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但愿人长久，千里共婵娟。（三）

2018-04-09 12:11阅读：

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但愿人长久，千里共婵娟。（三）
但愿人长久，千里共婵娟。 【译文】 但愿人世间离别的亲人都青春永在，虽然彼此相隔遥远，却在同一轮明月之下共祝平安。
【出典】北宋 苏轼 《水调歌头·明月几时有》
注：
1、《水调歌头》 苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!
　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆? 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
2、注释：
大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。
丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
达旦：到天亮。
子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
把酒：端起酒杯。把，执、持。
天上宫阙（què）：指月中宫殿。宫阙：宫殿。阙，古代城墙后的石台。
今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。 所以作者有此一问。李白《把酒问天》：“青天有月来几时？ 我今停杯一问之。”牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”
乘风归去：驾著风，回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。归去：回去，这里指回到月宫里去。
琼（qióng）楼玉宇：形容瑰丽堂皇的建筑物，这里指月中宫殿。美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
不胜（shèng,旧时读shng）：经受不住。胜：承担、承受。
弄清影：在月光下起舞，自己的影子也翻动不已，仿佛自己和影子一起嬉戏。意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。
何似：何如，哪里比得上。
转朱阁，低绮（q）户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：刻有纹饰门窗。 雕饰华丽的门窗。照无眠：照著有心事的睡不着的人。
不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”
此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。
但：只。
千里共婵（chán ）娟（jun）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：美好的样子，这里指明月。
　 但愿人长久，千里共婵娟。（三）　
3、译文1：
　　明月从何时才有？手持酒杯来询问青天。不知道天上宫殿，今年是哪年。我想要乘御清风归返，又恐怕返回月宫的琼楼玉宇，受不住高耸九天的冷落、风寒。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月殿怎比得上在人间！
　　转过朱红楼阁，月光低洒在绮窗前，照到床上人惆怅无眠。明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别时候才圆？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。
译文2：
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞赏着月下清影，这哪里比得上是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时月才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人长长久久，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
译文3：
凝望着深蓝色天空中的明月，提出了疑问:明月是从什么时候开始有的?我手持酒杯来询问青天。不知道在月宫里，今晚是一个什么日子?我本想乘风回到月宫里去，又怕那里的凄凉，受不住那里高耸九天的寒冷。”在月光下翩翩起舞，影子也在随人转动，天上虽然有琼楼玉宇，可它怎能比得上在人间幸福美满。
月光转过朱红的楼阁，低洒在雕花的绮窗前，照着屋里那些因不能和亲人团圆而感到惆怅忧伤，以致长夜无眠的人身上。明月总不该会有什么怨恨吧?为什么总是在人们离别的时候才圆呢?偏偏要增添人们“月圆人未圆”的烦恼?自古以来，人世间就没有十全十美的事，人的一生中有欢乐必有悲苦，有团聚就有离别，这就象天上的月亮有阴晴圆缺的转换一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。既然世上没有完美的事情，那么与亲人的离别也就不用一直哀怨悲伤，只希望离人能够永远平安健康，即使远隔千里也能在中秋之夜共享天上的明月。
译文4：
明月什么时候才有？我手举金杯询问青天。不知道天上的仙宫宝殿，今天晚上是哪一年？我真想驾长风飞向月宫，又怕那碧玉楼阁太高，耐不得那里的严寒。还不如在月下起舞和影子嬉戏，天上怎能比得上人间呢。
看月光转过朱红色的楼阁，又轻轻洒落在雕花的门窗上，照得窗内人彻夜无眠。月儿不应该有什么怨恨，却为何总在人别离时才圆？人生一世多有悲欢离合，那么，月有阴晴圆缺也在所难免，两全之事自古以来就少见。但愿人们能健康长寿，在千里之外共赏明月婵娟。
译文5：
明月从何时才有？我端起酒杯询问青天。不知道在天上的宫殿，今晚是哪年。我想要乘风回到天上，又怕居于月宫美玉砌成的楼阁中，禁受不住高耸九天的寒冷。我婆娑起舞玩赏着月下清影，这哪里像在人间呢？
月儿转过朱红色的楼阁，低挂在雕花的窗户间，照着无法入眠的人。明月不该心含怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，自古以来莫不如此，难以周全。但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
译文6：
天上的明月啊，你何时才把素辉洒向人间？我端起酒杯，深情地询问苍天。也不知天上的宫阙，今天晚上是哪一年？我想要乘风飞去，又怕那里是玉的世界，到处是晶莹的楼阁，洁白的栏杆。在那云霄的高处，难以忍受凄凉。翩翩起舞只能对着自己的身影，又哪里比得上人间。
明月高高升起，渐向西偏。皎洁的月光转过红色的楼阁，斜射花窗的窗帘，照着失眠人的脸面。明月啊，你也不应该有什么恨怨，为何偏在我离别的时候你才圆。唉，想来这也是常情，不该把你埋怨。因为人间自有悲欢离合，月亮也有阴晴圆缺，此事自古以来就难求百全，这也没有什么遗憾，只愿我们两人都能健康平安，虽然远隔千里，却能共同欣赏这美好的月光，共度这怡人的夜晚。
译文7：
朗朗明月何时有？具备仰首问青天。不知天上宫阙里，今夜中秋属哪年？我想乘风回天宫，但恐在华美的月宫，禁受不了高空的严寒。对月起舞，戏影自乐，天上怎比得人间生气盎然！
月儿转过朱红楼阁，低低窥进雕花窗户，照着满怀心事失眠人。月儿啊，你不该有什么怨恨，何必总是在人离别时才圆？人生有悲欢离合，月亮有圆缺明暗，要人常团聚月常圆，自古以来难周全。只愿彼此永远平安，千里之外共赏美好的婵娟。
但愿人长久，千里共婵娟。（三）
4、苏轼（1037～1101，出生于公元1036年12月19日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人、词人，豪放派词人代表。眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人。
苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄（xn）右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。
苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。
苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”
苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家 ，自创新意。 用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。
苏轼在绘画方面画墨竹，师文同（即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，认为“论 画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术 造诣。为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。
苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。
“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”（苏东坡传(林语堂著)）
但愿人长久，千里共婵娟。（三）
5、《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州时所作，这首词以月起兴，与弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片反映执着人生，下片表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼之词的典范之作。
这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
此词是1076年中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。
在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。
苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙，可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。
下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：“明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？”相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。”这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了，这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，能给人们以健康的美学享受。
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但愿人长久，千里共婵娟。（三）
6、看，窗外的月儿多么圆，都说月圆人团圆，而今不见你，独我只影相对，难入眠。回首往事，凭你匆匆来去，没有预兆，没有预言，突然没有了消息，留我一世牵挂，独饮这相思的苦酒，醉，依然不能入睡，朝夕对镜，看着容颜一天比一天憔悴。


独倚高楼，望千帆过尽，谁能懂这容颜皆不是的愁绪；静数归期，静守着相思红豆，谁能懂这伊盼归期未有期的无奈；西窗红烛，却只是良辰美景虚设，奈何，无可奈何，不怨天，不怨地，只奈情深缘浅。


流光婉转，回首往事，犹如隔世，变迁的世界，变换的人群，变化的人心，变的规则里，没有谁对谁错，只有错过，恋人的规则里，没有谁对谁错，只有适不适合，爱的世界里，没有适不适合，只有珍不珍惜。


曾经，落花有情随流水，流水亦是有意伴落花，一段韶华，一段际遇，一份姻缘，一份情意，心的世界只有爱意与眷恋，多么美好的开始。


后来，流水有意逐落花，落花亦是无心恋流水，一段往事，一段回忆，半宗画卷，一缕轻烟，远飘到天涯，散落在海角，从此不再相见，多么残缺的结局。


如果没有爱过，也许就可以闲看庭前的花开花落，恨别鸟惊心的感受，只有经历的人才知道。如果没有牵挂，也许可以有好梦等着去睡了，而相思无眠，心寒难解冻，只有经历的人才能体会。山山水水，爱意缠绵，分分合合，温柔缱绻，只是没了最后，后来，只有想念。

八月十五，这一年一度的花好月圆人团圆，难道依然独倚窗前，望月怀远，把酒问青天，何时才有良辰美景共度？


佳期至，月儿圆，记得当年笑欢颜，看如今，独影碎，人憔悴，一段相思，两行清泪。画面清晰，人儿依依，却道人生多别离，心绪凄迷。


广寒宫的嫦娥，心，冷不冷，如果有后羿的陪伴，再寒的天宫，心也是暖暖的吧，此刻的凉夜，若是有你相伴，我想也是温暖的。


时间过去了那么久，不敢再回首，爱已成了往事。再回首，那人早已不在灯火阑珊处，顷刻，泪流若急雨，唰唰而下，难以停断。


忽然，清风送来隐隐约约的歌声：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟……


也许，想再多，心情也是回忆里的暖暖风情与痛彻心扉的转换，时而欢喜，时而悲伤，时而纠结，时而释怀，旋律不停的转换，就像人生的相遇与离别不停的转换一样，也许这就哲学上的是矛盾与规律吧。


天若有情天亦老，岁月无情，即便是人有深情，也是花自飘零水自流的画面，如此，不若月盈月缺随缘散好了，一切顺其自然。相遇，好好珍惜，相别，两两释怀。


在唐诗宋词里，爱情，一直都是难以圆满的，如此，但愿人长久，千里共婵娟！
但愿人长久，千里共婵娟。（三）
7、又至中秋，漫上枝头月影任入秋之夜风轻浮，虽月历经残缺瘦蚀，成胀园的浪漫给予轮回一次理由，随团圆氛围给予时节冷落现实的暂时，就随中秋节气尽化心中惆怅，许久之后，开始冷清的街头谁在放歌但愿人长久，千里共婵娟。明月在中秋时节清显寂静，手执清酒唯把寂寞独留心中。


中秋时节的饮醉忘记孤独存在的理由，中秋时节的放歌提携感情搜寻的归宿，冥想情然而至的感受，不需任何借口，只想在那个月园时节，有颗心能包含自己心底一切，语言燃烧在那场温馨的幻想之中。


就在此时独自伫窗而立，任夏之残留被秋夜细玩品弄，随身躯如被气蒸感受一次虚脱，静静凝视路人已十分疲惫的身躯，是想趁入夜时分尽于街头体会凉风带来那般惬意，但心渴酸、望梅止，眺望满月，却为一回烦燥冲淡心中所有。


越来越近的脚步声能否替代那种烦燥，任中秋时节的浓郁驱逐所有，寂寞也好、孤独也罢，唯有在此时的窗前留意谁家纱窗尽传欢笑，那或许是远方的亲人在此时能终于的团聚，而我就拿一颗真挚的心去祝福他们。


最后的思绪停留于天空中的园月，但愿人长久，千里共婵娟。在此时的自己，能否找寻到一次思念的理由，只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念，但我于中秋来临的时候，又能思念谁，谁又在相隔千里，而月光平添太多的缠绵。


但愿人长久，千里共婵娟，我在窗前悄藏许久的心绪。
但愿人长久，千里共婵娟。（三）
8、又近一年清秋。都市的夜晚，已经向人们展露出点点萧瑟的凉意。这样的天气好象要把人弄糊涂，时冷时热，分不清楚季节。
醒来的时候，潮湿的黎明悄然离开。久违的阳光透过白纱窗，臃懒的蜷缩在怀中。
昨晚归来时，天上的星星很远，很远。可它们并不冷，它们相互依偎，传递着温暖。我真想和她，牵着手，一起仰望着星空：它们遥远，却不孤单。
曾经，每一次离开家乡的时候，火车总会呈一个艰难的缓缓往前启动，于是给我留出了时间再回头看一眼。
多年前的不停的迁徙，已经让我懂得了漂泊的生活原来很平淡很平淡，好象可以一直这样下去，也可以随时都结束。其实生活就是一个圈，最难突破的是你自己。发现这一道理之前，我们就像一头困兽般走来走去。
现在，我终于可以在这样一个碧海蓝天般的花园城市安心的生活下去，可以在一杯雨后清茶的下午安静的述说曾经。对，就是这样相似的两个词：安心、安静。当过去的岁月如潮水一般褪去，最终沉淀下来的如今，原来是这般悄无声息的安宁。
曾经有个朋友说，人一辈子最怕的就是没有归宿感。我也承认，家才是最温暖，又让自己塌实的地方，但寻找家的途中的那些彷徨和忧郁原就是通过不断的经历和精神的获取来稀释的。所以我依旧喜欢走在路上，透过青草的讯息和飞鸟的啼叫让我沐浴到心灵的舒畅。下一次再经过曾路过的地方，我也许会驻足凝望，摸一摸远古守望者冰凉的心事，看一看它从千年前带来的消息，如今我是否依然能够读懂？
生活如同一幕场景不断转换的电影，主角站在其中，岁月则在身后。不经意的回首，已隔几个春秋？江湖浩瀚，灯火渐逝，打渔人依旧。
想起儿时那段在家乡的日子，父亲母亲在那个小山村长大。小学时的假期，总会回到那个淳朴的地方，嬉戏，不穿鞋子，漫山遍野疯跑，抓螃蟹小虾子，或者在河滩上制造陷阱......如今数六年多没回过老家了，泥土的清香只在梦里偶有残留。打电话给爸爸妈妈时，总想问一问家乡是否变了样子，但又生怕他们愕然不知我的用意。
还有一棵树，我也怀念。那是棵看上去很强壮的法国梧桐，生长在我中学时代的校园，今年年我回家去看了它，并掰折它的一处枝芽，它一句话都没有说。我站在树的面前，看到了树曾看到的很久很久以前的一切，有追逐在我们背后大把大把的阳光，有躲在我们身旁警惕而茫然的夏蝉，有考试成绩不够理想的孩子伤心的眼神，还有那些不属于我们的爱情欲望。原来，那都是已经发生过的事了。
黄昏，桥洞下两位老人于路边卖艺，一个拉着二胡，一个咿呀的唱，像两截即将熄灭的蜡烛在风中颤颤抖抖。我躬身投下些零碎的钱币，揣测他们要唱到什么时候才是尽头。又想想自己漂流瓶样的生活，不是也一样找不到方向吗？眼睛竟也有些模糊。其实我是如此害怕在青天白日之下，被别人看到内心的脆弱。
谁也不知道，我们究竟是奔什么而来，又是为什么都会选择同一个城市。索性就这样呆着，日复一日，年复一年。
一直喜欢藏身于寺庙中的那种感觉，却不向佛。只是随意，随缘，随性。我想：保持一份平常的心更重要吧。或者，就把自己的一生，当作是在夜里行路的人，不管风狂雨急，始终能看到前面远处有一点光，导引着自己安静快乐地朝前走，这样就可以了。
曾经的我伶牙俐齿，性格任性乖张。可时日飞逝，锋芒渐隐，一天天变得内敛起来，竟落了一张拙嘴敌不过一管笔灵动的境地。其实，我所写的，也只是胡乱的涂鸦。各个说，你早没了那份闲心了。我自嘲：终究俗气了呗。可惜呀，呵呵。
可是心里却是欢喜的。
中秋眼看着就要到了，这样一个节日永远和异乡的人联系在一起。
想起小时候在月亮地里（月亮下的田地里）跑来跑去，大声跟妈妈说，看呀，看呀，天上的月亮一直跟着我呢。年轻的妈妈慈爱笑着，月亮会一辈子跟着你。
呵呵，是的呢，因为我一直就住在月亮里。
但愿人长久，千里共婵娟！
但愿人长久，千里共婵娟。（三）
9、 转眼间，又是一年秋风劲，满地黄花遍地开。 天，是那么高，那么远，那么的蓝。窗外，阳光依旧的娇艳，把光洒满树里行间，只留下斑斑点点。秋的感觉就在心里缓缓蔓延。骑车兜风最是惬意，丝丝凉风相随，暖暖阳光相伴。闭上眼，看见了秋的美，丰收的喜悦早已写满眉间；闭上眼，去寻秋的衣裳，那金黄的色彩早已浸染每一片花瓣！
绿了春天，红了夏天，金黄装扮了秋天，纯白点缀着冬天。一年四季，说不完的季季情缘，春夏秋冬，道不尽的人生苦短！倦了，便依在树下，看那漫天飞舞的落叶，谁说风过无痕，谁又说岁月无声，那片片黄叶不是她在低语吗；闲了，便袭裹着一身的月色漫步，秋风秋雨秋月夜，待到仲秋话月圆。
秋风渐起，夜色正浓，朦胧的月色里许下我的心愿：但愿人长久，千里共婵娟！
但愿人长久，千里共婵娟。（三）
10、月到中秋，分外明亮，分外圆满；遥望，长城内外，大江南北，无不沐浴着清凉、寂静、多情的月光！明月本无情，却被无数的文人墨客赋予了最唯美、最深邃的意象。谁能忘记：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合；此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟！【苏轼】


明月的阴晴圆缺，固然是一种亘古不变的自然现象；从科学的角度来看，明月的本身永远都是圆满无缺的，我们看到的只是它反射太阳光的光影幻像。然而，人生的悲欢离合却是真实而残酷的，是我们每个人必须去面对的严峻课题。我们的内心是否也如天上的那轮明月，本来是圆满无缺、光明寂照的？寒山在一首诗中写过：


众星罗列夜明深，岩点孤灯月未沉。


圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。


真是一种觉悟人生真谛后的大境界！天上的明月，就是诗人淡泊、清幽、清凉的心灵！那么，我们的悲欢离合、生老病死、烦恼忧愁，又有什么不可以觉悟乃至超越的？！我们的心灵就高高挂在青天碧海之上，不增不减、不生不灭。


今人不见古时月，今月曾经照古人。人生相对于明月来说，永远是短暂而渺小的。明月，见证了人间无数的悲欢离合、爱恨情仇；任凭我们的时代如何变迁，它展示给我们的永远只是阴晴圆缺。
但愿人长久，千里共婵娟。（三）
11、中秋时节，北方的气候，天高气爽，给人们的感觉是凉快、平静、收获、浪漫、深沉、静谧与思念。一片叶，一阵风，一滴水，都可以说会让我们在这个季节留下不平凡的记忆!
也许是离开家的缘故，每每遭遇月下丹桂尽飘香，古今离人相思共的时节时，淡淡的香气，满面飘散，就会勾起心里美美的回忆。于是，闭上了双眼，置身其中感受中秋时节空气里桂香里甜甜的气息，有时忍不住心跳，就像是遗落的那份思念靠近你我的那刻。深呼吸，挥一挥衣袂，可却挥不去浓浓的情思。生活就是这样，也许我们挥走了时光，便不觉深刻了烙印。此刻，在这得与失的矛盾中，我多想月下的相牵，淡淡耳语，轻轻相依，又该是一份怎样的心情!
秋风吹过，泛起阵阵凉意，一轮圆月将人们的距离拉近，明月千里照相思，千里相思共此时。无论着身何方，再远，也是在同一片天空下;再远，也是在同一轮明月下;再远，也是共沐在同一片爱海;再远，也还是注爱在每一个朝夕……
临近中秋，一份思念悄然爬上眉端!看看天穹飘着的流云，我虽不清楚今年的中秋之夜，月升月降的心情!但是，我依然想用自己的文字，去记录这个时刻的心跳!
寄一份相思，托于明月。这恐怕成为了我们不能团圆人的最真写照!
明天就是中秋节，乘着朦胧天色，端坐在荧屏隔外，我轻轻地敲下有关希望，有关期盼，和有关无休无止的相思，组成一个个懂得的字符，雕刻在时光的表面!
生活之美就在于人们对月圆的期盼!可月有阴晴圆缺，在这个中秋时节也不是年年能遇到有月的天气，然而，人们的期盼，即使没有月亮，在人们心里都早已有了一个属于自己的月亮，幸福、典雅、纯情!
虽然中秋的月儿还没有来到，可是，月饼浓浓的香味，便早已触动了我思念的心弦。
天涯共此时，明月知我心!在这个举家团圆的时刻，我不在沉迷于嫦娥奔月，吴刚折桂的悲戚中，心里早已有了一份实实在在的牵挂，实实在在的心情，思念着，祝福着……
夜下心随月，有多少人天各一方，在彼此祝福，彼此牵挂!
举杯邀明月，当歌吟良辰!这一刻的心情，这一刻的文字，全在我们的酒里，全在我们的心里，满满的酒杯，有的装满了相聚的欢笑，有的装满了相思的眼泪，真可谓，何事长向别时圆?
行文自此，我只好以宋·苏轼《水调歌头》做结:
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这首词虽然广为流传，老幼皆晓，但是，我相信，在中秋之夜，若不妨去诵读一遍，你会别有一份滋味在心头!
但愿人长久，千里共婵娟。（三）
12、微微的夜色朦胧又美丽，我独坐屏前。轻轻的念着你，静静的想着你。轻轻的、轻轻的、只想用我最轻的脚步慢慢的走近远在天涯的你;静静的、静静的、只想用我最静的声音悄悄的触摸远在海角的你。
生命中因为有了一些淡淡的思念，淡淡的牵挂似乎变得美好起来。有缘与你相识，又走过这么长的一段路，也许是上苍的恩赐吧!人生路上因为有了你的陪伴，我冷漠的世界变得温暖;人生路上因为有了你的守候，我的世界充满阳光。
与君相惜:“天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”与你的相遇，是我今生最美的邂逅。因为有你，我的世界不再孤单。
与你的这份感情，纵然是虚拟的飘渺，也会令我一生眷恋和牵挂;与你的这份感情，纵然是痛苦的记忆，也会令我一世宽容和给予。我知道我们只能做相爱相知却不能相拥的红颜。我不奢求与你日日相伴，共赏日升月沉、共观花开花谢;我不奢求与你执子之手与子偕老的浪漫。我只希望你和我在心灵深处永久的珍藏，把爱放在心里，淡淡相处、默默关怀，毕竟相识是最珍贵的缘分!把情放在心里，悄悄给予、默默奉献，毕竟相爱是最久长的相守!我深深的知道你属于大海，需要在大海的怀抱自由的航行;我深深的知道你属于蓝天，需要在广袤的天空自由的翱翔。我只希望你在心灵深处保留一份小小的空间，当你倦了累了会想到这小憩的港湾。它轻松浪漫没有无休的牵绊和肝肠寸断，心情可以随时轻舞飞扬。淡淡的思念、淡淡的牵挂情系你我，把这点点的温暖与真情铭记心间，相识相惜，快乐天涯!
与君相惜:“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听!”与你的相知，是我今生最珍惜的缘分。因为有你，我的灵魂不再孤单。
与你的这份感情，纵然是缠绵的悱恻，也会令我一辈子珍惜;与你的这份感情，纵然是如泣如诉的凄美，也会令我一辈子收藏。黄金易买，知己难求。人不能没有知己，你的真诚、你的理解、你的信任足以感动我半生的沧桑。人的一生需要知己的抚慰，知己的温暖是雪地里的炭火，是冷漠世界里的绿洲。当我孤独、彷徨、挣扎、无助的时候，是你轻柔抚去我内心的疲惫与忧伤;给我生活的勇气、力量和希望。当我伤心、哭泣、忧愁、烦恼的时候，是你敞开胸怀让我在你的怀里饮泣;给我安慰的话语、关爱的叮咛和坚实的依靠，抚平我内心的苦闷。有了知己的人生是幸福的，人生在世，千金易得，知己难求。今生有幸遇到你，我人生不虚此行，定会加倍珍惜!淡淡的思念、淡淡的牵挂情系你我，把这点点滴滴的记忆铭记心间，相知相惜。相伴今生!
与君相惜:“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”与你的相恋，是我今生最珍爱的缘分。因为有你，我的感情不再孤单。
与你的这份感情，纵然是相隔千里万里，也会令我穿越时空的距离与你相恋;与你的这份感情，纵然是飞蛾扑火的瞬间美丽，也会令我把奋不顾身的执着永定为永恒。我不奢求与你耳鬓厮磨，永远朝朝暮暮的相守;我不奢求与你形影相随，日日相伴。我只希望你把这份天长地久的相伴珍存心底，品味它甘之如饴的甜蜜。我只希望你和我在心灵的世界里不离不弃，不求天长地久，只求此生珍惜，只求此生拥有。淡淡的思念、淡淡的牵挂情系你我，把这久久长长的爱恋铭记心间，相恋相惜。相爱永远!
与君相惜，我怀着感恩的心情幸福的活着，感谢老天让我与你相识、相知、相恋并相惜着。我怀着感恩的心庆幸自己拥有这份美妙的感情，纯净而淡然、温暖而美丽、真诚而长久。我每天都要虔诚的祈祷:你的平安、你的健康、你的快乐、你的幸福!
与君相惜:“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

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