又见敦煌|艺术的盛宴——香港文化博物馆【敦煌】特展精品

2015-03-17 09:54阅读：

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敦煌——心目中少数几个觉得要带着朝圣心态前往的中国旅行目的地。
这里的苍天之下、大漠之上依旧能让我们感受到唐代边塞诗的情怀，这里的石窟之中珍藏着中国最顶级的古代彩塑、最精美的壁画，这里的时空中保留了那文明、开放、包容之民族记忆。这是中国历史、艺术、文化之圣地！
原以为1年半前与敦煌一别，不知何日在能再见，没想到这次在近在咫尺的香港，就能再次领略到敦煌之美！

香港文化博物馆之#敦煌——说不完的故事#特展

日前刚从吴哥回来，刷微博得知近在香港竟然有一个敦煌特展，而展期只到3月16日，如此文化盛宴，岂能错过，“马停一日蹄”，又立即奔向香港。
特展设在香港沙田车公庙附近的香港文化博物馆二楼，入口非常有心思，现代化的扶手电梯犹如时光隧道，带你回到1500至700年前的那个商旅汇集的佛国圣地。
下文以时间为序，将展品中敦煌艺术的两大类——彩塑和壁画，以年代顺序重新排列，或许可以从中一窥中国彩塑、壁画艺术的演变。

彩塑
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北凉交脚弥勒佛像（临摹） 275窟

此窟是莫高窟最早期的石窟之一。

北魏坐佛像（临摹） 259窟

“曹衣出水”原指的是始于北朝的、人物绘画中对人物衣服的表现手法，典故出自画家曹仲达，其特点是人物之衣服犹如刚从出水般紧贴人体（不知是否与古人穿丝绸之质感有关）。此手法在中国雕塑中也多有表现，而莫高窟最早有“曹衣出水”风格的塑像竟然早于曹仲达所在的时代100多年。
塑像微妙的微笑也是北朝雕塑另一大特征。

北魏菩萨胸像（临摹） 259窟

隋菩萨立像（临摹） 419窟

盛唐胁侍菩萨（临摹） 45窟

此塑像堪称唐代雕塑的代表之作，整体“S”型的流畅线条、圆润饱满而又安详圣洁的面容、自然写实的服饰表现等等，都是唐代雕塑（尤其是菩萨像）的最突出特征。
菩萨上身仅斜挂披巾，项佩璎珞，下身衣饰繁复华丽，色彩鲜艳。头颈、肩部和腰胯分别呈现近似三角形对应关系，整个塑像体形呈S形自然弯曲状，一改以往待办挺立的人物形象，使塑像既显出菩萨的丰满健硕，又具有真实人物的体态身姿，赋予了塑像生命力和动态体势。——王其鈞先生《中国古代雕塑精品解读》
“不离人间又高出人间，高出人间又接近人间”——李泽厚先生《美的历程》一书中，对唐代佛教艺术的概括，此雕塑给人的感觉正是如此。当你有机会看过北朝、唐、宋的雕塑和壁画，通过对比，将能更好的感受到这一特点。

中唐佛涅槃像（临摹） 158窟

第1次在博物馆内看到有人跪拜佛像，倒没什么不好，拜这些有历史、有艺术的佛像，总比去拜那些名为信仰，实为敛财的“寺庙佛”要好得多，只是希望人们跪拜之时，除了求些个什么，最好还能带点到对历史、艺术之美的折服。如此想来好像自己也应该跪下膜拜一下。

中唐菩萨立像（临摹） 159窟

头束高冠，面向丰满曲眉秀目，肌肤凝润光洁，塑工精细，人物形态造型逼真、写实。菩萨上衣与下群分开穿着，衣裙表面都绣满花纹，虽有繁琐富丽之感，但却仍能通过简洁的衣纹和向下垂落的一带感觉到衣物的轻薄性及利落感，而且不同衣物的穿着也丝毫不影响对人物形体的塑造和表现。——《中国古代雕塑精品解读》

壁画
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北凉伎乐天女（临摹） 275窟