关于“杰出的美国科学家几乎全都不信基督教”的调查统计
云儿
2009-02-11 [独立评论]
（回应“杰出的美国科学家几乎全都不信基督教”http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_5cf4c0070100fm48.html?vt=4）
心理学家刘巴(James H. Leuba)等人的研究，我以前也介绍过，具体情形可以看我以前写的《宗教小测验》及其答案，还有《诺奖科学家的宗教状况:Beit-Hallahmi教授的研究》（http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_68f61b310100rsll.html?vt=4）等等。
《自然》上报导的研究，试图重复当年刘巴的工作，只问了两个问题：你相不相信一个人格化的上帝？你相不相信死后永生？问卷上两个问题都有特定的含义，跟基督教还不能等同。所谓“杰出的美国科学家几乎全都不信基督教”，是一种比较具有误导性的说法。
比如第一个问题，是否信仰人格化的上帝？当初刘巴的调查问卷里，问题大意是：你是否相信上帝可以跟人进行知识上和情感上的交流，也就是说，可以向他祈祷并预期能得到他的回应，该“回应”超出了祈祷者主观感觉与心理体验的范畴？
这个问题的关键在最后一句，“超出祈祷者主观感觉与心理体验范畴的回应”。很多科学家把它理解为，上帝会以超越心理体验，甚至违背自然规律的方式，干预这个世界，直接跟个人沟通对话，而这种对话是实际发生的，并非仅限于主观的心理体验。
因为这种理解，不少科学家都对这个问题作了否定回答，但是却在问卷旁边加注说明，自己信上帝，信基督，信救赎，不过却不是以你说的这种方式去信仰。例如一位物理学家就说，我信仰上帝，但我不认为上帝会以违背物理规律的方式
云儿
2009-02-11 [独立评论]
（回应“杰出的美国科学家几乎全都不信基督教”http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_5cf4c0070100fm48.html?vt=4）
心理学家刘巴(James H. Leuba)等人的研究，我以前也介绍过，具体情形可以看我以前写的《宗教小测验》及其答案，还有《诺奖科学家的宗教状况:Beit-Hallahmi教授的研究》（http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_68f61b310100rsll.html?vt=4）等等。
《自然》上报导的研究，试图重复当年刘巴的工作，只问了两个问题：你相不相信一个人格化的上帝？你相不相信死后永生？问卷上两个问题都有特定的含义，跟基督教还不能等同。所谓“杰出的美国科学家几乎全都不信基督教”，是一种比较具有误导性的说法。
比如第一个问题，是否信仰人格化的上帝？当初刘巴的调查问卷里，问题大意是：你是否相信上帝可以跟人进行知识上和情感上的交流，也就是说，可以向他祈祷并预期能得到他的回应，该“回应”超出了祈祷者主观感觉与心理体验的范畴？
这个问题的关键在最后一句，“超出祈祷者主观感觉与心理体验范畴的回应”。很多科学家把它理解为，上帝会以超越心理体验，甚至违背自然规律的方式，干预这个世界，直接跟个人沟通对话，而这种对话是实际发生的，并非仅限于主观的心理体验。
因为这种理解，不少科学家都对这个问题作了否定回答，但是却在问卷旁边加注说明，自己信上帝，信基督，信救赎，不过却不是以你说的这种方式去信仰。例如一位物理学家就说，我信仰上帝，但我不认为上帝会以违背物理规律的方式