儒家社会以家庭为根基，因家成族，因族成国，家之作用举足轻重。家训是儒家文化的一大特色。儒家文化以中国为主，辐射东亚、东南亚地区。其中中国、日本是儒家大国，以此二者中有代表性家族为例子来读家训从而比较两国的家庭教育。
无锡钱氏乃是望族，英才辈出，人杰累累。仅有清一代至今有：钱谦益、钱大昕、钱穆、钱复、钱基博、钱钟书、钱学森、钱玄同、钱三强、钱伟长、钱永健、钱思亮、钱其琛等。其中父子同扬名者甚多，如钱基博、钱钟书父子，钱穆、钱逊父子，钱学榘、钱永健父子，钱玄同、钱三强父子等。
追本溯源，无锡钱氏是钱鏐后代。王者之后，名门之尊。血统固然优越，然而能够保证大量优秀人才输入社会，为国为民谋利，名震天下，实属罕见。《钱氏家训》是钱家人才战略指南，是揭开钱家之影响力经久不衰的奥秘之钥。其家训分为个人、家庭、社会、国家四部分。
“个人：心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。家庭：祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能长久。社会：信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利从行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。国家：官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。”
钱家在中国近代史上
无锡钱氏乃是望族，英才辈出，人杰累累。仅有清一代至今有：钱谦益、钱大昕、钱穆、钱复、钱基博、钱钟书、钱学森、钱玄同、钱三强、钱伟长、钱永健、钱思亮、钱其琛等。其中父子同扬名者甚多，如钱基博、钱钟书父子，钱穆、钱逊父子，钱学榘、钱永健父子，钱玄同、钱三强父子等。
追本溯源，无锡钱氏是钱鏐后代。王者之后，名门之尊。血统固然优越，然而能够保证大量优秀人才输入社会，为国为民谋利，名震天下，实属罕见。《钱氏家训》是钱家人才战略指南，是揭开钱家之影响力经久不衰的奥秘之钥。其家训分为个人、家庭、社会、国家四部分。
“个人：心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。家庭：祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能长久。社会：信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利从行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。国家：官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。”
钱家在中国近代史上