谤书《史记》为何可以流传千古

司马迁写成《史记》，由于对当朝的褒贬评议，汉武帝非常不满，几欲销毁，杜绝流通。司马迁非常镇静的知道他写的是什么书，在《史记·太史公自序》里，迁写到“以拾遗补艺，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。”这个说明，司马迁在世时，就考虑到《史记》可能会被毁灭，于是就复制了好几本，并“藏之名山”。既然藏之名山，又特意在书里写出，这是给谁看的？当然是给汉武帝看的，明白着就是和汉武帝叫板，意思是“我写的书你是毁不绝的”。正如司马迁所料，最初《史记》是杜绝流通的。
司马迁在《报任少卿书》中也写到“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都……”。司马迁反复写到“藏之名山”，司马迁预计到了书的结局，故尽最大努力保护自己的作品。
在《后汉书·蔡邕列传》“允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。”这是王允杀死董卓后株连蔡邕时说的话，意思是汉武帝没有及时杀死司马迁，让司马迁写出了谤书《史记》。这里透漏出两点:一，东汉末《史记》就广泛流传开了。二,《史记》有谤书之名。这就说到了今天要探讨的主题“《史记》既然有谤书之名，为何又很快流传开来！”
最先传播《史记》的人是司马迁的外孙杨恽。《汉书·司马迁传》“迁即死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布焉。”杨恽的父亲杨敞在汉昭帝官致丞相，杨家也算是名门大族，有一定的影响力，这样的家族来推广《史记》，算是有力的。但杨恽后获罪腰斩，家属被迁酒泉郡，估计《史记》刚推广就又受到非议。
从史学的角度来分析一下《史记》为何会在艰难中流传开来，要知道亡逸的史书很多。“欲先灭其国、必先毁其史。”这话有无道理不说，但很多统治者确实这样做。秦统一六国，就有一个毁六国史这一做法，这虽然无益于文化，但却有益于统一。司马迁所处的时代，无疑是个大变革的后续时代，就是战国国别史的消亡时代，史学家有必要开创一种新的写史方法。司马迁不是一个道地的儒家，他参与汉历法的整理改