从“神人操蛇”到古埃及荷鲁斯神
2013-08-06 16:05阅读：
中国的神话故事与古埃及的神话故事具有极大的相似性，但古埃及神话故事是完整而系统的，而中国神话故事有两大性质：一是零散，通常故事之间缺乏联系，二是汉代以后昆仑神话故事衰微。今天我们再来比较中国古籍中记载的“神人操蛇”与中东地区文明源流关系。
1. “神人操蛇”
（1）“操蛇”国宝
上图叫“人操蛇屏风铜托座”，现藏于广州西汉南越王博物馆
，是国之重宝之一。西汉时期，通高31.5、横长15.8cm。结构分上下两部分：上半部为两个大小相同的扁长方套筒组成的活页，可作90度展开，为屏风右翼障的下转角构件。下半部为力士托座。力士身着右衽褐衣，短裤，跣足。两眼圆瞪，眼珠外突，口咬一两头蛇。双手操蛇，双足跪坐夹蛇，五条蛇相互绞缠，玲珑通透。专家解释说：“取自'越人操蛇'的传说,是两千多年前越人抓蛇吃蛇形象的再现”。
（2）
古籍记载神人操蛇
中国“神人操蛇”（或“践蛇”）相关说法基本都出自于《山海经》和《列子》两本古籍。我们熟知古文献《列子》中记载的有关愚公移山的故事。愚公在移山之前曾和智叟发生了争论，操蛇之神听到了，担心愚公挖山不止，于是去向
上帝汇报。《列子•
汤问》：“
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。”
《山海经》：
- 《海外北经》：“北方禺疆，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。”
-
《海外北经》：“博父国在聂耳东,其为人大,右手操青蛇,左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。禹所积石之山，在其东，河水所入。”
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《海外东经》：“雨师妾在其北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黒身人面，各操一龟。”
（这里黑身人面当是对黑人的描写）
- 《海外西经》：“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇，在登葆山，群巫所从上下也。”
- 《大荒西经》：“西海诸中，有神人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇。名曰弇茲”。
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《大荒东经》：“东海之渚中，有神，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺號。黄帝生禺號，禺號生禺京，禺京处北海，禺號处东海，是为海神。”
- 《大荒南经》：“南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。”
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《大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。”；“大荒之中，有山名曰北极天櫃,海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九鳯。又有神衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹏长肘，名曰彊良。”
-
《山海经•中山经》：“帝之二女居之，是常游于江渊。沣沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。是多神怪，状如人而戴蛇，左右手操蛇。多怪鸟。”
-
《山海经•中山经》：“又东一百五十里，曰夫夫之山，其上多黄金，其下多雄黄，其木多桑楮，其草多竹，鸡鼓。神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊”
（3）希腊出土的“神人操蛇”
在地中海克里特出土有一个“女神”左右手操蛇的雕像：
这是不是就是《海外西经》中所描写的：“
巫咸国在女丑北，
右手操青蛇，左手操赤蛇，在登葆山，群巫所从上下也。”？
（4）中国“神人操蛇”考古
中国考古中操蛇之神的形象也多有发现。如江苏淮阳高庄战国墓是就曾出土了装饰着操蛇之神的铜盘，北京琉璃阁战国墓中的一只铜壶上也雕有一个操蛇之神。
看到一篇论文关于汉代画像砖上的神人操蛇图案，虽然作者解说仍然秉持了传统考古学基于中国本土的“胡猜”与“瞎解”，但是资料却仍然是珍贵的：
最新的发现丰富了山东地区的神人操蛇汉画像石资料：
淮北地区：
长沙马王堆：
蛇和鹰两种动物是揭开文明传播的密钥，《楚辞·天问》讲女娲是人头蛇身,《补史记·三皇本纪》说伏羲蛇身而人头。中国“神人操蛇”考古见于战国、秦汉，汉代以后几乎不见了，我认为这与五胡乱华导致汉人大量文化传统和技艺比如汉紫、镀铬不锈剑丢失等有关。
另外“操蛇”形象多出土于楚国和齐国，以及巴蜀，李泽厚认为汉文化就是楚文化，楚汉艺术的灵魂是“蕴藏着原始活力的浪漫幻想”，当然这有些极端。但最可能情况是同是流亡到中国的熊楚家族和舜后裔家族对“夏”的文化更多留念有关。参见以前博文华夏齐国开拓东夷、华夏楚国支开拓荆蛮等文。
2. 荷鲁斯神操蛇
从希腊出土女神左右手操蛇像，以及《山海经》有黑人操蛇描写，说明《山海经》确是对整个世界的描写，山海经应是中东-古埃及-华夏先民的全球探险结果。全球各地的“神人操蛇”应该来源于古埃及文明。
从马王堆漆棺画看，上面有鸟，有蛇，有人身动物头，而且动物头竟然很像是鳄鱼头！这明显是古埃及的风格，破解马王堆各种画非常重要。下图是托特神手拿双蛇手杖：
在埃及神祗中，蛇是出现最多的动物形象之一。古埃及的蛇有圣蛇、守卫之蛇、篡权夺位之蛇、有异常态的巨蛇以及自然蛇。在古埃及，蛇既用作王权的象征，同时又可以当做邪毒之物，有神力的人可以捕获它。少年荷鲁斯抓毒蛇的形象被刻在石碑上，可能这种故事后来被广泛传播。
荷鲁斯是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰（隼）头人身的神祇。
荷鲁斯通常被看作是与皇权、天空等有关的神祇组成的合并体。而这些神祇大多是太阳神。基督教中关于上帝的“三位一体”的说法与此很相似。
带红白双冠的荷鲁斯隼鹰形象甚至成为“夏”王朝标志的主要部分：
下图为公元前5世纪古埃及石碑，碑身刻有古埃及太阳神何露斯，双手各抓两条或多条毒蛇，周身被咒语包围，石碑被修行者用来练习抵御野兽的魔法。
少年荷鲁斯神人像上面的头像是保护荷鲁斯的侏儒神（即土地公公）：
从下图可以看到荷鲁斯神双手抓有蛇、蝎子、羚羊、狮子，并踩在两个鳄鱼头上（践鳄），显示他的勇武：
下图为藏于纽约大都会博物馆的著名的梅特涅碑，碑中下半部从左到右依次为伊西斯（荷鲁斯母亲）、太阳神拉（太阳神传位给荷鲁斯）、少年荷鲁斯、托特神，而且如果我们仔细看上半部以及底部众多小人有很多神都在操双蛇或多蛇：
伊希斯（左）感叹说，当她和何露斯还躲在沼泽地里的，孩子生病了。在绝望中，她大声呼救太阳神Ra（左，头上顶着太阳在天空旅行）。托特神（右）发出咒语让太阳船停下，他背诵了一长串的魔法为何露斯驱毒，
并传给荷鲁斯一批技能。
