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一个学物理的程序员是如何《发现夏朝》的:夏桀人物原型成功考证与证伪商汤灭夏

2019-12-11 17:44阅读:
笔者考证古埃及就是夏朝是通过“二重证据法”来科学证明的,不是象网上有人故意污蔑的那样仅仅“只是通过几个象形文字对比”。所谓二重证据法首先是梳理双方的史料,进行历史对比;其次分析、解读、识别两边文字,进行文字对比;第三步实现文字与历史的相互验证,得到科学结论。
笔者通过“康”字破译,首先解读出泰康和少康两个夏朝国王所对应古埃及法老的名字,从而定位出太康失国这一夏朝重大历史事件所对应的古埃及历史就是喜克索斯人入侵埃及的历史事件。这一历史事件定位之后,那么古埃及人在驱逐喜克索斯人之后建立的第十八王朝的王表,从逻辑上来说就应该对应太康失国之后的夏朝王表。按照此逻辑分析判断,再根据一个个国王的历史事迹进行国王身份对比,最后再进行国王名字的文字对比工作,实现字史互证的二重验证。
先从容易的判断入手,“孔甲乱夏”夏朝历史事件就对应古埃及埃赫那顿所搞的“一神教改革”,通过对名字进行文字对比,证明埃赫那顿的名字就是孔甲;他的继任者图坦卡蒙就是孔甲的儿子“皋”;帝皋的继任者是帝发,对应图坦卡蒙的继任者阿伊;帝发的继任者就是夏朝最后一位国王夏桀,对应第十八王朝末位法老哈伦海布。所谓“孔甲乱夏,四世而陨”,就是指孔甲、皋、发、桀这四位国王,分别对应古埃及第十八王朝末期四位法老:埃赫那顿、图坦卡蒙、阿伊和哈伦海布。王表确认之后,不仅证实了中国夏朝记载,而且进一步可以根据古埃及考古事实来验证中国文献记载哪些是正确的,哪些是错误的。正是通过这样的证据和分析,笔者证明所谓的“商汤灭夏”历史事件是不存在的,并分析这应是周人以及后人不断根据某些历史事件糅合、加工、演绎出来的。 一个学物理的程序员是如何《发现夏朝》的:夏桀人物原型成功考证与证伪商汤灭夏

(《发现夏朝》书324页)

笔者在2015.6.13日发布的博文中,把夏桀对应哈伦海布,并进行了初步的文字分析。

夏朝最后一位国王桀原型分析_兵策儒剑_新浪博客

http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_6a4e1c6f0102vin9.html?vt=4



由于《发现夏朝》为精简本,许多文字详细解读无法放进书中。下面内容取自《鹰蛇之夏》全本,对夏桀和涉及相关人物、历史事件和文字解读做了系统全面分析。本文经过一定修改。



一 哈伦海布和夏桀名字对比



本文先来看看桀、履、癸(gu),三个文字的秘密!
《史记·夏本纪》记载:帝发崩,子帝履癸立,是为
《竹书纪年》记载:    一名。   元年壬辰,帝即位,居斟抃。 注意无论是《史记》还是《竹书纪年》都记载了桀有两个名字,《史记》记载其另外一个名字叫“履癸”,而《竹书纪年》省掉了“履”只剩下“癸”。实际上这两个名字正好是对应古埃及中后期法老的朕名(出生时名字)和君名(登基时取)两个名字。在上篇笔者论证“商汤灭夏”不存在的文章中,笔者认为《竹书纪年》是把“履癸”的“履”字拆开来,给安到了商王“成汤”头上,或许目的是让成汤与“桀”发生关系,以混淆视听。下面先来看看“桀”和“履”两个字原型的发现与对比。
第十八王朝阿伊(发)之后继位者是哈伦海布(Horemheb),他也是第十八王朝的最后一位法老。他的君名组成符号有:
手拿赛汉姆权杖类东西的手臂、圣甲虫、三个短竖棍又一个太阳圆盘、表示选择的木头块上的锛子、水波纹前三个符号组合意思为“圣洁是拉神(太阳神)的健康表现形式”。后面三个符号组合意思为“拉的选择之一”。在位于Gebel_el-Silsila的哈伦海布岩洞庙的浮雕上他的君名圣甲虫符号两边还出现有玛特羽毛和弯钩两个符号,但这两个符号在其他地方很少出现。 一个学物理的程序员是如何《发现夏朝》的:夏桀人物原型成功考证与证伪商汤灭夏
(有哈伦海布名字的一个指环)


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(有树蜂符号即君字标识的哈伦海布名字是桀字原型)
古埃及文物有几个印章模具上有哈伦海布的椭圆圈名字,可以看到在“桀”一种小篆字形中,右上象“七”的部分是拿类赛汉姆权杖的手臂符号象形,右下象“小”的部分是三个短竖棍象形,左边是木头块上的锛子符号象形,中间一横是水波纹符号象形,在这个小篆字形中圣甲虫和太阳圆盘符号似乎被忽略。 一个学物理的程序员是如何《发现夏朝》的:夏桀人物原型成功考证与证伪商汤灭夏
阿拜多斯王表名中的哈伦海布君名排列变化了形式,圣甲虫符号独占一行,三个短竖棍放在了圣甲虫的下方,这种排列方式与下方类似“禾”或“木”形状的小篆桀字形相似,其中圣甲虫的左右两个钳子与上方的拿东西手臂符号组合形成“桀”的上面部分,三个短竖棍、水波纹和木头块上的锛子符号组合形成了类“禾”或“木”部分。在哈伦海布岩洞庙的门楣上有哈伦海布君名横排方式,这种横排方式形成左右结构形状的小篆“桀”字形,其中手拿东西的手臂和圣甲虫的左钳组合形成“桀”的左边部分,木头块上的锛子和圣甲虫的右钳组合形成“桀”的右边部分,由于手拿东西的手臂和木头块上的锛子符号形状接近,形成桀左右部分相似的结构。判断哈伦海布的君名字正是桀!有的人空间立体感(通过图形找相似或规律也是很多智商测试内容)可能不是那么强烈,一时还是看不出来“桀”字,没有关系,现在可以存疑,但至少我们或许可以承认有50%左右相似度了吧?即使现在不承认,也没有关系,继续往下看。 一个学物理的程序员是如何《发现夏朝》的:夏桀人物原型成功考证与证伪商汤灭夏

在哈伦海布的陵墓中有工笔重彩画,其中有白底的他两个椭圆圈名字。 一个学物理的程序员是如何《发现夏朝》的:夏桀人物原型成功考证与证伪商汤灭夏
(哈伦海布的君名-左和朕名-右)
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他的太阳神之子即朕名组成符号有:
阿蒙的名字符号、表示爱心锄头符号、代表荷鲁斯神的隼鹰符号、下埃及红冠符号、表示侧边的符号、表示宴会或仪式缩写的雪花石盆符号。
由棕榈叶、塞尼特棋和水波纹组成的阿蒙符号形成“履”字中上面“尸”部分;类似“复”或“页”字形是鹰的表现形式,履字中“复”是荷鲁斯鹰符号;锄头和侧边两个符号形成双站人旁符号。哈伦海布是来自下埃及的一个贵族,红冠是下埃及君王的代表符号,成为哈伦海布朕名的一个引人瞩目的符号。在几个“履”的小篆字形中,红冠符号则清晰可见,红冠(Deshret)符号音标为n,“履”字发音当主要由红冠符号决定 一个学物理的程序员是如何《发现夏朝》的:夏桀人物原型成功考证与证伪商汤灭夏
(红冠符号在“履”字中清晰可见)


哈伦海布朕名的横排方式则形成了左右结构形式的“履”,其右边是荷鲁斯鹰,左边上方是红冠,下方是阿蒙神符号和锄头符号组成,流变成类“足”形。履字后来流变成“鞋”字含义,如“郑人买履”,应该是由这个字中有头戴的红冠符号和流变成类“足”符号存在含义的流变我们是否认可履字相似度超过80%?尤其是红冠符号的存在,以及红标音标n应该是“履”字发音由来。当然单独的字都不能证明问题,继续看。
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(履字原型)


哈伦海布朕名中的最后一个符号雪花石盆则其外形与篮子符号相似,但是中间装饰有十字形或菱形花纹。甲骨文、金文和小篆字形中的“癸”是雪花石盆中十字或菱形装饰花纹的象形。癸是天干的第十位,用于作顺序第十的代称。雪花石盆上面加肉块符号组合形成表示“助理祭司”的符号,也有类似的小篆“癸”字形对应。雪花石盆上面加表示帐篷或亭子的符号形成符号,是表示宴会,也有类似的金文和小篆“癸”字形对应。帐篷或亭子符号中间是用支架支撑,有类似的有箭头的小篆“癸”对应。
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(各种雪花石盆变化成为各种“癸”字原型)


相似度至少百分之五六十以上,是不是可以确定雪花石盆符号正是“癸”字的原型?!
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(癸字原型)



哈伦海布朕名最后一个雪花石盆符号正是“癸”字,而朕名中上面众多符号组合是“履”字,单独看“癸”和“履”感觉就是“文字对比”“牵强附会”,但是恰好“癸”和“履”是在哈伦海布同一个朕名中,这就是司马迁记载的“履癸”,我们就要思考这属于巧合的可能性有多大了?你认为呢?而哈伦海布的登基君名由与《史记》和《竹书纪年》记载的“桀”名也高度相似,我们就要一步思考为啥会有这种巧合?这就是多个字、多个名字之间的名字自身相互验证,可以抵消“相似度必须百分百”的千年静止不变化的机械思维。这就是逻辑。有些人逻辑思维可能比较弱,这么强大的

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