南河吐云气，北斗降星辰。百灵咸仰德，千年一圣人。书成紫微动，律定凤皇驯。六军命西土，甲子陈东邻。戎衣此一定，万里更无尘。烟云同五色，日月并重轮。流沙既西静，蟠木又东臣。凯乐闻朱雁，铙歌见白麟。今为六代祀，还得九疑宾。
这首《皇夏》乃是皇帝临朝时使用的礼乐，不知哪位高人使用来赞美紫微圣人，倒也贴切。
圣人：
《黄帝内经·上古天真论圣》中说：“圣人者，处天地之和。从八风之理。适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心。行不欲离于世。被服章。举不欲观于俗。外不劳形于事。内无思想之患。以恬愉为务。以自得为功。形体不敝。精神不散。”
可见，圣人行中道，不主张放纵人类的欲望，亦不同意宗教在禁欲方面的主张；圣人智慧很高，“无思想之患”，能化解混乱的渊源；圣人亦不以人生本苦，“以恬愉为务”，其奉行的应该是一种快乐哲学；圣人注重道德修养，关怀人类的精神。
紫微：
紫微，太乙，北辰，都是指的北极星，乃“斗数之主”，古来的研究者都把紫微星当成“帝星”。
古来，圣人行礼乐教化，但从之者渺；紫微者，奉天命，行大道，却对人心无力，历史更迭，循环不爽。阴阳造化之机，紫微圣人出世，得诸天之加持，内圣而外王。
紫微圣人的历史使命：
紫微是政治家，所以必然有一套自己的施政和治国理念，而圣人则侧重于人心的教化，能够解决人们所面临的各种精神困惑。与以前所有帝王和圣人不同，紫微圣人不但教人们如何正确看待和认识自己，还把这些理念贯彻到施政纲领中，依靠制度的变革来教人向善，使
这首《皇夏》乃是皇帝临朝时使用的礼乐，不知哪位高人使用来赞美紫微圣人，倒也贴切。
圣人：
《黄帝内经·上古天真论圣》中说：“圣人者，处天地之和。从八风之理。适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心。行不欲离于世。被服章。举不欲观于俗。外不劳形于事。内无思想之患。以恬愉为务。以自得为功。形体不敝。精神不散。”
可见，圣人行中道，不主张放纵人类的欲望，亦不同意宗教在禁欲方面的主张；圣人智慧很高，“无思想之患”，能化解混乱的渊源；圣人亦不以人生本苦，“以恬愉为务”，其奉行的应该是一种快乐哲学；圣人注重道德修养，关怀人类的精神。
紫微：
紫微，太乙，北辰，都是指的北极星，乃“斗数之主”，古来的研究者都把紫微星当成“帝星”。
古来，圣人行礼乐教化，但从之者渺；紫微者，奉天命，行大道，却对人心无力，历史更迭，循环不爽。阴阳造化之机，紫微圣人出世，得诸天之加持，内圣而外王。
紫微圣人的历史使命：
紫微是政治家，所以必然有一套自己的施政和治国理念，而圣人则侧重于人心的教化，能够解决人们所面临的各种精神困惑。与以前所有帝王和圣人不同，紫微圣人不但教人们如何正确看待和认识自己，还把这些理念贯彻到施政纲领中，依靠制度的变革来教人向善，使