一个觉察带来的一脉思绪——你找到了遗失已久的心了吗
2020-11-08 16:23阅读：
1、
生活中常常有那种深刻而细腻的觉察，却常常被自己忽略掉：
比如说刚才因为穿衣服的事情，我突然想起自己的另外一件衣服，就因为别人夸过很漂亮，所以我就一直穿它——其实那件T恤穿起来很闷，自己很难受。
这又让我想起：
只要别人觉得我穿起来很好看的东西，哪怕自己穿着很难受，我也愿意这样去经常穿。
这其实也可以看到我的内心期望，是得到别人爱，希望得到别人的赞赏。
这又体现出我内心的匮乏和对别人的夸奖的依赖。
当然，以前往往有了一点觉察，就开始自怨自艾，觉得自己不好之类的……
2、
我想起克里希那穆提的话：觉察既是开始也是结束。
以往我的理解是不对的，我曾经以为是：只要我有觉察就好了，其他的都不要。
现在我发现这句话不是这个意思：
不要在觉察升起的那一刻，又开始评判自己甚至批判自己。这种评判批判或者评价之类的，会阻碍自己更深的觉察，甚至连自己的这个觉察，也被“防御”掉了。
即便我曾经是这样的，这也只是我当时有过的真实的心态，而它的本质是圆满的：期望得到别人认同有什么不好呢。
只不过我曾以为只能通过委屈自己才可能让别人认同，这才是错误的内心认知——这就是更深一点的觉察了。
在我“不去评判自己”之后接着产生的觉察——我其实是有一种很深的匮乏感的，就是仿佛我是匮乏的没钱的，所以我穿不起有好的东西贵的东西，我甚至根本不配那些好东西——这其实显然也不是事实，只是那时候的“心理现实”。
——这又是更深一层的觉察。
3、
这种不评判的包容让我“看到”了更深的东西，包括以前想开好一点的车，住好一点的房，似乎车是开给别人看的，房也是住给别人看的。别人如果不看，这一切都完全失去了意义似的。
“
活给别人看”也是内心的匮乏，和，缺乏独立人格的表达。不随自己的心愿（或者叫自由意志）活着，甚至已经完全“看不到”自己真实的心了……原来，我已经失去“自己”很久了，只知道“给人看”。
我真的喜欢开的是怎样的车，要用怎样的工具，哪怕别人觉得很low，也不妨碍我自己的快乐——就像子路一样：
衣鄙袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！
那种发自内心的——既非顺从别人也非刻意要对抗别人（这是逆反而不是独立人格）——而是发自内心的那种自足自得本自圆满的感觉，这才是真正的“贵族”的感觉。
当然这个贵族是要打引号的，只是用来代指丰盛和独立的精神气质。
住房子也是这样的，我可能现在没有钱买房，更不要说住多么豪华大气的房子，但是我也能够接受这个现实。
接受也不等于是消极，仿佛我很“佛系”了（这里需要说一下，现在流行语说的佛系，其实与佛陀倡导的生活方式背道而驰），我当然还是有买得起房住更大更豪华的房子的欲望的。
但是我现在更明白了这点：买房子是自己住的，符合自己的心意是更本质的——这样，我的心态就是大的房子、小的房子、豪华的房子、寒酸的房子皆可住，皆自在。
人间值得且皆本自圆满。
在没有钱住房的时候，也能够像颜回一样：
一单食一瓢饮，在陋巷，饮水、曲肱而歌，回也不改其乐也！
这是一种内心丰盛圆满的自得自在的状态。我觉得，非但是“不改其乐”——条件就这样，与其再不开心，何如开心？而且是我并不执着于穷。
我能安于此乐于此，并不等于我就不想改变。
在我有很多钱的时候，我当然也可以去住很豪华的房子。
关键是：即便如此，我也没必要住给别人看。
我自己觉得自己内心的精神世界独立而丰盛，在这里住的很自在，住的很幸福，住的很符合我自己的精神气质，这种本质具足本自圆满的状态和值得的状态是很自在的。
房子、车子、衣服……，这些都是工具，是为我服务的，而不是我去牺牲自己的心为它们服务。
即便阶段性的牺牲自己的时间啊精力啊，为它们服务，也没有必要去牺牲掉自己的心。
更何况，在花时间花精力去获取钱权名利的过程，只要心在，何尝不可以是自在和快乐的？
活在当下。
我跟现实站在一起，跟真相站在一起，接受自己外在的条件，暂时不能如我所愿又何妨？
心可以超越这一切的嘛。
3、
所以有句话叫：若无闲事挂心头，便是人间好时节。
很多人往往会容易从负面来理解，就是啊：有事是不好的，有欲望是不好的，富贵是不好的，争取功名利禄是不好的……
其实我觉得也并非如此，关键是你的心在哪里。
你的心其实是本质具足的，那么，你有欲望，你有志向，这并没什么不好，否则人生意义何在呢？
你说欲望是空的，你有欲望就不究竟啦……你说老子就没有欲望了，佛陀就没有欲望了，所以他们才成为了圣人，云云。
我想，老子如果没有一本《道德经》，佛陀如果不渡世人，那意义何在？
关键是不要被欲望控制，而不是不要任何欲望。
关键是不要让欲望成了你的主人，而要让心做主。
你去做，可是你在做的时候你可以享受做的过程，对于目标你能够立得起来又放得下来，这才是究竟。
你当然也可以去享受生活的苦。
这才是：你有很多事，很多愿望或者目标，“却无闲事挂心头”的本质呀。
——这些事你会很努力，你会看到事情本身规律看到真相，你也会享受过程。
所以只问耕耘莫问收获，它的本质意思并不是说我不要收获——那是一种逆反，是幼稚的逆反心理。
而是说我有这个目标，我有这个欲望我接受，我也跟现实在一起，跟真相在一起，我也努力，我也享受我努力的过程。我明白我去努力了，成功的几率会增大，但是几率没有绝对的——这个世界上的事有三件事，我的事、他人的事，老天爷的事，只有“我的事”是可以也需要努力去把控的，而对于后两者，随缘就好，
这种随缘，就是“。没有闲事挂心头”，就是“不问收获”
这也就是因上着力果上随缘的意思。
4、
我的心在自己手中，我随心去做，至于他人的事和老天的事，这就随缘了，这个才是没有闲事挂心头，这才是对治烦恼和痛苦的究竟的办法。
关键是：
你找到了已经遗失了很久的心了吗？
