[转载]弥陀净国无漏真实之胜相
2022-09-28 10:35阅读：
疏文
又言人法者，是所观之境，即有其二。一者依报，二者正报。就依报中即有其三。一者地下庄严，即一切宝幢光明互相映发等是。二者地上庄严，即一切宝地池林宝楼宫阁等是。三者虚空庄严，即一切变化宝宫华网宝云化鸟风光动发声乐等是。如前虽有三种差别，皆是弥陀净国无漏真实之胜相。此即总结成依报庄严也。
——善导大师《观经四帖疏》
此段文句，又进而诠释内具人法的无量寿佛，乃是所观想的对境，全体乃一真法界，内涵意境甚深且广，具含西方极乐世界依报和正报二种庄严。依报即是正报众生依止生存的器界环境，正报是指有情众生。就依报庄严而言，可概述为三类，一者地下庄严，二者地上庄严，三者虚空庄严。略述如下。
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第一地下庄严，是指西方极乐世界七宝地下面所具备的庄严相状。诸如地下金刚七宝金幢，支擎着琉璃地。此金幢形状有八方八楞，一一方面，有百种珠宝构成，一一宝珠有千光明，一一光明，有八万四千色，如千亿太阳之光明，辉映
着琉璃地，流光散彩，互相映发，美不胜收，令往生者目击道存，自然迥脱根尘，灵光独耀。
第二地上庄严，是指极乐世界地面的庄严，七宝地是能持，宝池、宝台、宝树、宝楼阁是所持。七宝地或黄金地面，或琉璃地面。或以黄金作为道路，地与道的边界分明，一一界上种种排列组合，由心回转。此由阿弥陀佛因地行德周备，致使感得极乐净土地平如掌，穷微极妙，圆满明净。
第三虚空庄严，极乐世界不仅地下与地面庄严辉映，即虚空中也有无尽的庄严。由地下地面无量珠宝放出无量色光，其光变化成宝宫殿、宝莲华、宝网、宝云等，悬处虚空，又有百亿华幢，无量乐器，遍满空中，又有宝池中摩尼宝珠光中化现的百鸟，诸如鹦鹉、迦陵频伽、共命之鸟，发出和雅的音声。八种清风，吹拂宝树枝叶与铃铎，流出百千万种美妙音乐，清畅哀亮，令人油然而生念佛念法念僧之心。
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西方极乐世界是全方位的庄严。虽然前述有地下、地上与虚空三种庄严的差别之相，然皆源自阿弥陀佛无漏真实的愿心所流现的胜妙之相，即第一义谛妙境界相，此真空妙有乃即无相无不相之实相。是故西方极乐世界种种依报庄严，一华一水一叶一音，当体即是阿弥陀佛的三身（法、报、化）四德（涅槃之常、乐、我、净）。
往生者见色闻香，销归自性，当下即能体悟向上一著，父母未生前的本来面目，故乡风月。托事显法生解，妙用难思。如是依报三类庄严亦全体凝聚在阿弥陀佛名号中，吾人但信愿执持名号，即可与名号功德相应，徜徉于极乐妙境，沐浴弥陀光明，何幸如之！以无量寿佛总结成极乐依报庄严作为所观之境，令能观能念者，显发自性本具的极乐庄严，托彼名号，显我自性。方便究竟，佛恩浩荡。
