曾子说：仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
孔子门下，最能传承其学问的是曾子。人们常说“孔、孟、颜、曾”，孟子没有跟孔子在同一个时代，颜子早逝，亲传弟子中，唯有曾子最能接续孔子。
曾子不是很聪明的人，而是厚重、扎实、宁拙毋巧的人。
人的一生，没有别的重要的事情，只有尽责任而已。身为丈夫，尽丈夫的责任；身为父亲，尽父亲的责任；身为子女，尽子女的责任。
所尽的责任，就是“仁”，是爱人。这种“爱”，不是像谈恋爱的时候，疯狂地迷恋，分手的时候，又恨之入骨。而是真心希望一个人变得更好，迁善改过，肩负责任。要让别人肩负起他该肩负的责任，才是真正的爱他。
这种肩负，是一生一世永不停歇的。并不是碰到大事，才挺身而出，事情过了，就万事大吉了。那是个人英雄主义。该肩负的责任，是一天也能不间断的。所以曾子教人“吾日三省吾身”，每天都要检视，该做的事情是不是都做到了。
曾子说：十目所视，十手所指，其严乎！——所有眼睛都看着你，所有手都指着你，敢不谨严吗？
曾子和他父亲曾点不同。曾点也是孔子的学生，潇洒狂放，“暮春者，春服既成，……咏而归”，这是曾点。
不要以为，孔子说“吾与点也”，就是孔子认同曾点的一切作风。孔子只是赞许曾点的狂者气象。唯有狂者气象，才能让厚重的生命里增添些活泼，不那么沉重压抑。
曾点是个脾气暴躁的人。有次，曾点用大杖打曾子，打到不省人事。曾子苏醒后，觉得没什么。孔子就告诉他：你忘了舜的故事了吗？父亲打得轻，就挨，打得重，你要跑呀。
一般来看，打得重，要跑，是爱惜自己的身体性命。但在儒家看来，这还不是关键，最关键的，是爱惜父亲，为父亲而跑。
如果父亲把孩子打坏了，父亲就完了。人人都会说，这是个坏父亲，是个不慈爱的父亲。这种结果，并不是父亲独立完成的，而是和儿子配合完成的。父亲打，儿子挨，俩人配合，将父亲陷于不义。因此，儿子不孝顺。为了父亲考虑，不能让他把自己打坏。
做好人为什么难？
不是自己做好事就够了。而是要成全他人，要让他人成为好人，自己才能是好人。
丈夫出轨了，妻子说：我原谅他，包容他，我是个好妻子。对吗？
不对。如果你的丈夫不是好丈夫，你就不可能成为好妻子。如果你的妻子不是好妻子，你也不可能成为好丈夫。人要成全别人，才能做个好人。别人做了坏事，背着恶名声，
孔子门下，最能传承其学问的是曾子。人们常说“孔、孟、颜、曾”，孟子没有跟孔子在同一个时代，颜子早逝，亲传弟子中，唯有曾子最能接续孔子。
曾子不是很聪明的人，而是厚重、扎实、宁拙毋巧的人。
人的一生，没有别的重要的事情，只有尽责任而已。身为丈夫，尽丈夫的责任；身为父亲，尽父亲的责任；身为子女，尽子女的责任。
所尽的责任，就是“仁”，是爱人。这种“爱”，不是像谈恋爱的时候，疯狂地迷恋，分手的时候，又恨之入骨。而是真心希望一个人变得更好，迁善改过，肩负责任。要让别人肩负起他该肩负的责任，才是真正的爱他。
这种肩负，是一生一世永不停歇的。并不是碰到大事，才挺身而出，事情过了，就万事大吉了。那是个人英雄主义。该肩负的责任，是一天也能不间断的。所以曾子教人“吾日三省吾身”，每天都要检视，该做的事情是不是都做到了。
曾子说：十目所视，十手所指，其严乎！——所有眼睛都看着你，所有手都指着你，敢不谨严吗？
曾子和他父亲曾点不同。曾点也是孔子的学生，潇洒狂放，“暮春者，春服既成，……咏而归”，这是曾点。
不要以为，孔子说“吾与点也”，就是孔子认同曾点的一切作风。孔子只是赞许曾点的狂者气象。唯有狂者气象，才能让厚重的生命里增添些活泼，不那么沉重压抑。
曾点是个脾气暴躁的人。有次，曾点用大杖打曾子，打到不省人事。曾子苏醒后，觉得没什么。孔子就告诉他：你忘了舜的故事了吗？父亲打得轻，就挨，打得重，你要跑呀。
一般来看，打得重，要跑，是爱惜自己的身体性命。但在儒家看来，这还不是关键，最关键的，是爱惜父亲，为父亲而跑。
如果父亲把孩子打坏了，父亲就完了。人人都会说，这是个坏父亲，是个不慈爱的父亲。这种结果，并不是父亲独立完成的，而是和儿子配合完成的。父亲打，儿子挨，俩人配合，将父亲陷于不义。因此，儿子不孝顺。为了父亲考虑，不能让他把自己打坏。
做好人为什么难？
不是自己做好事就够了。而是要成全他人，要让他人成为好人，自己才能是好人。
丈夫出轨了，妻子说：我原谅他，包容他，我是个好妻子。对吗？
不对。如果你的丈夫不是好丈夫，你就不可能成为好妻子。如果你的妻子不是好妻子，你也不可能成为好丈夫。人要成全别人，才能做个好人。别人做了坏事，背着恶名声，