮一个女团友刮痧,也是用银梳子,现在脖颈处抹了点植物油,比如橄榄油菜籽油都行,就是不能抹动物油,就开始用梳子的背面刮痧了,不一会,那团友的脖颈处红了,46嫂说:如是湿气重,所刮的部位是红色,如果肝胆不好,所刮部位就是紫黑色……


46嫂家的一切活动,包括她用银梳子示范刮痧等等,她都事先声明不让拍照。

我深深感到,这真是一把神奇的银梳子啊!在海南的椰林古寨看过,在这里又看到了,难道是为了让少数民族脱贫致富,相关景点拷贝复制?

这一切的一切,都在提示我们,他们这里的侗银是最好的白银,国库里的白银给他们手工打造,政府扶持的项目,绝无假货,假一赔十,每克25元到30元不等,而且没有一丝一毫的优惠。然后就把我们带到了大卖场。

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大卖场外面有现场制作银制品的。

人头涌涌,白银首饰,银碗银杯银梳子应有尽有,一把梳子1000多(第三次出现),一个银水杯20003000多不等,你想从原来的入口出去都不行,那里有阿妹守着,把你指向该去的地方,听到一个导游说看着地上的脚印形状找出口,我这才发现地上那些写着“出口”的脚印把你指向了另一个大卖场,曲曲弯弯的,买手工艺品、吃的、穿的都有,你必须看完这些东西才能走到出口。真是策略啊!


银梳子在我眼前晃来晃去,有意为之的就出现了多次,好几个团友把它带回家了,我自岿然不动。

出了大卖场,自由活动了,才拍了些侗族风情,家家户户红灯笼高挂,组图来了。
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这个茶壶很多景区都有,从长白山下到桂林侗情水庄,视觉疲惫了。
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母系社会,是人类社会的初始,长存至今的现代化了的侗情水庄风情,诉说着初心衷情。尽管女娶男、生女成了赚钱货,把老公叫成“老乖”乖乖哒了,而支撑家庭的主心骨、推动这儿母系氏族前行的,就是女人们。在市场经济浪潮里搏击,推销银器刮痧梳穴位以实求真。这细节也许再现了母系社会女系铸造的初心精气神。当社会不是母系了,在数千年的历史周期率轮回里,老虎苍蝇时不时大泛滥,这也许是没了母系时期的初心真情精气神吧!
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北宋词人晏殊《诉衷情芙蓉金菊斗馨香》:
“芙蓉金菊斗馨香,天气欲重阳。远村秋色如画,红树间疏黄。
流水淡,碧天长,路茫茫。凭高目断,鸿雁来时,无限思量。”

侗情水庄诉衷情,也是无限思量啊!
2429 2020/12/18
【广西三日】又一个母系社会:侗情水庄诉衷情

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