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圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）

2020-02-03 16:17阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1762101844

圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）


“伊斯坦布尔老城区的景点有好多，刚才你们去的蓝色清真寺是老城区排名第二的景点，现在去的圣索菲亚大教堂是老城区景点的NO.1，所以有人说得好，没到过这两个景点，就等于没到过伊斯坦布尔”，地导颇为得意地说。
“前面的圣索菲亚大教堂为什么有那么多座宣礼塔？”我旁边的团友抢先发问。蓝色清真寺到圣索菲亚大教堂隔街相望，近在咫尺，地导似乎没时间多罗嗦，“你们到了里边就知道了”。
其实，探究圣索菲亚大教堂的前世今生也不难。
君士坦丁大帝为供奉智慧之神索菲亚，于公元325年始建圣索菲亚大教堂，后受损于战乱；公元537年查士丁尼皇帝为标榜自己的文治武功进行了重建，它作为基督教的宫廷教
堂持续了九个世纪；公元1453年6月，奥斯曼土耳其帝国穆罕默德二世攻入君士坦丁堡，他下令将教堂内的所有拜占庭壁画用灰浆遮住，将所有基督教雕像搬出，并将大教堂改为清真寺，还在周围修建了四座高大的宣礼塔。1935年，土耳其国父穆斯塔法•凯末尔•阿塔图尔克将圣索菲亚大教堂改为博物馆——阿亚索菲拉博物馆。




圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）
1 圣索菲亚大教堂有近一千五百年的漫长历史，因其巨大的圆顶而闻名于世，创造了以帆拱上的穹顶为中心的复杂拱券结构平衡体系，为拜占庭式建筑的代表作。






圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）
2 在和煦、明亮的阳光下，来自世界各地的参观者在入口处自觉排队等候。



圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）
2 过了大教堂的“主入口”，就来到了宽度为5.75米的“外部前廊”。一瞥顶部，映入眼帘的全是饱经风霜的皱纹，哦，教堂确实老了。

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3 “外部前廊”的隔壁是宽度为9.55米的“内部前廊”。此前廊地铺大理石，顶由九道漂亮的拱券支撑，并有大门通往教堂大厅。
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4 “内部前廊”的中间大门为帝王进出的专用大门——皇室之门。门上方有一幅马赛克镶嵌画：耶稣端坐在中央宝座上，左手拿着福音书，书上刻有文字“和平与你同在，我是世界之光”；耶稣的两侧，分别是天使和圣母的画像；匍匐在耶稣脚下的是被称为“智者”的拜占庭帝国皇帝利奥六世。






圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）
5 颇具气势的皇室之门。





 圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）
6 圣索菲亚大教堂的巨型脚手架。
百度百科称：“1985年，圣索菲亚大教堂所在的伊斯坦布尔文化区被联合国教科文组织选为世界文化遗产。但是博物馆的维护工作并不到位，1993年，一个联合国教科文组织的考察团在其报告中指出，博物馆缺乏维护，墙上的石膏正在脱落，有些破损的窗户没有及时被修复，大理石的清理工作也没有到位，一些颜料已经被潮湿的空气侵蚀了。同年，博物馆在其穹顶之下搭建起了整修用的脚手架，这一“临时”建筑一直在博物馆内存在着。1996年至1998年，阿亚索菲亚博物馆还被世界文化遗产基金会选为其百大濒危遗产。如今的阿亚索菲亚博物馆大约每年接待二百五十万外国游客，随着伊斯坦布尔当选为2010年的欧洲文化之都，对圣索菲亚大教堂的修复工作被重新提上议程。拆除重达160吨的脚手架似乎已经指日可待。”
可是，在另一张照片（见：2011年10 月14日新浪博客一文）中，我并没有看到这个巨型脚手架。不过，在地图2015年11 月的街景中已见此脚手架踪影。

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7 圣索菲亚大教堂属于拜占庭式建筑的代表作，其建筑之精美及复杂程度对于非专业人士而言可能是难以一时说清的。不过，拜占庭历史学家普罗克比乌斯曾对圣索菲亚大教堂作过这样一段描写：“美丽的花，美丽的色彩，不朽的建筑和天堂”。







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8 由于脚手架的存在， 取景时这个闻名于世的中央大穹隆总是缺只角。中央大穹隆，直径32.6米，穹顶离地54.8米，通过帆拱支承在四个大柱墩上，其横推力由东西两个半穹顶及南北各两个大柱墩来平衡。穹隆底部密排着40个窗洞。圆顶的顶部还书写着一圈阿拉伯书法，整个圆顶共有40个肋组成。






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9 哇，此图有点乱！没错，先请各位注意图中的五个红圆点，圆点旁是大教堂的金字大圆牌。
1847年至1849年间，苏丹阿卜杜勒-迈吉德一世对清真寺开展了最为著名的一次复修，有8个直径为7.5米的金字大圆牌被加挂在圆柱上，并刻写着安拉、先知默罕默德、四大哈里发（阿布•伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里）及穆罕默德两位孙儿（哈桑、侯赛因）的名字。
整个教堂只有8个，此图已见5个啦。以下5幅图将分别介绍这8块大圆牌。（本图来自地图截图。）
圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）10 穹顶下方圣母怀抱基督的金质镶嵌画和旁边的金字大圆牌自然和谐地同聚一堂，两种宗教的交汇与共存，显示了一种宽宏的情怀。
金质镶嵌画右方的大圆牌（注：指上面这块，下面这块黑底是为了弥补上面这块的不足而另外黏贴上去的，下同）刻写着安拉的名字。安拉是全世界穆斯林崇拜的唯一主宰，被认为是创造宇宙万物并养育全世界的主。
金质镶嵌画左方的大圆牌刻写着先知默罕默德的名字。先知穆罕默德（约570年－632年6月8日），是受到善良人们高度赞扬的真主的使者和先知。广大穆斯林认为他是安拉派遣人类的最后一位使者。伊斯兰教教徒之间俗称“穆圣”。葬于麦地那先知清真寺的原来住所内。
圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）11 图右这块大圆牌刻写着第一任哈里发——阿布•伯克尔的名字。632年默罕默德逝世后，他的最初四位继任者，被称为“四大哈里发”，分别是：阿布•伯克尔 (632-634在位)、欧麦尔 (634-644在位)、奥斯曼（644-656在位）和阿里（656-661在位）。哈里发为阿拉伯文的音译，意为真主使者的“继承人”或“代理者”。先知默罕默德在世时，既没有留下儿子，也没有明确谁做继承人，因此他去世后，接班人成了众穆斯林面临的首要问题。先知的追随者欧麦尔（即第二任哈里发），主动承认了阿布•伯克尔的哈里发地位，至此开始了四大哈里发时期。穆罕默德传教后，阿布•伯克尔首先皈信伊斯兰教，成为得力助手。他阅历丰富，刚直善良，谦恭持重，颇有威望。
图左这大圆牌刻写着谁的名字？答案请见本文。
圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）12 图左这块大圆牌刻写着第二任哈里发欧麦尔的名字。欧麦尔是早期追随穆罕默德的重要人物之一，也是穆罕默德最忠实的信徒。欧麦尔拥有铁一般的意志，与先知共同经历过“出走麦地那”、“壕沟之战”等重要考验，常常在战役的关键时刻扭转局势。他和第一任哈里发阿布•伯克尔被称为“先知的两大辅弼”。
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13 图左上这块大圆牌刻写着第三任哈里发奥斯曼的名字。逊尼派认为奥斯曼是四大正统哈里发中的一位；什叶派则认为他与前两位哈里发（阿布•伯克尔、欧麦尔）一样，是穆斯林社群组织权力的继承者。任期内主要功绩还包括整理《古兰经》。
图右上这块大圆牌刻写着第四任哈里发阿里的名字。阿里是逊尼派所承认的最后一位“纯洁的哈里发”，也是什叶派惟一承认为合法的哈里发。
圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）14 图左这块大圆牌刻写着穆罕默德孙儿哈桑的名字。 图右这块大圆牌刻写着穆罕默德孙儿侯赛因的名字。默罕默德女儿法蒂玛与养子兼女婿阿里所生的长子叫哈桑，次子叫侯赛因。 穆阿维叶时代，侯赛因随兄哈桑退居麦地那。哈桑死后成为阿里家族族长。（ 注：大教堂的8块大圆牌，前6块都能考证，惟此2块是本人通过辨识阿拉伯文字而定的。如哪位老师发现问题，烦请大力斧正。）
圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）15 花窗玻璃造就了教堂氛围，暖黄灯光充实了游客心灵。
圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）16 圣索菲亚大教堂改变成清真寺时加设的米哈拉布（壁龛，是伊斯兰教清真寺礼拜殿的设施之一）。奥斯曼土耳其人在1453年征服君士坦丁堡。圣索菲亚大教堂当时已相当残破，多道门窗剥落，于是默罕默德二世下令清理教堂，并将教堂改变为清真寺。在16世纪，苏莱曼一世在征战匈牙利后带来了两根巨大的蜡烛，放置在米哈拉布的两侧。


圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）17 圣索菲亚大教堂改变成清真寺时加设的敏拜尔（宣讲古兰经用的讲台，是伊斯兰教清真寺礼拜殿的设施之一）。
圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）18 圣索菲亚大教堂改变成清真寺时加设的凉廊，为伊斯兰教宣礼员做礼拜时使用的附属建筑。
圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）19 宣讲台前方有一块以彩色大理石装饰的地面，被称为世界的肚脐，也就是世界中心的意思。据说历任苏丹就是在这个地方被加冕的。
圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）20 来自帕加马的净洁瓮。穆拉德三世统治时期运到了圣索菲亚大教堂。由古希腊的一块大理石雕刻而成。
圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）21 一位老外充满虔诚地将拇指插入“哭泣柱”洞中并转动，祈求实现当时许下的愿望。
圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）22 沿着大块乱石铺就的昏暗通道蜿蜒而上就能到达大教堂的上层楼座。原以为二层高的上层楼座转二三个弯就能轻松拿下，谁料个个都爬得气喘吁吁，我看至少也有五六层楼那么高。（注：下楼时没此感觉）
圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）23 圣索菲亚大教堂的上层楼座一角。百度百科称：“上层楼座被设置成马蹄形，环绕着教堂正厅，迄至后殿。”




圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）24 圣索菲亚大教堂在一楼的侧廊和上层楼座中共使用了107根石柱，这些石柱的柱头大多采用了高贵和奢华的科林斯式。为了防止柱身开裂，建造者还巧妙地在柱子的上方增加了金属环扣。由于年代久远，石柱大都斑驳暗淡。据说，在大教堂的修建过程中，查士丁尼一世曾下令将巴勒贝克、黎巴嫩等地的8根科林斯式石柱搬到君士坦丁堡，由此可见圣索菲亚大教堂在查士丁尼心目中的地位。
圣索菲亚大教堂——土耳其阿联酋之旅（3）25 圣索菲亚大教堂内的大理石门。此门位于上层楼座的南部，供教会会议的参与者使用。









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26 三圣像马赛克。这幅位于上层楼座的镶嵌画可能出自1261年，它被用来表示结束了57年罗马天主教的统治，回归正教信仰。此幅马赛克因人物面目柔和、神情和善及其格调而被广认为圣索菲亚大教堂最精良的马赛克。马赛克上圣母玛利亚及施洗约翰祈求基督神像能在最后的审判怜悯人类。该马赛克被视为拜占庭图画艺术复兴的起始。图左下为复原图。






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27 上层楼座是观赏整个大教堂的理想场所，难怪好多情侣都扎堆来这个地方了。
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28 女皇佐伊马赛克。此马赛克出自11世纪，位于南楼座东侧墙壁上（其方位可参考图12）。马赛克上的基督神像身穿深蓝色长袍，他坐在金色背景的中央位置，以右手祝颂的同时左手拿着圣经，在他头项的两侧分别写有“IC”及“XC”，意指“耶稣基督”。身穿礼服的君士坦丁九世和佐伊女皇分别在耶稣的左右侧。
我曾向土耳其导游试问过这样一个问题：“为什么马赛克上的基督像都穿蓝色长袍”。“呵呵，这个深奥的问题正好撞在我的枪口上了••••••”，导游得意地答道：“这应该和拜占庭艺术的特色有关，拜占庭艺术是基督教艺术，其主要形式是宗教建筑和宗教镶嵌画。镶嵌画是一种艺术形式，来源于希腊的马赛克，它的每一种颜色都有其象征意义。譬如，全蓝是圣母的颜色，蓝色（还有金色和樱桃红）是基督的颜色，紫色是圣保罗的颜色等。每一幅画都必须严格按照标准用色，所以基督教徒们一眼就能看出画中人物身份的高低”。
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29 “图左这幅画的原画位于大教堂的出口处”，一位资深团友仔细介绍说：“圣母坐中间，怀抱圣婴耶稣，君士坦丁大帝拿着君士坦丁堡的模型站在左边，查士丁尼大帝拿着圣索菲亚教堂的模型站在右边，圣母头部两侧文字的意思是上帝的母亲。”






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30 在大教堂的庭园内，老外游客细听导游讲圣索菲亚大教堂的前世今生。




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31 圣索菲亚大教堂第二代教堂的数块大理石残骸幸存至今（展示在教堂的庭园内），这些石块上的浮雕展示了十二羔羊等图像。






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32 教堂外的净洗池显示着伊斯兰教的色彩。




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33 老外团队的土耳其导游。他，能让游客发现更多的景点之美；他，更可 能为一个景点做出不可估量的贡献。








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