真正的刻薄是不断地放纵自我

2019-06-13 07:25阅读:
学佛以后,我们并不能一夜之间烦恼顿消,有时贪嗔痴慢疑会以相当狂暴激烈的形式表现出来,使我们当下失去内心的平衡,并毁损行持正法的善根。——希阿荣博堪布《前行笔记之耕耘心田》
真正的刻薄是不断地放纵自我
文:慧灯法师
任何人做事都不会没有理由,那就要问问自己:我为什么不行善?
我们可能会有各种理由:工作忙、照顾家人、没有心力、缺乏意乐、太累、身体不好……确实,这些理由都值得理解。工作忙,没时间学佛——值得理解;要上有老下有小,忙于照顾家人,没办法学佛——也值得理解,这些理由跟谁说谁都会理解。
可上述这些理由都不可能减轻我们的罪业之因,因为尽管你做的一切都值得理解和同情,但因果从不会空耗。所以,我们应该加紧改变自认为应该被理解的想法,巩固因果不虚的正见。
无始以来,我们都惯着自己,容易宽容自己。我们常说不能溺爱小孩,要对他严加管教,否则他长大了可能会变成不太好的人。可我们却总是惯着自己,因为总觉得自己有苦衷,有无数值得被理解的理由。那么,依靠这些理由宽容自己、惯着自己的后果是什么呢?就是难以逃脱恶趣的种种痛苦,因为业果规律从来不会宽容谁。
可能很多人都会有这样的疑问:这样修习佛法太刻薄了,把自己逼得太紧,太痛苦了;修习佛法原本就是因为感到很多世间的痛苦,所以想让心灵放松,寻得安慰,可学习《入菩萨行论》之后,非但没得放松和自在,反而还不能惯着自己,要严格地要求自己,甚至不能要求别人的理解。如此刻薄地对待自己是何苦呢?修行不应该是放松、自在吗?
对于这个疑问,我们可以从两个方面去思维。
第一,什么是真正的刻薄?我们之前认为:改变自己、精进修行、不惯着自己是刻薄。
其实真正的刻薄却是:不断地放纵自我,让自心被烦恼、竞争、攀比驾驭,不断向外驰求,在世间争夺你高我低,甚至逼自己做不愿做的事。比如,看到别人穿了件漂亮衣服就心生攀比,也想买,也想穿;看到别人有个好东西就想拥有比他更好的……
我们被攀比心绑架,把自己逼得苦不堪言。有时又被不知足绑架,本来衣食受用已很好了,什么都不缺,可总觉得“好像还少点
什么,如果再努力一下可能会更加幸福美满……”如是被烦恼绑架后,不仅身心疲惫,更造作了很多恶业。这就是我们所谓的“轻松”,我们被这种错误观念害了无数世。
第二,之前所认为的“修行就是对自己刻薄”到底对不对呢?我们从现在开始努力修行,远离烦恼,不再被其绑架,开始试着观察内心,找回内心的主动权,想修行就能修行,不想造恶业就能不造恶业,不想散乱就能不散乱……从此不再被烦恼驾驭,才是真正拥有自由。
所以,修行看似是对自己刻薄,却是我们真实回归自由的必经之路。而我们长期将放逸、散乱、逃避痛苦、不愿改变、任性妄为当作自由,其实是把自己深深地害惨了。除此之外,如果不改变,后面所说的三种后果都将呈现在我们面前。
——文章根据菩提洲网站在线课程讲释整理