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修行，其实是在和死亡赛跑

2017-09-19 08:31阅读：

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众生因因缘和业力得到的这个人身本来就是脆弱、无常的，
在生死关头也是最能考验一个人修行的时候。
临终时，平时所修学的菩提心、慈悲心一定不要忘记。
修行，其实是在和死亡赛跑
​​​文：希阿荣博堪布
也许是因为我身份的原因，周围认识我的人当有亲戚朋友遇到不幸、灾难之类的事，总会告诉我，希望我能给他们一些安慰和帮助，所以几乎每一天，我都会听到一些坏消息。这给我很好的机会，让我熟悉人
间的苦难、世事的无常，也让我迫切感受到修行的重要。
从出生开始，我们就在一步一步走向死亡。生命非常脆弱，在这个世界上，任何事物都可能杀死你，而你又没有什么方法来保护自己，可能在任何时间、因任何原因而死亡。一定要把无常的道理深深印在心上，对抗“自我”的谎言。
无常是不看年龄的，就象汉族人常说的那句俗话，黄泉路上无老幼。往往就在你最意想不到的时刻，死亡突然降临，说走就走，没有半点通融，再多的牵挂也得放下。
曾经有一个女孩子来见我，当时她只有十七岁，在国外留学。她说一位同学的父亲在国际上很有名望，家中也很富裕，衣食住用都是世界上最好的。但不久前这位同学的父亲检查出患有白血病，他们全家都非常痛苦，尤其是患者本人，终日生活在死亡的阴影里，极度恐惧。此时此刻，他一生所积累的金钱、地位丝毫没能减轻他的痛苦，反而因为执着，更加深了痛苦。
这个十七岁的女孩对此深有感触，她对我说：“一个人即将离开这个世界的时候，财富和地位带不来丝毫利益，所以我不会拼尽全力去追求金钱、地位，毕业后我想回国过简单的生活，努力地修学佛法，寻求真正的解脱。”
这个女孩子家庭条件也非常好，成长一帆风顺，但她在这个年龄就能对人生有这样的感悟让我十分吃惊。阅历比她多很多的成年人，更应该知道如何取舍。
一个人如果没有学习佛法，不管多么富有，怎样声名显赫，在生死关头，都是痛苦无助的。
由于佛陀的无量悲心与深广智慧，使得佛陀传承下来的教法对所有的众生都会有极大的帮助，特别是在面对生死的时候。在生死关头，用毕生精力换来的富贵，远不如一句观音菩萨心咒更有加持。
我认识的许多老年居士，因为年轻时精进修持佛法，到了暮年身心自在，快乐充实。一个人如果真正将佛法作为一生的信仰，一定能得到上师三宝不可思议的加持，面对死亡时会非常从容。
众生因因缘和业力得到的这个人身本来就是脆弱、无常的，在生死关头也是最能考验一个人修行的时候。临终时，平时所修学的菩提心、慈悲心一定不要忘记。另外，世间的一切全部要真正地放下，如果有一点执着，都会对往生产生很大的障碍。
我在福建有位弟子，皈依后的几年里一直都很精进地修法，后来查出癌症晚期。面对快要结束的生命，她一点没有慌乱，把一切安排妥当，平时供养的佛像也都结缘给了道友。她担心自己在弥留之际会神志不清，对往生产生障碍，所以决定不打止痛针，并嘱咐家人在最后时刻不要让自己最执着的外孙出现在病床前。家人虽然不信佛，但还是尊重她的意愿。这位居士临终时，她的女儿给我打来电话，说母亲很快不行了。我让她女儿把电话放到母亲耳边，通过电话为她念诵了颇瓦法和佛菩萨的名号。大约三十分钟后，家人看见她双手合十，表情安祥，顺利往生。家人因此对佛法生起了强大的信心，后来都皈依了三宝。
短短几十年，我们要承受大大小小无数的变故，一次一次痛苦地面对亲友的离世，最后是自己离开。
只有修行成就很高的人才能生死自如，在死亡来临时自主地决定何去何从。一般人在感受到死亡的剧痛时，都不免惊慌失措，全然忘记平日的修行，丧失对中阴境相的判断力而误入歧途，失去解脱的宝贵机会。这个时候，如果有人在一旁安慰、提醒、引导亡者克服死后的惊恐，镇定下来，清晰无误体认自性之明光，或者辨认其后出现的诸佛菩萨清净刹土之显现，那么亡者即可获得解脱。
对佛教徒来说，帮助亲人获得解脱就是对他们最有力、最有意义的关怀。全家都学佛，才是真正的安乐家庭。
如果不趁着自己身心自由的时候好好修行，死亡降临时会非常痛苦，那时候再怎么后悔也来不及了。如果现在就开始努力精进，那么越接近死亡，身心会越自在。
——希阿荣博堪布《寂静之道》（2017新版）
修行，其实是在和死亡赛跑
​【在这个喧嚣浮躁、竞争激烈的社会，科技的发展让人们的视野更开阔，然而内心的宁静和幸福感反而变得遥不可及。《寂静之道》（2017新版）收录了希阿荣博堪布对现代人的困惑和烦恼所做的开示，从一个佛法修行人的角度，解读该如何对待宝贵而短暂的生命，如何面对烦恼重重的生活。本书不仅涵盖了“生从何来，死往何去”这样的终极命题，也包括了对治负面情绪、处理人际关系等和日常生活息息相关的内容，让读者在生活的细微处寻回心的觉性，获得内心真正的宁静与幸福感。】

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