汉字趣探：教师节谈教、师、傅
作者：万庆涛 王鸿杰
1.教，会意字，读作jiào，jio。甲骨文左右结构，左上为爻，左下为子，右为父，左右部分可互换，有的甲骨文省略子字。爻表示算筹，子表示孩童，父表示手持蓍草，进行示范算筹。金文大致相同，但父字讹变为攴[p]。战国竹简除继承甲骨文外，有的把子字替换为言字，甚至简化为上下结构，上爻下言，强调讲解。籀[zhòu]文用心字代替父字，强调要用心引导、启发孩童。篆文选择甲骨文三部分组成的左右结构，隶变后，上爻下子变形为孝字，父字讹变为攵（反文）。楷书写作教、敎和斅，现规范为教。本义示范与讲解，身教加言教。
教字当是人类社会进入父系社会才出现的。《三字经》说：子不教，父之过。人出生后，说话、走路都是父母教授才会。其他技能，更是不教不会，不学不懂。甲骨文中，父和攴实为同一个字，都是手持算筹，后人都倾向于攴（手持戒尺），演变为“棍棒之下出孝子”的理论，有违造字本义。
学校和教师，都是在人类发展到一定阶段才出现的，在没有学校和职业教师之前，教育儿童的责任当然是父母，特别是父亲的责任。所以说，父母是孩子的第一任老师。
当人类的知识积累到一定程度，各种知识越来越专业化，父母难以掌握所有的专业知识，孩童要获得专业知识需要专业人士传授。这样，教师这个职业就出现了。王室聘请的、教授一个或者几个王子的人称作太师或者太傅。
2.师，会意字，繁体字写作師，读作sh。先周甲骨文字形为左右结构，左为无弦弓，右似尾巴状。周康王时“大盂鼎”和周宣王时“四十二年逑鼎乙”金文字形是一张没有上弦的弓。周穆王时“冬戈簋”、西周中期“朕匜器”、西周晚期“散氏盘”和“毛公鼎”金文字形继承先周甲骨文字形，演变为左弓右币（实为尾巴简形）。篆文整齐化，隶变后，楷书写師，简化字写作师。本义弓琴。
弓琴，一种原始乐器。目前，我国台湾高山族同胞还会制作和演奏弓琴。这种弓琴的外形与猎弓相同，由琴弓和琴弦构成。琴弓多用毛竹的板条或芭茅根弯成，琴弦则用月桃叶晒干卷抻制而成。也有用藤丝或麻丝制作琴弦，但这种琴弦音质较差。人们进一步改进这种乐器，有的琴弦从用马尾改用蚕丝。现在多用金属钢丝弦，既结实耐用，音色也优美动听。
弓琴，当是远古狩猎时代，人们捕获猎物之后，高兴地拿着弓手舞足蹈。有人
作者：万庆涛 王鸿杰
1.教，会意字，读作jiào，jio。甲骨文左右结构，左上为爻，左下为子，右为父，左右部分可互换，有的甲骨文省略子字。爻表示算筹，子表示孩童，父表示手持蓍草，进行示范算筹。金文大致相同，但父字讹变为攴[p]。战国竹简除继承甲骨文外，有的把子字替换为言字，甚至简化为上下结构，上爻下言，强调讲解。籀[zhòu]文用心字代替父字，强调要用心引导、启发孩童。篆文选择甲骨文三部分组成的左右结构，隶变后，上爻下子变形为孝字，父字讹变为攵（反文）。楷书写作教、敎和斅，现规范为教。本义示范与讲解，身教加言教。
教字当是人类社会进入父系社会才出现的。《三字经》说：子不教，父之过。人出生后，说话、走路都是父母教授才会。其他技能，更是不教不会，不学不懂。甲骨文中，父和攴实为同一个字，都是手持算筹，后人都倾向于攴（手持戒尺），演变为“棍棒之下出孝子”的理论，有违造字本义。
学校和教师，都是在人类发展到一定阶段才出现的，在没有学校和职业教师之前，教育儿童的责任当然是父母，特别是父亲的责任。所以说，父母是孩子的第一任老师。
当人类的知识积累到一定程度，各种知识越来越专业化，父母难以掌握所有的专业知识，孩童要获得专业知识需要专业人士传授。这样，教师这个职业就出现了。王室聘请的、教授一个或者几个王子的人称作太师或者太傅。
2.师，会意字，繁体字写作師，读作sh。先周甲骨文字形为左右结构，左为无弦弓，右似尾巴状。周康王时“大盂鼎”和周宣王时“四十二年逑鼎乙”金文字形是一张没有上弦的弓。周穆王时“冬戈簋”、西周中期“朕匜器”、西周晚期“散氏盘”和“毛公鼎”金文字形继承先周甲骨文字形，演变为左弓右币（实为尾巴简形）。篆文整齐化，隶变后，楷书写師，简化字写作师。本义弓琴。
弓琴，一种原始乐器。目前，我国台湾高山族同胞还会制作和演奏弓琴。这种弓琴的外形与猎弓相同，由琴弓和琴弦构成。琴弓多用毛竹的板条或芭茅根弯成，琴弦则用月桃叶晒干卷抻制而成。也有用藤丝或麻丝制作琴弦，但这种琴弦音质较差。人们进一步改进这种乐器，有的琴弦从用马尾改用蚕丝。现在多用金属钢丝弦，既结实耐用，音色也优美动听。
弓琴，当是远古狩猎时代，人们捕获猎物之后，高兴地拿着弓手舞足蹈。有人