这篇文章介绍王佐镇南部的几处文物古迹。
乘公交830、837、952、971在南岗洼下车，南行200余米，路东侧有岔路口，向东转向南700余米过京港澳高速，到达南岗洼古桥（为北京市文物保护单位），实际在高速上行方向的路边就能看到。1990年4月，京石高速公路三期工程施工中在地下二点五米处发现。桥长四十四点四五米，桥面宽九点五五米，桥身为五孔连拱，花岗岩筑成。经多方
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这篇文章介绍王佐镇南部的几处文物古迹。
乘公交830、837、952、971在南岗洼下车，南行200余米，路东侧有岔路口，向东转向南700余米过京港澳高速，到达南岗洼古桥（为北京市文物保护单位），实际在高速上行方向的路边就能看到。1990年4月，京石高速公路三期工程施工中在地下二点五米处发现。桥长四十四点四五米，桥面宽九点五五米，桥身为五孔连拱，花岗岩筑成。经多方
论证，其建造时间不晚于明代。古桥出土后，北京市人民政府作出原地保护的决定，并投资对古桥进行修复、保护，1992年8月修复完工。
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乘公交返回赵辛店站，换乘公交321、831、983至南宫新苑小区站，站旁有王佐镇老爷庙（为丰台区文物保护单位）。又称南宫老爷庙，当地人称北宫南庙，即北宫南忠义汉寿亭侯庙。始建于清初，文革后破烂不堪，2003年南宫村自筹资金重建，并新立两块石碑为记。现有二进院落，三重殿宇。山门殿三间，正中为广亮大门，两侧为门房；前殿三间，两侧无耳房，东西配殿各三间；后殿三间，两侧耳房各二，东西配殿各三间。山门及前、后殿皆为硬山筒瓦砂锅套大脊，东西配殿皆为硬山筒瓦过垅脊。
乘车回到云岗，换乘339、550、978到达东王佐，公交站西侧北行进村，到头转向西再转向北，到达一条东西向沥青路，西行50米的路南侧，有东王佐村三圣神祠（为丰台区普查登记文物），是坐南朝北的，现存的只有大殿三间，硬山绿琉璃瓦过垅脊，石望板，青灰砖垂带脊。前出廊，两侧山墙、山尖及廊心墙上有壁画。前有一块记事碑，方趺螭首汉白玉质，立于中华民国二十年，碑阳额题“永垂不朽”，内容是记述东王佐村与西王佐村关于土地纷争的事；碑阴额书“万古流芳”，内容是参与的人名。碑的侧面也有人名。据说大殿北侧原来有山门，上书“三圣神祠”。
回到公交站，乘978公交去往青龙湖站，途中经过王佐学校（中小学一体），校址附近原有道光皇帝长子隐志贝勒奕纬园寝及其子多罗贝勒载治墓（治贝子坟），现均已无存。关于这处园寝，冯其利、周莎所著《重访清代王爷坟》一书第91页有介绍，该书认为其阳宅已被翻建，并附有照片。但经我实地考察认为：照片中“已被翻建的阳宅”，实际是现位于南宫新苑小区附近的王佐镇老爷庙。我认为《重访清代王爷坟》上的阳宅是一处明显的错误。其原因是因为：冯先生考察时，奕纬园寝位于原王佐乡政府的东北，治贝子坟位于原乡政府以西，这是对的。但“重访”时，王佐乡已改为王佐镇，镇政府已经在1997年前后从西王佐村迁到了南宫附近的现址，王佐镇老爷庙就是位于现址的西侧。《重访》一书，再说“位于东王佐村，原址上存有已被翻建的阳宅”是不对的。
经过怪村环岛站（现在这里已经没有环岛了，随着2008年前后环岛东侧的泉湖西路的建设，环岛已经改为丁字路口，这里应该叫做怪村北口更合适），978公交从北面过来，不是转向西驶向青龙湖公园正门，而是转向东约500米，到达终点青龙湖站。下车后西行几十米，向南进入怪村（这个村名可真够怪的，据说因为“原来村西原有小河从北向南，河中生长一种不知其名的紫色草，当地人以为怪，而有怪草之称，遂名怪草村，简称怪村”）。
一直向南沿沥青路转向西，经过一座小桥继续西行，到达一个向北的丁字路口（实际从怪村环岛稍东面有一条南北向的路可以直接到达这里），路口南面的一个大院中，有怪村吉祥庙（又称大南庙、弥勒庙，为丰台区普查登记文物），院内有几棵大杨树。现在只剩下南殿三间，硬山筒瓦过垅脊，石望板，保存尚可，檩条上有彩绘。据村民说，原来有坐北朝南的正殿三间，供弥勒佛。
由弥勒庙门前西行约七十米，路南侧一条胡同内，有怪村万佛寺（又称小南庙、娘娘庙，为丰台区普查登记文物）。坐北朝南，尚存正殿三间、西配殿三间。正殿为硬山筒瓦过垅脊，石望板，后墙已部分坍塌，前檐椽已有折断，大木及山尖上有彩绘，原供观音娘娘。正殿西侧有两间耳房，其中一间已经坍塌，仅存的一间也破败不堪。西配殿同为硬山筒瓦过垅脊，石望板，后墙已几乎全无。正殿前左右各有一棵粗大的楸树（应为二级古树，但我未看到挂牌），再前有三棵泡桐树，院内杂草丛生。
在这里，我遇到了一位吴姓老大爷，今年已八十有三了。他告我：这里原来还有东配殿三间，正殿东侧也有两间耳房，都在文革前就被拆除了。这村中原有东（弥勒庙）、南（娘娘庙）、西（老爷庙即关帝庙）、北（娘娘庙）四座庙宇。北庙早已被彻底拆除，踪迹皆无；西庙也已被拆除了，原位置至今尚存的两棵古柏。并亲自带领我看到了两棵古柏（位于村西出村的一个三叉路口的北面，我只看到了一棵有二级保护牌）。
从这个三岔路口有一条通往青龙湖公园正门的沥青路，约700余米到达一座新建成的4层办公楼，这里就是青龙湖国际文化会都指挥部（北面就是青龙湖公园正门）。楼的东北角的一个院子内，有清代二王坟石五供（为丰台区文物保护单位）。五供是供奉祭祀用具，一般指香炉一个、宝瓶一对和烛台一对。石五供原位于王佐乡侯家峪村东南土坡上的“二王坟”（指清太宗位下第五子承泽亲王硕塞第二子博翁果诺，墓地仅存这一组石五供），为汉白玉质，雕刻非常精美。石五供每一件都单独有案，石香炉上面还有重檐享堂，另有一座石供桌，全部共有12件（15块，享堂算2块，石供桌算3块）之多。只可惜2010年初，石五供被贼人盗走一个宝瓶、一个烛台，至今尚未破案。被盗后，其余的暂存于此，估计今后将重新展出于某地。以下的文保碑照片是我拍照于侯家峪二王坟原址（丰台文委也真有意思：石五供被移至青龙湖后，侯家峪的文保碑仍在原址，未被移走）。后面的石五供是我在青龙湖拍照的，以及网上找到的未被盗时的资料照片。
从青龙湖公园正门向东，回到怪村环岛乘车回城。
除了以上的文物古迹之外，王佐镇南部还有：
1.刘太庄石兽：1982年出土，高1.47米，长0.8米，宽0.7米。原存于刘太庄村，我去时未能看到，后请教网友“颐和吴老”老师，得知：在2005年前后他们去寻访时，石兽已不存。我后来得知石兽已被收存于五塔寺北京石刻艺术博物馆，这是我在五塔寺拍到的“刘太庄唐代翼兽”的照片。看样子原来应该至少是两座。但不知何故，目前五塔寺将石兽的年代标为：唐代，而《北京名胜古迹词典》一书，将石兽的年代标为：金、元时代。
2.贺照云村镇国公奕询墓：据网友“石仪天下”老师的博文介绍，原墓地已经无存了，目前只剩下村南的西南界桩以及村东的东北界桩。
3.林家坟村唐代史思明墓：是1966年当地群众在生产劳动中发现的。墓砖大部已为群众拆除使用，出土文物、玉册等也相继散失，后为北京市文物主管部门—前北京市文物工作队得知，几次派人调查、处理,仅追回了铜牛、马蹬及零星玉册等。现场已破坏。1982年第二次发掘，又有零星玉册、陶俑、黑釉瓷器等出土。从墓砖形制看,确为唐墓无疑,至于墓室结构则不详。墓主应为史思明。目前现场无任何遗存。
4.米粮屯村金代乌古伦家族墓：目前现场无任何遗存，我看到资料说，其墓志铭现存于首都博物馆。
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乘公交返回赵辛店站，换乘公交321、831、983至南宫新苑小区站，站旁有王佐镇老爷庙（为丰台区文物保护单位）。又称南宫老爷庙，当地人称北宫南庙，即北宫南忠义汉寿亭侯庙。始建于清初，文革后破烂不堪，2003年南宫村自筹资金重建，并新立两块石碑为记。现有二进院落，三重殿宇。山门殿三间，正中为广亮大门，两侧为门房；前殿三间，两侧无耳房，东西配殿各三间；后殿三间，两侧耳房各二，东西配殿各三间。山门及前、后殿皆为硬山筒瓦砂锅套大脊，东西配殿皆为硬山筒瓦过垅脊。
乘车回到云岗，换乘339、550、978到达东王佐，公交站西侧北行进村，到头转向西再转向北，到达一条东西向沥青路，西行50米的路南侧，有东王佐村三圣神祠（为丰台区普查登记文物），是坐南朝北的，现存的只有大殿三间，硬山绿琉璃瓦过垅脊，石望板，青灰砖垂带脊。前出廊，两侧山墙、山尖及廊心墙上有壁画。前有一块记事碑，方趺螭首汉白玉质，立于中华民国二十年，碑阳额题“永垂不朽”，内容是记述东王佐村与西王佐村关于土地纷争的事；碑阴额书“万古流芳”，内容是参与的人名。碑的侧面也有人名。据说大殿北侧原来有山门，上书“三圣神祠”。
回到公交站，乘978公交去往青龙湖站，途中经过王佐学校（中小学一体），校址附近原有道光皇帝长子隐志贝勒奕纬园寝及其子多罗贝勒载治墓（治贝子坟），现均已无存。关于这处园寝，冯其利、周莎所著《重访清代王爷坟》一书第91页有介绍，该书认为其阳宅已被翻建，并附有照片。但经我实地考察认为：照片中“已被翻建的阳宅”，实际是现位于南宫新苑小区附近的王佐镇老爷庙。我认为《重访清代王爷坟》上的阳宅是一处明显的错误。其原因是因为：冯先生考察时，奕纬园寝位于原王佐乡政府的东北，治贝子坟位于原乡政府以西，这是对的。但“重访”时，王佐乡已改为王佐镇，镇政府已经在1997年前后从西王佐村迁到了南宫附近的现址，王佐镇老爷庙就是位于现址的西侧。《重访》一书，再说“位于东王佐村，原址上存有已被翻建的阳宅”是不对的。
经过怪村环岛站（现在这里已经没有环岛了，随着2008年前后环岛东侧的泉湖西路的建设，环岛已经改为丁字路口，这里应该叫做怪村北口更合适），978公交从北面过来，不是转向西驶向青龙湖公园正门，而是转向东约500米，到达终点青龙湖站。下车后西行几十米，向南进入怪村（这个村名可真够怪的，据说因为“原来村西原有小河从北向南，河中生长一种不知其名的紫色草，当地人以为怪，而有怪草之称，遂名怪草村，简称怪村”）。
一直向南沿沥青路转向西，经过一座小桥继续西行，到达一个向北的丁字路口（实际从怪村环岛稍东面有一条南北向的路可以直接到达这里），路口南面的一个大院中，有怪村吉祥庙（又称大南庙、弥勒庙，为丰台区普查登记文物），院内有几棵大杨树。现在只剩下南殿三间，硬山筒瓦过垅脊，石望板，保存尚可，檩条上有彩绘。据村民说，原来有坐北朝南的正殿三间，供弥勒佛。
由弥勒庙门前西行约七十米，路南侧一条胡同内，有怪村万佛寺（又称小南庙、娘娘庙，为丰台区普查登记文物）。坐北朝南，尚存正殿三间、西配殿三间。正殿为硬山筒瓦过垅脊，石望板，后墙已部分坍塌，前檐椽已有折断，大木及山尖上有彩绘，原供观音娘娘。正殿西侧有两间耳房，其中一间已经坍塌，仅存的一间也破败不堪。西配殿同为硬山筒瓦过垅脊，石望板，后墙已几乎全无。正殿前左右各有一棵粗大的楸树（应为二级古树，但我未看到挂牌），再前有三棵泡桐树，院内杂草丛生。
在这里，我遇到了一位吴姓老大爷，今年已八十有三了。他告我：这里原来还有东配殿三间，正殿东侧也有两间耳房，都在文革前就被拆除了。这村中原有东（弥勒庙）、南（娘娘庙）、西（老爷庙即关帝庙）、北（娘娘庙）四座庙宇。北庙早已被彻底拆除，踪迹皆无；西庙也已被拆除了，原位置至今尚存的两棵古柏。并亲自带领我看到了两棵古柏（位于村西出村的一个三叉路口的北面，我只看到了一棵有二级保护牌）。
从这个三岔路口有一条通往青龙湖公园正门的沥青路，约700余米到达一座新建成的4层办公楼，这里就是青龙湖国际文化会都指挥部（北面就是青龙湖公园正门）。楼的东北角的一个院子内，有清代二王坟石五供（为丰台区文物保护单位）。五供是供奉祭祀用具，一般指香炉一个、宝瓶一对和烛台一对。石五供原位于王佐乡侯家峪村东南土坡上的“二王坟”（指清太宗位下第五子承泽亲王硕塞第二子博翁果诺，墓地仅存这一组石五供），为汉白玉质，雕刻非常精美。石五供每一件都单独有案，石香炉上面还有重檐享堂，另有一座石供桌，全部共有12件（15块，享堂算2块，石供桌算3块）之多。只可惜2010年初，石五供被贼人盗走一个宝瓶、一个烛台，至今尚未破案。被盗后，其余的暂存于此，估计今后将重新展出于某地。以下的文保碑照片是我拍照于侯家峪二王坟原址（丰台文委也真有意思：石五供被移至青龙湖后，侯家峪的文保碑仍在原址，未被移走）。后面的石五供是我在青龙湖拍照的，以及网上找到的未被盗时的资料照片。
从青龙湖公园正门向东，回到怪村环岛乘车回城。
除了以上的文物古迹之外，王佐镇南部还有：
1.刘太庄石兽：1982年出土，高1.47米，长0.8米，宽0.7米。原存于刘太庄村，我去时未能看到，后请教网友“颐和吴老”老师，得知：在2005年前后他们去寻访时，石兽已不存。我后来得知石兽已被收存于五塔寺北京石刻艺术博物馆，这是我在五塔寺拍到的“刘太庄唐代翼兽”的照片。看样子原来应该至少是两座。但不知何故，目前五塔寺将石兽的年代标为：唐代，而《北京名胜古迹词典》一书，将石兽的年代标为：金、元时代。
2.贺照云村镇国公奕询墓：据网友“石仪天下”老师的博文介绍，原墓地已经无存了，目前只剩下村南的西南界桩以及村东的东北界桩。
3.林家坟村唐代史思明墓：是1966年当地群众在生产劳动中发现的。墓砖大部已为群众拆除使用，出土文物、玉册等也相继散失，后为北京市文物主管部门—前北京市文物工作队得知，几次派人调查、处理,仅追回了铜牛、马蹬及零星玉册等。现场已破坏。1982年第二次发掘，又有零星玉册、陶俑、黑釉瓷器等出土。从墓砖形制看,确为唐墓无疑,至于墓室结构则不详。墓主应为史思明。目前现场无任何遗存。
4.米粮屯村金代乌古伦家族墓：目前现场无任何遗存，我看到资料说，其墓志铭现存于首都博物馆。