深明大义的女性——记陆姓的始祖母、二世祖母
2020-03-05 08:54阅读：
文/赵春万
《德州晚报》1月21日《陆姓先祖的传奇故事》文中提到，陆姓得姓于平原郡的陆乡地名，历史上的平原郡相当于今天的德州市。陆姓始祖陆通（达子）为国捐躯；二世祖陆发（王孙贾）是位少年英杰，他们都是彪炳史册的人。俗话说，每个成功男人的背后都有一个伟大的女性，陆通、陆发的夫人，也就是陆姓的始祖母、二世祖母又是怎样的人呢？
舍小家顾大家的陆姓始祖母
在《战国策·齐策六·王孙贾年十五》中，王孙贾同齐闵王在逃亡中失散，一人回了家。老母指斥他：你早晨出去不回来，我在家门口等你；晚上出去不回来，我到闾巷口等你；现在你侍奉大王却独自回来，大王望你何异于老母，你有何面目独自回来？
老母对王孙贾的批评教育既亲切又严厉，可谓循循善诱。大家还应注意到，王孙贾母教育儿子的时候，王孙贾母刚刚丧夫不久，且儿子才十五岁，追随闵王逃亡会有重重险象，但王孙贾母毅然鼓励儿子绝不能当逃兵。在老母的指引下，王孙贾重返前线，杀敌报国，建功立业。王孙贾的老母就应该是陆通（达子）的夫人、陆姓的始祖母。可见陆姓的始祖母是位舍小家、顾大家，深明大义的女性。
懂用人之道的“齐孤逐女”
刘向《列女传》中《
齐孤逐女》篇说：齐国有个女子，即墨人，是齐相的妻子。她没有了父母，貌相也很丑，三次被乡里赶出，五次被邻里驱逐，过了婚嫁年龄也嫁不出去。
齐国国相的妻子死了，孤逐女求见齐襄王，自报家门说，自己三次被乡里赶出，五次被邻里驱逐，愿见大王陈说道理。襄王正在吃饭，赶紧吐出口中的食物去接见。随侍人员劝襄王不必急着见一个被三番五次赶逐的人。襄王说，你们不懂得，牛叫马不应，不是马不闻叫声，而是牛马不同类。这个女子必有过人之处。于是同女子谈了三天。
第一天，女子问，大王知道国之柱石吗？王答：不知道。女说：国之柱石就是相国啊。柱石不正，栋梁不安；栋梁不安则檐板坠落，房屋就要倒塌了。大王就是栋梁，百姓就是檐板，国家就是房屋，所以对国相的任用不得不慎重啊。
第二天，王问女：我的国相如何？女答：比目之鱼啊。外比内比，然后能成其事，就其功。啥意思呢？就是国相外要调整上下君臣关系，内要调整宗族家庭关系，才能使国家安定。
第三天，王问：我的国相可以换吗？女答：中等人材啊，求这样的人不容易，如果有更好的人当然可以换，只不过现在还没有。我听说贤明的君主用人专一诚恳，所以楚用了虞邱子而得到孙叔敖；燕用了郭隗而得到乐毅；大王若能推诚用相，现在的相可用啊。王说：我用之怎样？女答：从前齐桓公用了善于算数的人，很多有道之士就来了；越王尊重螳螂挡车的勇气，勇士们就来了；叶公好龙，龙就从天上下来了。物有所用的征候，用不了多久。王说：好。于是重用国相，敬而事之，以逐女配相国。
过了三天，四方之士多归于齐，齐国大治。齐国的民众编了歌赞颂逐女。
“齐孤逐女”即陆姓二世祖母
可能有人会问：齐襄王的国相有两位，一是田单，一是陆发，怎么知道孤逐女配的是陆发呢？答案很简单：一是田单年老，二是田单在齐国很得民心，齐襄王甚“恶之”（见《战国策·齐策六》），所以齐襄王不会再给田单配以贤内助。孤逐女一定成了陆发的妻子。
孤逐女是一个不同流俗的人，她以自己的才能赢得了举国上下的尊重，为齐国的大治做出了贡献。
总之，陆姓的始祖、二世祖都是彪炳史册的人；陆姓的始祖母、二世祖母也都是深明大义的人。这就是说，陆姓的“根”是很正的，这注定了扎根在德州沃土上的陆姓，一定会成长为中华民族之林中的参天大树。
（已载3月5日《德州晚报》）
