五祖寺出家人生活掠影：禪味最是东山浓
2018-04-14 16:31阅读：
文
萍萍
摄影
何峰
黄梅东山，距城十二公里，因在双峰山之东而得名，也因地势山貌瞰如腾飞之凤，而唤凤凰山。天下祖庭五祖寺雄居其上，自开山祖师弘忍于654年向冯茂老人借山建寺以来，距今已有1363年。
南墙上那一树菩提之偈给后人以顿渐双修的开示，延绵至今，引领着今天的修禅之僧步履复来，以求证悟，明心见性。
正慈大和尚心中的园子
“留半窗明月读经，捡一片白云补衲。在园中，你可手握一卷，你可遥望远空，浮想联翩，你又可见疏竹弄影，残荷听雨……”这是方丈正慈大和尚在文章《造一个园名叫禅庐》中的句子，也是他眼中理想的可以接引众生的禅修环境。如今，这个有宋代雪山画轴之美，又具魏晋隐逸遗风的新建筑——禅庐已落居寺院西侧。
正慈大和尚主导建设的这座禅庐楼中有景、景中有亭，沿自然坡度生态呈立，那木质的阶梯与廊桥的承接回转在山石绿林之中，将古典建筑与现代建筑完美融合。这群隐身虚谷的禅修别苑，极好地遵从了祖师“栖神幽谷，远避嚣尘，养性山中，长辞俗事，目前无物，心自安宁”的修行主张。
正慈大和尚的方丈院紧邻真身殿，向着大众的那扇朱门写着僧晦山戒显的著名诗句：“应知一片东山月，长照支那四百洲。”院子不大，但错落有致，向上的青石阶凿了浅槽。黄梅的天是多雨的，被阵雨洗刷过的院子清新而干净，略带了空气中潮漉的草木芳香。那一片小小的菜园子，紫茄硕壮，青椒倒挂。偷闲片刻的正慈大和尚很乐于在此躬耕。
劳作之后，再展卷小坐院内，是正慈大和尚喜欢的事。
正慈大和尚舍身佛门时还是十二岁的少年，但这没有阻隔他了解世间万象的触角，他是中国佛学院最早培养的19名硕士研究生之一，多年的求学生涯养成了他每日必读的习惯，同时，读书也是正慈大和尚感知世间的途径之一。在他眼里书中自有清趣，他更认定读书是修行者必须的：“我们肩荷的是佛教的未来，继承过去，开拓未来，慈悲救世，光大佛门，是我们这代人的使命，我们的道路任重道远。所以我们要武装自己、充实自己、为将来的弘法事业铺平道路。”
如此这般，深翻泥土卸一身劳烦，读经据典修一身正气，遥看青山如画陈，坐听松风似涛涌，再以清饮会客，自然心悦气和。但更多的时候，正慈大和尚是在读书中、泼墨间、静虑里、行走中，思考与规划着五祖寺弘法济世、建寺安僧、发扬人文的明天。
他的心中，有一个幸福的园子，有东山月弦，照亮众生迷茫的夜空。
惟道法师的“茶禅一味”
监院惟道法师的寮房背靠禅堂和菜园，推窗而望是一排长得极好的芭蕉，不远处那株千年青檀华盖如云，还有隐隐青霭的白莲峰，衬成寮房最好的背景。唐朝名相裴度失意时来东山，看到的一定是今日惟道法师的安居处。他说：“岩前芍药师亲种，岭上青松佛手栽。更有一般人不见，白莲花向半天开。”这般景色给了多少人以禅悦，无以数计。
惟道法师是1997年的阳春二月到五祖寺的，青春年少的他告别家乡，横断红尘家人的牵挂，只向东山，笃志求法。时任方丈昌明老和尚看他道心坚固，慧心兰质，于农历二月十九观音菩萨圣诞日给他剃度，法号惟道。至那时起，任寒来暑往、花开花落，惟道法师从没有离开过五祖寺，不知不觉已有20年。
那时的少年历经风霜，又或禅修使然，惟道法师颇有罗汉音相，更显稳持宽厚。做个出家人，在惟道法师心中是最好的选择。出家人的生活，令他倍感禅悦与法喜。每日寅时寺里打板，他必起身洗漱洁面，穿衣搭袍上殿早课。监院一职，总领寺里诸事，是方丈的左臂右膀。正慈大和尚要求寺庙建设紧跟时代发展，因此寺庙需要培养更多素质高、思维新、修持好的青年僧才。为了实现这个目标，惟道法师以身作则，时时处处把修持摆在第一位，真正将以戒为师作为行动准则。无论是早晚课、经诵、佛事还是坐禅，只要人在寺中，惟道法师是不会缺席的。这也构成他日常生活的主要部分。中午过完堂，稍过小憩的午后，游客路过惟道法师门前的茶园走道，总会听到“咚咚”的木鱼声飘过盛开的紫荆，让人颇感新奇。但寺庙里的常住都知道，那是惟道法师每日的必修课：诵读《金刚经》。
偶有客来，惟道法师与客分茶。他的微信粉丝众多，他如此分享“茶禅一味”：“人生如茶，唯苦过，方能尝到甜滋味。其实在痛苦面前，我们都一样。没有人的生活是容易的。昨天你是怎样的，已经不重要，重要的是，明天你要变成什么样。人生晚吃苦不如早吃苦，现在贪图享受，以后就会更累；万物相生相克，无下则无上，无低则无高，无苦则无甜。人生如茶，想要喝到香醇的好茶，必先经过泡茶的种种繁琐步骤，需要你有一颗等待的耐心。茶味，亦是人生的味道，没有人的人生只有甜没有苦。唯累过，方得闲；唯苦过，方知甜。”
惟道法师就是这样，时时处处与有缘相逢的众生分享照顾好当下的生活禅之般若，引人向善。
青年法师的快乐秘籍
五祖寺现在常住的52人中，有一半是年轻人，他们大多都是少年出家，善根深植，受过良好的基础教育和佛学院培养，佛法理论知识与实践都很有心得且思想新锐。在方丈正慈大和尚眼里，他们个个都是难得的僧宝，是五祖寺灿烂的明天，因此，对他们如何做一个快乐的青年禅师特别关心。
寺里的执事由80后的法慧法师、通如法师、顿利法师、心定法师和90后的皆为法师、法正法师这些青年僧人担当。除去每日的早晚课，再加上寺庙里每天都会发生的交流与接待，还有每日药食后的坐禅，留给青年僧人放松安逸的时间特别短暂。他们听到的最多的开示就是那句祖训：三业为佛事，四仪作道场。
三十而立的法慧法师是江苏南通人，那是一片高僧大德辈出的沃土。三年前，一个冬季的午后，他在纷飞的雪花中来到五祖寺，这里的一切震撼了他。今夏，在一次与雷平阳、沉河等诗人的对话中，他跟诗人们谈了那一刻的感受：“我从江苏过来有900公里，来到这个山里的老道场——我们的祖庭。我发现这里很多的老建筑，我感觉我今天看到的建筑跟我们清朝、明朝、甚至更早宋朝这些祖师大德们看到的建筑是一样的，所以我感觉我的心灵可以以建筑为载体，跟祖师们对话。”这份特殊的感触，使分管文化宣传的他特别愿意用手中的镜头向公众展示祖庭风貌。所以，拍照是他的业余爱好也是他的专业技能。在宣传理念上，他主张不离世间觉，但需以克期取证为根本，引人趣善。故带信众读经抄经也成了必修课，剩下不多的时间就奉献给了笔砚翰墨。法慧法师一天的时光就在这样的趣善事体中很快度过去了。当阳光重照时，他的镜头再慈悲以对不断前来的芸芸众生。
与“学院派”法慧法师对待业余生活略有区别，本土僧人心定法师喜欢在把玩手机诸多功能的愉悦中，琢磨自己的唱念功夫。心定法师是黄梅大河人，从小就在寺庙玩耍的他仿佛前世就是个僧人，他特别喜欢寺庙里的法鼓梵音。八岁那年，他说什么也不愿吃荤，这让疼爱他的父母非常苦恼。很自然地，1997年，十四岁的他在五祖寺出了家。从此一身僧衣的他云游参学，沉浸在佛的世界里。他语迟话少，但诵经时就像变成了另一个人，早晚课诵他只要25分钟便可一字不漏地背下来。其实这不是什么奇迹上演，是他是日日坚持练习的结果。现在，他每天上午，都利用休息的时间带着新来的沙弥学习法器与经诵。这样的生活，对于他来说，是充实而有意义的。
像这样性格鲜明、才华突出的年青僧人，五祖寺还有很多，他们的故事可以说上365夜。无论是出家多年的大德，还是刚入佛门的沙弥，他们以特别的献身精神，求证着佛陀的觉悟之路，传递着佛法的星火。他们的世界里，琉璃遍布，璎珞绕体，宝莲毗接，清凉安乐。他们有爱，爱唤慈悲。他们有情，情在利他。他们有愿，愿在同度。他们有缘，缘在无执。他们有路，路在觉悟。五祖寺传慈法师的诗《登东山古道有感》，可作印证：
梵宇深藏万壑阴，萧条劫后此登临。
老僧锡杖归云水，辇路葵禾幻古今。
薪火续传初祖意，江风如作胜潮音。
可堪薄日山河下，犹听弘忍说禅心。
佛说，若恭敬他们，可获无量功德。因为，他们是佛陀的使者。
