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佛法改变了我对于幸福生活的定义

2021-01-09 08:00阅读:

扎西持林

扎西持林丛书主编

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长远的丰足安乐只有靠改变自己的内心和外在的行为才能实现。——《前行笔记之耕耘心田》
佛法改变了我对于幸福生活的定义
文:希阿堪卓
我的人生一路坦途,大学毕业后从事金融系统的工作。以前对佛法抱持迷信的观点,对之敬而远之。因为人生的一次重大变故而结识上师,开始在上师的牵引下接触佛法,参加放生了两年,才因感恩上师而皈依。如今已近不惑,佛法的精髓渐渐融入内心,人因此也少了几许冲动与浮躁,多了几分沉稳、坚毅与宽容。原来的我,自认为还算是个好人,尊老爱幼,善良单纯,但心却是冷漠的、封闭的,时刻提防人,谁也不相信,对外界是麻木的,根本不会关心别人的好与坏,典型的“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”,而现在却常常对众生生起同情怜悯之心,信奉“为众生可以牺牲小我”。是学佛让我的心变了,变得柔软,变得容易感动,变得乐于宽容。
我的另一个变化是越来越安静了,生活也日趋简单。平日里抛开一切杂念,关注当下,用心做好现在的事情。自从结识上师,兴趣所在皆是佛法。每日自己一人呆在书房,做功课、看书、听课,修行已经融入了日常生活,就好像吃饭睡觉一样不可或缺,日子过得简单快乐而平实,用时下流行的一个词来形容就是“宅女”。
佛法改变了我对于幸福生活的定义。现在人们认为苦乐依靠外境,人人都希望拥有一个幸福的家庭、大把的钱
财、显赫的身世、至高的权力,认为快乐是物化的现实,为得到快乐,心始终散乱于外境上,且不断生起贪心,孰不知这种种正是一张温柔的网,拥有得越多,便越难以舍弃。
虽然人人都向往快乐幸福的生活,但生活的本质却是痛苦的,有时甚至是残酷的。眼下生活安逸又没有接受佛法观点的人,可能不认同这个观点,但不认同并不代表生活就会恒常安逸。俗话说得好:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,说的就是无常。话人人都会说,可是并没有真正融入内心,一旦无常出现,只有非常被动、极其无奈地接受,但内外的巨大反差叫人如何适从?怎能接受!也许修学佛法并不能阻止危机的来临,但它改变了我面对这一切的态度,其实也就是与世界相处的方式。现在我换了一种眼光看待外界,同时也努力修炼自己的内心,观一切外境都是内心的自然显现,学着放下自我,不再频繁地与外界起冲突,把心敞开与融入。即便是直面以前最为恐惧的死亡,也不再惊慌失措,而是将此视为良机去超越生与死的束缚,得此人生最终完美地谢幕。
学佛让我明白:其实快乐、痛苦来源于自己,心不必攀援于外境,因为缘起性空,古人说得好“不以物喜,不以己悲”,随时保持一种恒定淡然、豁达的心态,恒时内省。
我学习以更开放、包容的心待人处事,敞开身心不仅可以更好地与外界融入,也可以更快地与上师的心相应。“佛陀的教言可以通过文字流传下来,而佛法的真谛只存在于上师心里。它的传承只有一条途径,那就是以心传心。当你放下成见、伪装和打算,不再牵挂、焦虑和希求,你的心才真正敞开。只有到这时,你才有可能去接收上师一直在试图传递给你的信息。敞开是一个漫长而艰难的过程。它意味着淡化彼此、你我之间的界分。”
我不禁又想起两年前的一件往事。两年前的一天, 过马路时被两个骑摩托车的人从后面冲上来抢走了手提包,报警后惊魂未定的我赶紧拨通了上师电话。上师听我说完又爽朗地哈哈大笑:“你对一个包包那么执着啊。”听着这极具感染力的笑声,仿佛天大的事情也都烟消云散了。是啊!有什么大不了的呢?不就是一个包嘛!真不好意思,为了这么小的事情居然麻烦上师,就听上师又说道:“破一点执着。”听着上师的话,我紧绷着的心慢慢放松下来,暗暗自责道:这是怎么搞的?修行还并没有融入我的心,遇到一点小事情就吓成这样。
而此刻才明白, 其实早在两年前,上师就通过这件小事让我看到自己对一个小包的执着如此可怕,更何况其他,上师在点醒我的同时也在帮助我去除我执。

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