抵达泽当昌珠寺时,已经将近傍晚5点。
眼看大门已经关上,售票处也没有了人,整个停车场只有我们一辆车。
不过我们不死心,央求寺庙的管理员:“我们从很远的地方来,请您让我们进去吧,我们会很乖的,我们看看马上出来”。
当时也不知道自己进去了能看到什么,就是觉得已经到了这里,被一堵木门挡住不能进去,心中会存有遗憾。

在我们四个姑娘的央求下,寺庙管理员最终打开了大门,让我们买票进去了昌珠寺。
山南地区是藏民族的的发祥地,而昌珠寺又是拉萨第一座佛堂。
大约在公元645年初,经文成公主提议,西藏第一座和佛教相关的佛堂在山南乃东建成。
初建时只有佛堂,没有僧侣,佛堂里安放的正是文成公主带到吐蕃的释迦牟尼佛像。这座点燃吐蕃王朝信仰争端的昌珠寺,于今已开始包围在建筑物中,除了从临街面可以辨认出它的身份,很难分清寺庙和民居的准确界限。
藏民族全民信教,不是一种形式,他们把身体和心灵都献给了精神。
这是一个没有姓氏,没有族谱的民族,不需要在复杂的血脉纹路里追宗寻源,不像我们那样,传宗接代、子孙万年的传统在血管里根深蒂固。
一个人干干净净地来,干干净净地离开。寺院只是给了人们一个集中弘扬佛法和修持审觉的场所,以及修持可能的法门和方法。修持心性本质觉悟(佛),解除生老病死之苦,最终出离六界轮回,实现个体生命的永在之乐。
这是一种神圣而美好的宗教理想。
眼看大门已经关上,售票处也没有了人,整个停车场只有我们一辆车。
不过我们不死心,央求寺庙的管理员:“我们从很远的地方来,请您让我们进去吧,我们会很乖的,我们看看马上出来”。
当时也不知道自己进去了能看到什么,就是觉得已经到了这里,被一堵木门挡住不能进去,心中会存有遗憾。
在我们四个姑娘的央求下,寺庙管理员最终打开了大门,让我们买票进去了昌珠寺。
山南地区是藏民族的的发祥地,而昌珠寺又是拉萨第一座佛堂。
大约在公元645年初,经文成公主提议,西藏第一座和佛教相关的佛堂在山南乃东建成。
初建时只有佛堂,没有僧侣,佛堂里安放的正是文成公主带到吐蕃的释迦牟尼佛像。这座点燃吐蕃王朝信仰争端的昌珠寺,于今已开始包围在建筑物中,除了从临街面可以辨认出它的身份,很难分清寺庙和民居的准确界限。
藏民族全民信教,不是一种形式,他们把身体和心灵都献给了精神。
这是一个没有姓氏,没有族谱的民族,不需要在复杂的血脉纹路里追宗寻源,不像我们那样,传宗接代、子孙万年的传统在血管里根深蒂固。
一个人干干净净地来,干干净净地离开。寺院只是给了人们一个集中弘扬佛法和修持审觉的场所,以及修持可能的法门和方法。修持心性本质觉悟(佛),解除生老病死之苦,最终出离六界轮回,实现个体生命的永在之乐。
这是一种神圣而美好的宗教理想。
