人的生存应该有两种模式。
一种模式呢，就是把你的注意力放在风险上。这个可能是人类进化以来的主要的模式，都在危险中间都在风险中间。这虽然让人心里很难过，但是呢，它有一个好处就是最有利于你活下来；
第2种模式呢是把注意力放在你要去的地方，放在希望上面，那这种模式应该不是主流的模式。这种模式有一个好处，就是你要考虑的是怎样达成你的人生目标，同时你会看到风险和困难，但是这时的风险和困难是你需要越过的东西，而不是你的目标。这样做可能也很辛苦也很难，但是你是为目标而活着的，所以你的成功几率要高得多，你设定的目标也要高得多，你知道自己要去哪，你也知道自己是为什么活着的。
前者呢只是为了活着而活着，活着成为唯一的目标，所以你就只是为了逃避风险而活着。那么，你就会很苟且很艰难的活着，你会逃避一切的目标，因为只要你走出去去面对一切的目标，都可能会有风险。而最极致的安全，其实是哪儿也不去，其实是死亡，这就是所谓的死能量，是不是很很吊诡？
其实最关键的地方不在这里，最关键的地方是人的思维（准确来说是底层认知）应该随着人与环境之间关系的变化而改变。
在人类进化的绝大部分时间里面，人是时时刻刻处于非常危险的境地之中的，很容易死，所以采取前一种的思维模式可能是最佳的方式，至少保证你能活下来。
而现在呢，人已经变得足够安全了，如果心还停留在过去，停留在远古洪荒的危险之中——说到这里你可能感受到了，我们内心时时预感的非常多的不安全，其实是我们想象出来的——那么，我们就不太适应现在这个时代了，当然也就不会有更好的发展了。
这倒不是说“退回到树上去”，比坚持“走向荒野”要容易，其实这是一个错觉。因为退回树上的人一直在“无穷的危险”中，虽然是想象出来的危险，也跟现实的危险一样，令人心力交瘁，一点儿也不比那些“走向荒野”的猴子面对真的危险要轻松。可是，却断了自己的希望。
其实你要说人与自然之间的环境发生了变化是最近期的事情，这也不一定。当野火烧毁了大片的森林，对于猴子而言，是继续退回去，再寻找森林，再在树上生活呢，还是勇敢的面对变化，走向平原，走向荒原？这个倒也算是一种坦然面对危险，坦然面对不确定不安的勇敢行为，不一定都会成功，这个时候确实要拿出勇气在发展和生存之间，他们被迫也可能是主动选择了发展，而不是苟且，也就是退回到树上去
一种模式呢，就是把你的注意力放在风险上。这个可能是人类进化以来的主要的模式，都在危险中间都在风险中间。这虽然让人心里很难过，但是呢，它有一个好处就是最有利于你活下来；
第2种模式呢是把注意力放在你要去的地方，放在希望上面，那这种模式应该不是主流的模式。这种模式有一个好处，就是你要考虑的是怎样达成你的人生目标，同时你会看到风险和困难，但是这时的风险和困难是你需要越过的东西，而不是你的目标。这样做可能也很辛苦也很难，但是你是为目标而活着的，所以你的成功几率要高得多，你设定的目标也要高得多，你知道自己要去哪，你也知道自己是为什么活着的。
前者呢只是为了活着而活着，活着成为唯一的目标，所以你就只是为了逃避风险而活着。那么，你就会很苟且很艰难的活着，你会逃避一切的目标，因为只要你走出去去面对一切的目标，都可能会有风险。而最极致的安全，其实是哪儿也不去，其实是死亡，这就是所谓的死能量，是不是很很吊诡？
其实最关键的地方不在这里，最关键的地方是人的思维（准确来说是底层认知）应该随着人与环境之间关系的变化而改变。
在人类进化的绝大部分时间里面，人是时时刻刻处于非常危险的境地之中的，很容易死，所以采取前一种的思维模式可能是最佳的方式，至少保证你能活下来。
而现在呢，人已经变得足够安全了，如果心还停留在过去，停留在远古洪荒的危险之中——说到这里你可能感受到了，我们内心时时预感的非常多的不安全，其实是我们想象出来的——那么，我们就不太适应现在这个时代了，当然也就不会有更好的发展了。
这倒不是说“退回到树上去”，比坚持“走向荒野”要容易，其实这是一个错觉。因为退回树上的人一直在“无穷的危险”中，虽然是想象出来的危险，也跟现实的危险一样，令人心力交瘁，一点儿也不比那些“走向荒野”的猴子面对真的危险要轻松。可是，却断了自己的希望。
其实你要说人与自然之间的环境发生了变化是最近期的事情，这也不一定。当野火烧毁了大片的森林，对于猴子而言，是继续退回去，再寻找森林，再在树上生活呢，还是勇敢的面对变化，走向平原，走向荒原？这个倒也算是一种坦然面对危险，坦然面对不确定不安的勇敢行为，不一定都会成功，这个时候确实要拿出勇气在发展和生存之间，他们被迫也可能是主动选择了发展，而不是苟且，也就是退回到树上去