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双十一的狂欢,不妨借机反观自心

2021-11-06 08:00阅读:

扎西持林

扎西持林丛书主编

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在这个时代,欲望被描绘成美好的东西,它带来痛苦的一面被大大地淡化。许多人都不知道欲望、情绪等需要管理、控制,否则人生愈是走到后面,问题愈多。——《前行笔记之耕耘心田》
双十一的狂欢,不妨借机反观自心
一年一度的“双十一”不断用一次高过一次的购买量刷新着认知。说来奇怪,平时不觉得自己缺那么多东西,可是一打开淘宝,需求就一个接一个“涌”出来。对很多人来说,11月10号注定是一个“不眠夜”,临近零点,电脑前一张张被屏幕映照得发光的脸、一个个撸起袖子紧张而兴奋的身影,演绎着这场无声的“拼搏”。有意思的是,按照常理,购物车满了、该买的都买了,需求应该消失才对,可事实好像不是这样。
广告是个很有趣的存在,它像空气一样充斥着生活,有时一个广告你看它第一眼,没感觉,第二次又看到,依旧没什么想法,可当你每天早晨拿手机看新闻时、刷朋友圈时、在公交站等车时、进电梯时,都会看到它,日积月累,心里的天秤就可能开始倾斜了,这时候如果再看到一个同事在兴致勃勃地使用这款产品,那也许就是天秤倾斜前的最后一个砝码。
这场集体抢购被称为“狂欢节”,“狂欢”二字代表了人们对它的认知和期待,网购的确可以满足部分需求,暂且不论这些需求是不是真的必要,起码它会带来一些满足感,可是能持续多久呢?有人说:“我的需求是要跟上潮流,现在流行这个款式。”的确,很多商品都有属于自己的“周期”,可赶时髦是要付出代价的,
多花钱自不必说,光是这个心理过程想想就令人无奈:每个人都觉得自己是独一无二的,但又都不约而同地追求着同样的追求,在这个过程中如果我们足够清醒,会发现自己每时每刻都处在求不得苦中。
说白了,很多时候我们拥有的不是计划、不是需求,而是欲望罢了。而欲望每一次被满足,都会膨胀一点,不妨回忆一下每次愿望满足时的那种快乐,可是没过多久马上会有新的愿望产生,就这样,我们永远奔跑在没有终点的死循环里,每次都是满心欢喜地觉得,只要有了这个东西我就满足了,可没有一次真的满足,却很少有人停下来反思,为什么会有这些从希望到失望的循环,以及,该如何“自救”。
完全不考虑物质需求,就能够解决欲望膨胀和求而不得的问题了?这并没抓住问题的关键,我们不能一棒子打死,物质能够带来帮助,这是毋庸置疑的,至少对一般人而言,完全摒弃基本的物质需求去谈满足感、幸福感,是不现实的。
安乐与否在于内心,外在物质条件的贫乏或丰厚并不是决定性因素。以前听过一句玩笑话——“穷的就剩下钱了”,当笑话一样听了也就忘了,但现在再看自己的购物车、家里堆不下的种种“必需品”、化妆台上满满的瓶瓶罐罐,不禁有点汗颜。种种需求的背后都是为了开心快乐,这才是最终目的,网购、逛街、积累财富和物质享受这些只是手段,可我们很容易就把手段当成了目的。
道理讲了一堆,估计很多人要问:难道沾上学佛的边就不能网购、追剧、打扮,不能过自己原本的生活了吗?别担心,如果真是这样估计要吓跑一堆站在佛门外犹犹豫豫的“准佛教徒”了。那么问题来了,都说学佛要出离、要放下、要净心寡欲,一个以这些为目标的人会去网购吗?可以网购吗?
堪布曾经开示过:“我并不是说,大家学佛就得马上放下一切,万念俱灰地跑到深山里去不见人。有人心下烦躁起来,便嚷嚷着要去“闭关”,好像烦恼能被门关在外面似的。”
既然戒掉淘宝、游戏、化妆品、小说、零食,甚至去闭关、去寂静地,这些都不是出离的标准,那怎样才是?
心里放下才是真放下。你无法认定一个网购、化妆、打扮、约会的人没有在努力出离。相反,一个外表上看起来无欲无求的苦行者也不一定就是真正在修解脱道。“舍弃今生”的修行真正要做的,是舍弃烦恼,不是逃避,亦与乐观、悲观的标签无关,因为轮回不是一个地方,出离轮回也并非逃离一个令人绝望的监狱,轮回是装满烦恼的心的运转模式。若你能够对自己的贪欲觉察得了了分明,并努力用学到的佛法调伏它,哪怕你的购物车挤满了商品,也是在努力出离;反之,如果没有在每一个轮回的身语意生起时反其道而行,外在做什么都不能说是真正走在解脱的路上。
下次再打开淘宝,不妨借机反观自心,看是全无心力跟自己讲道理,还是打着“出离不看表象,只看内心”的“金牌令箭”放任自己不断喂养欲望。毕竟,这两者都无法令我们获得真正的安乐清凉。

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