中国画一般都是很好懂的，比如画几朵莲花和几条鱼就是寓意“年年有余”，画个喜鹊落在梅树上就是“喜上眉梢”。哪怕要委婉地用图画表达意见，也多是借助典故，了解典故的一看即知（例如我前面《当国家沦陷的时候画家们在干啥？连女道士都拿起了画笔做武器
可偏偏就有这么一幅画，800多年了，还是没人能就这幅画表达了什么含义给出一个众人信服的答案，称它为千古第一疑画也不为过。
在放出这幅画之前，我先声明一下：这张画是正经八百的古代名画，现藏于北京故宫博物馆。它曾在国内多次由正规出版社公开出版，面向大众发行（现在新华书店都有卖），所以请审查的小编别把它当做违规图片。
这幅画就是南宋画家李嵩所作的《骷髅幻戏图》。
《骷髅幻戏图》
以前一笑跟大家讲过，中国人的传统观念是“体之发肤，授之父母，不可损伤”，所以人体解剖这方面很薄弱，图画资料很少。画家们宁愿画鬼画妖，也不愿意画死人和骷髅。
所以这张画就显得格外独特。
画面的内容大家一目了然，我就不再描述了。
关于这幅画，主要解读有以下几种：
1、生死对照论。郑振铎、张珩、徐邦达先生认为“此图生与死是那样强烈地对照着，我们的画家的寓意是十分深刻的。”（《宋人画册》）
2、回魂论。画面中的大骷髅是因为思念家人，回到人间看自己的妻儿。
3、扮演论。大骷髅是宋代傀儡艺人装扮而成的，是活人画成骷髅的形态并且携家带口游走于市井卖艺。
4、齐生死论。道家的庄子曾提出“齐生死”的观点，
可偏偏就有这么一幅画，800多年了，还是没人能就这幅画表达了什么含义给出一个众人信服的答案，称它为千古第一疑画也不为过。
在放出这幅画之前，我先声明一下：这张画是正经八百的古代名画，现藏于北京故宫博物馆。它曾在国内多次由正规出版社公开出版，面向大众发行（现在新华书店都有卖），所以请审查的小编别把它当做违规图片。
这幅画就是南宋画家李嵩所作的《骷髅幻戏图》。
以前一笑跟大家讲过，中国人的传统观念是“体之发肤，授之父母，不可损伤”，所以人体解剖这方面很薄弱，图画资料很少。画家们宁愿画鬼画妖，也不愿意画死人和骷髅。
所以这张画就显得格外独特。
画面的内容大家一目了然，我就不再描述了。
关于这幅画，主要解读有以下几种：
1、生死对照论。郑振铎、张珩、徐邦达先生认为“此图生与死是那样强烈地对照着，我们的画家的寓意是十分深刻的。”（《宋人画册》）
2、回魂论。画面中的大骷髅是因为思念家人，回到人间看自己的妻儿。
3、扮演论。大骷髅是宋代傀儡艺人装扮而成的，是活人画成骷髅的形态并且携家带口游走于市井卖艺。
4、齐生死论。道家的庄子曾提出“齐生死”的观点，