出家，出的什么家？“家”可以理解为心住之处，心的牵绊、滞著所在，“出家”便是出离执著。执著从粗大到细微有很多层次，故而出家也由表及里、由浅至深有很多层次。——希阿荣博堪布《透过佛法看世界》（2017新版）
文：桑吉成利
2010年初的一天，我忽然发现自己似乎具备了出家修行的条件：单身、不用照顾小孩、父母身体尚可、有妹妹可以照顾父母、经济上也有一定基础，但习气迅速否定了这个念头：我还有治病救人的“崇高事业”，亲人会因为我的离去而痛苦……
2011年初，我看完了《次第花开》和《佛子心语》，因为这两本书的加持，我第一次下定了出家修行的决心。因贪恋红尘而罔顾在恶趣中时刻遭受无量痛苦的亲人，是何等的自私、残忍！
2011年5月，在见到上师的那一瞬间，他那柔和而清澈的目光坚定了我出家修行的愿望。上师对我出家祈请的回答是：“能出家修行太好了，但你要下决心！”
是呀，相信轮回，相信轮回的苦，除了出离，还能有别的选择吗？逻辑很简单：我会死吗？死后怎么办？地狱，寒热逼恼；饿鬼，饥渴逼迫；旁生，互食或被奴役……找来找去，轮回中居然找不到一个真正的安乐处，正如教证所言：轮回犹如针之尖，何时何地皆无乐。那父母儿子家人呢？他们的痛苦怎么办？真正的孝顺，是把亲人安置在解脱的果位。《地藏经》云：“南阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业。”让父母继续造恶趣的因，这才是真正的大不孝啊！
文：桑吉成利
2010年初的一天，我忽然发现自己似乎具备了出家修行的条件：单身、不用照顾小孩、父母身体尚可、有妹妹可以照顾父母、经济上也有一定基础，但习气迅速否定了这个念头：我还有治病救人的“崇高事业”，亲人会因为我的离去而痛苦……
2011年初，我看完了《次第花开》和《佛子心语》，因为这两本书的加持，我第一次下定了出家修行的决心。因贪恋红尘而罔顾在恶趣中时刻遭受无量痛苦的亲人，是何等的自私、残忍！
2011年5月，在见到上师的那一瞬间，他那柔和而清澈的目光坚定了我出家修行的愿望。上师对我出家祈请的回答是：“能出家修行太好了，但你要下决心！”
是呀，相信轮回，相信轮回的苦，除了出离，还能有别的选择吗？逻辑很简单：我会死吗？死后怎么办？地狱，寒热逼恼；饿鬼，饥渴逼迫；旁生，互食或被奴役……找来找去，轮回中居然找不到一个真正的安乐处，正如教证所言：轮回犹如针之尖，何时何地皆无乐。那父母儿子家人呢？他们的痛苦怎么办？真正的孝顺，是把亲人安置在解脱的果位。《地藏经》云：“南阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业。”让父母继续造恶趣的因，这才是真正的大不孝啊！