素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。
2019-07-31 08:05阅读:
素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。
【译文】
明月的光辉散在湖面,一片银光,银河的影象在碧波中柔软地轻漾。水面与天色,那么幽静,整个天水都清莹澄澈。
【出典】 南宋 张孝祥
《念奴娇》
注:
1、《念奴娇》 张孝祥
洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷,著我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。
应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短鬓萧疏襟袖冷,稳泛沧溟空阔。尽吸西江,细斟北斗,万象为宾客。叩舷独啸,不知今夕何夕。
2、注释
洞庭青草:湖名。二湖相连,在湖南岳阳市西南,总称为洞庭湖。
岭海:一作岭表。即岭南,两广之地。北有五岭,南有南海,故称岭海。
经年:年复一年,几年。
孤光:指月亮。
萧骚:萧条稀少貌。
尽挹:舀尽。
北斗:北斗七星,排列形似长勺。
扣舷:拍打船边。
3、译文1:
洞庭青草,临近中秋。三万顷的湖面宽广,就像美玉田野营造成洁白的玉的世界。上面只有我坐一条小舟,
如一飘树叶。明月的光辉散在湖面,一片银光,银河的影象在碧波中柔软地轻漾。水面与天色,那么幽静,整个天水都清莹澄澈。我心中悠然难言出那种美妙细微的感受。
想起在岭南这几年,皎洁的月光照见了我,只有月光可以见证我的忠肝义胆,高洁品质。如今我年岁已老,秋风满襟,有寒冷的感觉,但我毫不在意,我心坚定稳坐着小船,泛舟在这沧浪旷海之间。我要以西江的江水当作美酒,用北斗当勺为自己干杯,请世间一切来做宾客。我要尽兴狂饮,拍打着船边引吭高歌。欢乐得忘记了今夕是何年!
译文2:
中秋前后的洞庭湖微澜不兴,三万顷的湖面象一方硕大的琼田玉镜,托着我的一叶扁舟。明月的光辉洒在湖面上,一片银光,清莹澄澈,那种难以用语言表达的美妙感受在我心中悠然而生。
想起在岭南的这么多年,只有皎洁的月光可以见证我的忠肝义胆。如今我虽然年岁已老,风满襟,有寒冷的感觉,但我毫不在意,仍然稳坐小船,泛舟在这沧浪旷海之间。我要把这西江的水酿成美酒,斟满那天上的北斗做成的酒杯,邀请世间万物一起尽情豪饮。我扣船引吭高歌,欢乐得忘记了世间的一切!
译文3:
时近中秋佳节,洞庭湖上没有一丝风儿吹过。这三万顷的湖面澄澈如玉,平静如镜,只有我这一叶扁舟在上面漂泊。皎洁的月光银辉洒落,月影映照着洞庭和银河,夜空和湖水浑然一色,上下里外,一片澄澈。这湖光月色令人心旷神怡,其中的妙处,无法用语言向你诉说。
忘不了,我在五岭以南的那一年生活,独处他乡,只有天上的明月伴我,使我像冰雪一般纯洁。如今,尽管我已年迈,抵不住秋夜的寒凉,但我仍稳坐船中,在这大海般的湖面上徜徉。我要把这西江水酿成美酒,用那天上的北斗来斟满酒杯,邀请天下万物做我的佳宾,来共同品味。敲击着船舷,我不由得发出赞叹,今夜是多么美好的月夜!
译文4:
洞庭湖连着青草湖,临近中秋时,湖面上没有一点风色。三万顷的湖面就像美玉良田,载着我一叶扁舟。皎月的光辉散在湖面,银河的影像掩映在水间。湖水与天色都清莹澄澈。悠悠然用心会意妙处难和你说。
想起在岭南的几年,只有月光照鉴我心,一腔肝胆像冰雪那样莹洁。如今鬓发短而稀疏,衣衫单薄而不保暖,却安稳地泛舟于空阔的沧浪之中。要吸尽西江水当美酒,以北斗星座作酒杯,万物充当我的宾客。拍打船舷独自吟啸,不知今夜是怎样的夜晚。
4、张孝祥(公元1132~1170年),字安国,号于湖居士。他自幼聪明好学,博闻强记,文章过人,书法、诗、词均好。二十二岁时,张孝祥由地方长官推荐,参加在临安举行的进士廷试,与陆游和当朝宰相秦桧的孙子秦埙同场。这次考试完全被秦桧左右,陆游因为在文章中大谈“收复中原,还我河山”而被淘汰,廷试结果秦埙第一,张孝祥第二。但在殿试时,宋高宗御览后,认为张孝祥的文章“议论雅正,词翰爽美”,而张孝祥的一手好书法更是深得皇上赞赏。最后,高宗将张孝祥定为了第一。
张孝祥状元及第后,立即上书要求给岳飞平反。、对张孝祥怀恨在心的秦桧更加气恼,处处刁难。直到秦桧死后,张孝祥才正式入仕,他刚正不阿,力主抗金,曾先后提出了加强军备,抵御金人,改革政治,培养、选拔人才等种种主张,表现出他的政治才能,也因此饱受主和派打击。
公元1164年,宋孝宗重用张浚,命其出兵北伐。张浚举荐张孝祥为建康(今南京市)留守,这是张孝祥一生中担任的最重要的官职。但不久,张浚北伐失败,张孝祥亦被弹劾落职,后又重新出任地方官。
公元1166年,张孝祥再次遭陷害被罢官,从广西桂林北归,途经洞庭湖。当时,正临近中秋,张孝祥月夜泛舟洞庭,洞庭湖清奇壮美的景色让他忘却了一切烦恼,全身心地融入到了这无瑕的世界中。
宠辱皆忘的境界,让张孝祥领略到人生的无限美妙,挥毫写下了《念奴娇(过洞庭)》这首充满着浪漫主义色彩的豪放词。
洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。
应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。
--念奴娇(过洞庭)
气势磅礴的辞句,开阔豪迈的胸襟,唱出了词人对宇宙人生的深刻领悟。大自然的宁静、澄澈令词人陶醉,他气宇轩昂,豪爽坦荡,化身为万物之神,威然挺立于天地之间,成为宇宙的主宰,进入了天人合一的超然境界,一切烦恼也随之烟消云散。
张孝祥光明磊落、胸无点尘,虽然在政治上饱受挫折,但他仍能泰然自若,物我两忘,融入到广阔浩渺的自然美景中。可惜的是,公元1170年夏季,张孝祥在与好友泛舟芜湖时,不幸中暑身亡,年仅三十八岁。宋孝宗听说后,深为惋惜,有用才不尽之叹。
张孝祥在政治上未能一展其才,但在词坛做出了杰出成就。他非常仰慕苏东坡,每作诗文,必问门人:“比东坡如何?”。他词风豪迈,意境和苏词相近,内容大多反映社会现实,流露出对国家命运和人民生活的深切关怀,爱国情感浓厚,是宋朝豪放派重要代表之一。晚清名士王闿运读了《念奴娇(过洞庭)》后,甚至发出了这样的赞叹:“飘飘有凌云之气,觉东坡《水调》犹有尘心”。
张孝祥有着远大的政治抱负,他反对“议和”,积极主张抗金收复中原。然而南宋政权腐败,朝廷昏庸,他屡遭排挤、贬谪。宦海沉浮让张孝祥深谙世态的炎凉,因此,他后期的词,大多抒发了他返归自然、超然世外的洒脱情操。下面这首《西江月(题溧阳三塔寺)》也是非常突出的一首。
问讯湖边春色,重来又是三年。东风吹我过湖船,杨柳丝丝拂面。
世路如今已惯,此心到处悠然。寒光亭下水连天,飞起沙鸥一片。
--《西江月(题溧阳三塔寺)》
“世路如今已惯,此心到处悠然”,要经过多少岁月,要承受多少风霜,我们才能对生命中的悲欢离合无动于衷?
“尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客”,尽舀西江之水酿美酒,高举北斗七星作酒杯,邀万物豪饮,与天地狂欢。酣畅淋漓的语言,超越时空的意境,抒写出南宋爱国词人张孝祥的满腔豪情。愿我们每个人都能有这样的胸襟,都能达到这样的境界!
5、乾道二年(1166)八月中旬,张孝祥落职东归过洞庭湖,谒金沙堆庙,祭屈原,不计个人恩怨,更不落前人窠臼,写下这《绝妙好词》开篇第一首的“过洞庭”。该词上阕以洞庭星月皎洁的夜空和寥阔浩荡的湖面为背景,下阕借景抒情,以其高洁的人格魅力和高昂的生命活力为基础,创造出一个光风霁月、坦荡无涯的艺术意境和精神境界。
自起句“洞庭青草”至“表里俱澄澈”,点明地点、时间和人物,如果把这首词当做游记、散文或小说来读,这里还交代了内容、情节和感慨,并为后面的故事铺陈及矛盾展开做了铺垫。洞庭,中国五大淡水湖之一,位于岳阳市西南;青草,位于洞庭之南,与洞庭湖相接。古今诗文中多以洞庭、青草并称洞庭湖。“近中秋”,并非“以中秋之夜经过洞庭”而写下此篇。张孝祥是时之作还有《祭金沙堆庙》、《观月记》等。《观月记》云:“余以八月之望过洞庭。天无纤云,月白如昼……余系船其下,尽却童隶而登焉。”望,望日,天文学上指月亮圆的那一天,即夏历十五或十六日,有时指十五前后几天。可见,该词写作时间当为中秋前夕,时近中秋的洞庭月夜格外皎洁宁静。“更无一点风色”中“一点”,笔力奇特,与其说是实写湖面的平静,还不如说是有意识地要展现其内心世界的平静,它的本意乃在展开下面“天人合一”的“澄澈”境界。
“玉鉴琼田”二句,就进一步表达出词人这种物我和谐的快感。前句化用北宋夏竦《雪后赠雪苑师》“玉界琼田万顷平”诗句,然易“界”为“鉴”,添一“三”字成“三万顷”,不仅更富于形象性地突出湖面的壮阔、宏伟,而且与下句“一叶”形成鲜明对比,使其境界尤为空阔、猗伟。尤其一“着”落,实质一词眼,很象“心”之附着于“体”,一叶扁舟附着于万顷碧波,在宏大恬静的境界中表现了词人融入大自然的旷远胸怀,读之深感境界高远。
“素月分辉”三句再次细致描绘出湖光月色无与伦比。“明河”,一作“银河”。“表里”,指上下。“澄澈”,更从三个层面描写出水之碧波清透、月之灵辉清透和人之意念清透。水与月之澄澈,是实景勾勒;意念之澄澈,则是心灵造境,就连人的“表里”也被洞照得通体透亮。可见,词人文字功夫极高,寥寥数语,生动透彻,空明澄澈。
至此,“怡然心会,妙处难与君说。”这二句作为上阕束结,进一步表现出佛、道主张顿悟和清静的思想对词人的影响,也使得其作洒脱超逸。词人沉醉在“天人合一”的美妙境界之中,兴会盎然,其中之妙谛确是只能意会、难能言传;即使意会,又岂能为他人真切体会。词寓哲理,至此可谓达到至境。
换头“应念”三句,承上启下,通过追记广西被罢职,进步实现物我交融的写照。“岭海”,指两广之地,北有五岭,南有南海,故称“岭海”。“孤光”,月光。词人借助月光自照,深感仕途坎坷,不无凄然和愤懑。“肝胆皆冰雪”,既是作者自我写照,同时也与上阕“表里俱澄澈”相呼应,为下文“不知今夕何夕”作铺垫。
“短发”二句推进景物与感受的描写。“萧骚”,风吹树叶的声音,本指景色冷落,这里形容头发稀疏,是对上句“岭海经年”落职离思的进一步交代。“一叶扁舟,谁念我、今日天涯漂泊。”(张孝祥《念奴娇·离思》)“襟袖冷”,谓两袖清风,廉洁清贫,这是对上句“肝胆皆冰雪”自我写照的再次表白,一敞旷达高远的襟怀。按照作者思路,尽管头发稀疏,两袖清风,今夜泛舟洞庭湖上,兴致格外高涨,想象越发浪漫,于是接下来又有了奇峰突起的神来之笔。
“尽吸西江”,一作“尽挹西江”。西江,指长江。这是借用佛教禅宗语来写饮酒之豪迈。“待汝一口吸尽西江水,即向汝道。”(宋释道原《景德传灯录》)“细斟北斗”,是把天上的星斗想象为酒斗,这在屈原《九歌·
东君》也有类似诗句,如“援北斗兮酌桂浆”。词人过洞庭、祭屈原,自然会想到屈原事、屈原句,自然更具有浪漫主义色彩,但他奇特之处在于把洞庭月夜的景物幻化了,此情此景就像着魔般听候着主人的支配。今宵此处,宇宙万物顿时成了宾客,大家欢聚一堂,以北斗星为酒具,以长江水为酒浆,尽情地喝个痛快。这是何等阔大的气派,何等开广的胸襟!这种睥睨世人而物我交欢的神态,是作者自我意识的扩张,是感人人格的充溢,表明作者早已把人间的富贵荣辱抛之九霄云外。正如南宋魏了翁在《跋张于湖念奴娇词真迹》所云:“方其吸江酌斗,宾客万象时,讵知世间有紫徽青琐哉。”(《鹤山题跋》卷二)
再至此,词情达到高潮,所以歇拍总括上文,“扣舷独啸”:“不知今夕何夕!”结笔借用苏东坡《念奴娇》“起舞徘徊风露下,今夕不知何夕”的词句,而这里更达到一种物我两忘的超尘绝俗的境地。故查礼称该词“最为世所称诵”,词中许多句子“皆神来之句,非思议所及也”(《铜鼓书堂词话》)。王闿运更指出:“飘飘有凌云之气,觉东坡《水调》犹有尘心。”(《湘绮楼词评》)
这首词具有独特的艺术造就,不但是中秋诗词代表作,而且是整个古典文学的一个代表作。究其荦荦大者,《过洞庭》杰特之处主要表现在以下两个方面:一是关于洞庭的吟唱。自屈原以来,诗人、词家大都通过吟唱洞庭湖的优美、壮阔,来表达对先人的缅怀,或对时事的感慨,或绝唱亲人间惜别、讴歌传说里凄美。洞庭水、洞庭月乃至所有洞庭美,只是一种具象意境,而洞庭自然山水和当地历史人文赋予作者的情感基调才是落笔真谛所在,大家表现恰恰多为一种洞庭怨、洞庭愁。此时的张孝祥虽因奸人所害而落职,却不是借景销怨、借酒浇愁,而是通过浪漫的描写,将其高洁的人格和超旷的胸怀展现给大家,给人以精神上慰藉和艺术上享受。二是关于该词的写作技巧。该词通篇景中见情,句句有人,笔笔含情,情以物动,辞以情发,比喻信手拈来,感慨油然而发,语言活泼生动,哲理深邃博精,尤其是通过奇特的想象,把无形的心境化为超越现实的物象,使得全词运笔空灵且豪迈,艺术感染力大大增强。以上所展示的敻绝尘寰的境界和浪漫手法,足以与苏东坡《水调歌头·中秋词》相媲美。
此词在今人王兆鹏、郁玉英、郭红欣的著作《宋词排行榜》排名第47名。该排行榜以“历代选本入选次数”、“历代评点次数”、“唱和次数”、“当代研究文章篇数”、“互联网链接次数”五个指标为统计分析,反映一千多年来的综合影响力。其中历代选本入选次数排名第48名,历代评点次数排名第58名,唱和次数排名第66名,当代研究文章篇数排名第34名、互联网链接次数排名第55名。
6、人们比较熟悉辛弃疾与苏轼之间的继承和发展关系,但却较少有人注意张孝祥在苏、辛之间所起到的过渡性作用。张孝祥实际上是南宋豪放词派重要的奠基人之一。这首《念奴娇》就是广泛传诵的张孝祥的代表作。宋孝宗乾道二年(1166),张孝祥因受政敌谗害而被免职。他从桂林北归,途经洞庭湖,即景生情,写下这首词。这是一首寓情于景的抒情诗。它以生动的笔墨,描绘了中秋节前夕洞庭湖雄伟壮阔、晴明澄澈的绚丽画面,抒写了作者光明磊落、冰肝雪胆般纯洁高尚的情操,反映了作者对投降派的蔑视。
词的上片写湖上美景。开篇三句点地域与节候的特点,说明了这是一个接近仲秋节的、风平浪静的洞庭湖之夜。'玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶'是词中壮丽的佳句,它形象地概括出洞庭湖广阔无涯、优美而又平静的特点,抒发了作者泛舟湖上所得的乐趣。字里行间透露出作者以世间万物的主人翁而自居的思想境界。'素月分辉,明河共影,表里俱澄澈'三句既是对洞庭湖的夜景加以补充,同时又是作者爱国抗金这一高尚人格的具体写照,暗地里还反映了作者对南宋小朝廷腐朽黑暗政治的憎恶和不满。'悠然心会,妙处难与君说'两句,以虚带实,含而不露,似合而实起,引出下片。
下片以'应'字领起,似承而转。作者回忆起'岭表经年'的为宦生涯,并以'孤光自照,肝胆皆冰雪'来象征自己纯正无私和洁身自好,这对谗害自己的政敌,无疑是一有力回击。在结构上,它又与上片'表里俱澄澈'的意境上呼下应。'短发萧疏襟袖冷,稳泛沧溟空阔'承上,进一步抒发积郁于胸的堂堂正气,暗示出尽管屡遭谗害,环境险恶,但自己依然两袖清风,稳操航向,安如泰山。不仅如此,词人还由此而产生出一段浪漫主义的幻想。'尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客'三句是词中传神之笔,它进一步突现出作者襟怀坦荡、识见超迈与乐观豪爽的性格,颇有居高临下,对投降派不屑一顾的气势。煞尾,以'扣舷独啸,不知今夕何夕'结束全篇,更觉神余言外。
这首词画面开阔,意境优美,大气磅礴,具有鲜明的浪漫主义特色,艺术感染力很强。其特点集中表现在以下三个方面:
一是恰当的比喻。词中用'玉鉴琼田'来形容波平浪静与水晶般透明的洞庭湖,反衬出'扁舟一叶'之中的作者人格的纯洁高尚。'孤光自照,肝胆皆冰雪'比喻词人心地纯净,俯仰无愧。
二是奇特的想象。词中幕天席地、友月交风的意境固然来自现实生活,但是,如果没有充分的、大胆的想象,决不会写得如此生动感人。至于同中写到的吸江酌斗、宾客万象的境界,则纯系想象之词了。正是由于作者把现实生活中不可能出现的事物写得惟妙惟肖,生动传神,才反映出作者强烈的爱憎与美的理想。作者正是通过想象这一心灵的眼睛去探察客观事物内部的奥秘,凭借想象这一心灵的翅膀向着理想的境界起飞。
三是豪放的风格。古代描写洞庭湖的佳作层出不穷。如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》、杜甫的《登岳阳楼》是著名的律诗,范仲淹的《岳阳楼记》是著名的散文。它们都以自己的特点和丰富的内容而千古不朽。但就平静的洞庭湖之夜并把自己置身湖上舟中来抒发豪情逸兴的佳篇,却并不多见。这一点充分显示出作者艺术上的独创性。这首词句句有人,笔笔含情,'情以物动,辞以情发',在艺术上达到了内情与外景水乳交融的妙境。词中那种豪放的风格,也由此产生。
7、“素月分辉,明河共影,表里俱澄澈”见宋·张孝祥《念奴娇》[洞庭青草]。素月:白色的月亮。明河:银河。表里:指上下。这几句大意是:明月把自己的光辉分给洞庭,银河把自日的倒影投入洞庭,上上下下都像水晶一样澄澈晶莹。
这几句既是对月下洞庭美妙景色的生动描绘,也是对作者高洁心灵的真实写照。作者把月光、星河、湖水、心迹交相融会,景中见情,情景合一,创造出一种空灵高洁、天人化一的审美境界。此中妙谛,任人去涵泳神会。
8、湖边春色,东风吹我;不是苍劲、不是流连、是温软;看着风在脸蛋上任意地搔动,甚至有些调皮。后悔竟迟会了这季的春天。无人踏足的小广场,高耸的白杨安静地独处;看着路边人来人往,听着树下缠绵的软语;树摇曳了,像在微笑,笑这个季节的贪恋。
杨絮不听话地飞舞着,像只放了缰绳的野马,肆意地释放着它的春天;把原本单调的午后装扮地分外妖娆。伸手去抓,使劲浑身解数仍将捉它不到。‘顽强’地玩起了捉迷藏的老本行。谁说春更无一点风色;才一踏出脚,便被春浓浓的香意所醉倒——-素月分辉、明河共影、表里俱澄澈……可该怎么描摹这无以言壮的美呢?此刻,所有的词汇都是匮乏的、苍白的、无力地、望着满眼的盎然绿意,也只能悠悠心会,妙处难与伊说。
9、遇上了你,当你那滴泪耀出的光芒刺痛我的眼时,躲过孟婆汤的心便在那瞬间激醒,幻做一绦红线,轻轻地拴在你我的脚踝,这一世,我不要万人空巷,只为你用眼眸唱一出《凤求凰》。
欢乐趣,别离苦。
多少回你梦中,轻捧了你的脸,凑近再凑近,不敢惊你,只为轻嗅你如兰的幽香,印了你的恬静与我心中,于一人的静夜就着烟,品那份沁蜜。当真是素月分辉,明河共影,表里俱澄澈,妙处只悠然心会,难与君说。
10、古人吟诵风花雪月常以各种物态之美,来衬托月色之美.
如月间云彩,”当时明月在,曾照彩云归”(晏几道).
月随人行,”何人月下临风起,起一声羌笛”(柳永).
月临窗台,”斜月半窗还少睡,画屏闲展关山翠”(晏几道).
月夜鸣蝉,”明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”(辛弃疾).
月洒河流,”素月分辉,明河共影,表里俱澄澈”(张孝祥).
月上柳梢,”月上柳梢头,人约黄昏后”(欧阳修).
月下梧桐,”殷云度雨疏桐落,明月生凉宝扇闲”(吴文英).
月润梅花,”月又渐低霜已下,更阑折得梅花独自香”(潘仿).
月色飞雁,”明月南飞雁,传闻至此回”(宋之问).
月入池塘,”山光忽西落,池月渐东上”(孟浩然).
月照孤舟,”风鸣两岸叶,月照一孤舟”(孟浩然).
月度关山,”明月出天山,苍茫云海间”(李白)。
11、孤单的明月,在山水景物的陪衬下,才显得生动而不单调,而那只是一幅静景,如若象鲁迅笔下月光下,少年闰土刺猹情形的白描,整个月光下少年的景致也就活泛起来了。朱自清在他的《河塘月色》中描摹的是一幅“颇不宁静”的河塘月色:“月光如流水一般泻在一片叶子和花上……象在牛浮里洗过,又象笼着轻纱的梦……杨柳稀疏的倩影却又象画在荷叶上,……光的影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲……”朱自清认为“作文便是以文字作画。他的叙事、抒情、写景,固然是作画。就是说理,也还是作画”。王夫之曾说“烟云泉石,花鸟笞林,金铺锦帐,寓意则灵”,所谓寓意就是融情于景,朱自清的《河塘月色》就是融入了他“颇不宁静”的心境。在先生感情的笔触下,那月光,那景色,那河塘,那荷花,那荷叶,都浸注了丝丝的“颇不宁静”的忧思。在古诗文里我们也不难看出诗人笔下的月光往往蒙上了淡淡的感情色彩,给人以视觉、听觉的感受和心灵的震撼。“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉,稻花香里说丰年,听取蛙声一片”,“素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠悠心会,妙处难与君说”。其实诗人写月光,写景色就是借此意境寄托自己的内心感受,正所谓触情生情,寄情于景。
12、悠悠苍天,月亮的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“人生代代无穷已,江月年年只相似”(张若虚《春江花月夜》),就写出了明月永伴无穷尽的代代人生的邈远意境,那周而复始地盈亏圆缺的明月,在历代不同诗人笔下,是那样地充注灵性和神奇魅人。辛弃疾《太常引》:“一轮秋影转金波,飞镜又重磨”,月光如金波流溢,月轮如飞镜横空,这是多么优美的画面!同样的月光在张孝祥的笔下则银辉闪烁,照澈诗人的心灵世界与宇宙万物:“素月分辉,明河共影,表里俱澄澈”。在这里,诗人冰晶玉洁的情怀与开阔壮丽的自然景色融为一体。有的诗人还常用水(“月光如水水如天”)、用练(“月华如练”、‘铁门关西月如练”),用霜(“空里流霜不觉飞”、“月照平沙夏夜霜”),用银(“天上月,遥望是一团银”)来形容月光、月色,自然而贴切地创造了许多不同的优美意境。更妙的是有的诗人不直接写天上的月,而是把镜头转到湖面上:“月点波心一颗珠”(白居易,《春题湖上》);或转到酒杯中:“山城酒薄不堪饮,劝君且吸杯中月”(苏东坡《月夜与客饮杏花下)。前者尚属白描,后者则充满了浪漫主义的色彩。苏东坡还有一首脍炙人口的中秋词,其中“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共蝉娟”。这几句全是议论,把真挚的情感、美好的愿望、人生的哲理和自然的规律包蕴其中。而李贺所写的“蟾蜍碾玉挂明弓”(《春怀引》)一句则是将飞腾的想象,瑰丽的神话与客观的景色自然地铸为一炉。这些咏月佳句,使人既能得到美的感受,又能得到哲理的启迪。陆游的《长相思·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》一词,把月亮写得格外有情:“多情谁似南山月,特地暮云开。灞桥烟柳,曲江池馆,应待人来”。诗人听说前方作战形势有利,饮酒高歌,与月儿一道憧憬胜利,盼望凯旋,乐观的情绪溢于笔端。再看唐朝诗人张泌的“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,同样是多情的月,表达的感情却与陆游的词相反,深深地衬托出离别人的怨恨和感伤。
13、人与自然和谐相处,重要的是要保持良好的生态环境。生态良好则又包括两个方面,一是人类可以持续不断从自然获取自己所需要的物质,而同时努力增强自然的再生产能力,保持其原有的生态环境,不让其恶化。二是自然源源不断地提供人们所需要的物质,更多地赐福于人,而不是频降灾难。然而,在我们人类由农业文明向工业文明发展的过程中,由于人口快速地增长和不断地扩大自己的活动领地,以及无节制地挤压自然生态的生存空间,已使自然因承受不了社会索取的重负而近于崩溃。看看我们身边的洞庭湖,哪里还能找到“玉监琼田三万顷,……素月分辉,明河共影,表里俱澄澈”的影子?因此,今天的人们不是更应该尽最大努力修复已经千疮百孔的自然,使自然与社会和谐地统一起来吗?
让我们携起手来,珍爱自然,保护生态,共同把美丽的地球建设成为我们人类理想的家园。
14、中国水文化源远流长,无水不成诗书画;水的韵律在人们生活中荡漾,水的灵秀无边无疆。水,丰富了中国人的性格与情怀。
北人走马,南人行船。
水,在北方的特色表现为阳刚、伟岸。譬如,赞美高洁的冰、吟咏无暇的雪。“玉界琼田三万顷,著我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。”古人以“一片冰心在玉壶”以“清如玉壶冰”喻人之清白高洁,以水寒风冷喻壮烈。“易水萧萧西风冷,满座衣冠似雪。正壮士悲歌未彻。”但以更多笔墨渲染雪的壮丽。譬如,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”,“千峰笋石千株玉,万树松罗万朵云”,“雪消门外千山绿,花发江边二月晴”,“遥知不是雪,为有暗香来”,“孤舟蓑笠翁独钓寒江雪”,“柴门闻犬吠,风雪夜归人”,等等。
水在南方的特色则柔情似水、美不胜收。诗情画意江南水,吴越水乡桥为马。水是南国,颇具特色的奇葩。
譬如,柔情似水,缠绵不绝。“君住长江头,我住长江尾,日日思君不见君,共饮长江水。此水何时休,此恨何时已,只愿君心似我心,定不负相思意。”“哀筝一弄湘江曲,声声写尽湘波绿。“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。”“留人不住,醉解兰舟去。便做春江都是泪,流不尽,许多愁。”“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。哈哈,最能体现女性阴柔之美的莫过于“水性”二字,灵秀婉约,惟妙惟肖。
譬如,水墨江南,青砖黛瓦、小桥流水人家。“春水碧于天,画船听雨眠”,“绿浪东西南北水,红栏三百九十桥”,“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。”“春风又绿江南岸,春雨又醉画中人”。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”“水秀山清眉远长,归来闲倚小阁窗。春风不解江南雨,笑看雨巷寻客尝。”“闻听江南是酒乡,路上行人欲断肠。谁知江南无醉意,笑看春风十里香。”
这一幅幅水润的江南,置身其中,有多少故事需要聆听?戴望舒笔下曾经的那条青石板小路,一个丁香般的姑娘,擎着一把油纸伞,轻悠走过结着幽怨雨巷深处的背影,仍然清晰地踱步在往昔水墨画的古韵里,只是找不到了往日的落寞。当下,喧嚣的河埠,推走一船一船咿咿呀呀的摇橹声,由近而远,穿过一座座古朴的月亮桥,划出一路水痕,然后靠岸停歇。今天已不再需要期盼,就嘻嘻哈哈挤满了那条涛声依旧的乌篷船。人们不远万里而来,就是倾慕诗情画意的江南水呀!
水是睿智的长者,它给我们带来了太多的启示,真水无香是他的品格,做人当如水,心灵应如水一般清明。水韵无疆是它的灵气,它把江南的春晓、黄昏和黎明,装点在润物无声的水韵里,在一座座村落、一条条雨巷中吟唱了千年,让人们感受到了什么是钟灵毓秀!
15、夜,静静的夜。
时值四月将半,一轮未满的明月,高悬于中天之上。此刻如处松花江畔,一定会领略到“素月分辉,明河共影,表里俱澄彻”,这种胜境的佳妙。夜风阵阵袭来,一股凉意顿上心头。不知为什么,忽然想到“举头望明月,低头思故乡”的诗句,自然也就唤起了我的思乡之念。淡淡的乡愁令人感伤,呼出胸臆,如同一首无字的歌。咳!时光如水,日月如梭。十年时间,恍若过眼云烟!继而又使我联想到少年时代,许许多多这样的月夜……
少年壮志,海阔天空。记得还远在高小的时候,就形成月夜漫步的习惯。或者独自月下吟咏,或是与朋友对月话古今。不计寒曙也不论春秋,那月下的清幽,总能唤起我对生活的热望,对未来的憧憬。因此,月夜在我的记忆里,是那么美好那么和谐,有时竟陶醉得流涟忘返,即或是归去,也常常是夜不成眠。感时伤世、睹物成思,又使我养成了吟诗的习惯,拙作虽不好,却也敝帚自珍,渐成小集。它记录了我了的情思,抒发了我的胸臆,可惜这个小集子,早以随着岁月的流逝,而不知去向了。
也许是被柴米油盐酱醋茶泡久了的缘故,月夜与我渐渐的疏远了。即或是有时偶尔月夜外出,思绪再也不能与它连在一起。是我无情,还是月夜不良,我不得而知,也无暇自问。总是喜欢夜半临窗,在万籁俱静的时候,去体会惟己自知的人生况味。无论是有月还是无月,那份旷寂那份惆怅,大概任谁都会有“我欲乘风归去”的念头一闪而过吧。
说来也怪,今晚的月却使我僵死的思绪,忽而复苏。那无由的思绪如同黑暗中的舞者,在人心和太虚之间筑成一道透明的屏障,而在这道屏障之中,却有一些闪亮的东西刺痛着我的双眼。
啊,己经十几个年头了,我蓦地感到,这月夜,如同我青少年时期所见的一般优美,一样动人.稀疏斑驳的树枝碎影,倒映在平台的石阶上,又唤起了我对苏轼《夜游承天寺》短文的欣赏,尽管依稀觉得对景,由于多年不习,已背不上半句了。摇摇头一丝苦笑,心底里无声的叹慰,竟也能让人泪眼濡湿。——是感动吧!
但我不觉得悲哀。还是苏大学士豁达大度。你听“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人常久,千里共婵娟。”这寓有哲理性的词句,在我的心底里又迸发脱口了。
夜,静谧的夜;月,姣洁的月……
16、天水洋洋,烟雨霏霏,面对着坦荡荡的一片天穹地壤,渺小如我,而心的方寸之间,把个万顷琼田装了个满。心内一片安详恬淡,平日藏纳在生活夹缝里的龌龊,积淤在心底的烦忧,甚至是那些无聊的争斗和炎凉,一下子都被这斜雨清风涤荡无存了!霎时,身心像被由里到外都洗礼过的,尘念尽消,无思无想,无羁无绊,无可无不可,融为这天水之间--水一滴、风一缕。
斜雨清风,许我同舟,此乐何极?此幸何极?
这样的时刻,真想临风把酒,拼将一醉!
想起张孝祥遭谗降职北归,途经湖南洞庭湖时写的几句词来:
“玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说”,“尽吸西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕”......
是啊,荣辱得失算不得什么,功名利禄也是过眼烟云,而诋毁、谗言与我又有何惧?并不能污我“肝胆皆冰雪”!能看得人生起落如潮汐,方能“此心到处悠然”!长江之水可当琼浆玉液,天上北斗七星权作杯盏,可邀天地万物为客,幕天席地、狂歌豪饮!这是一场多么豪奢的盛宴啊!
谁人能有此种磊落旷达、物我相忘的心胸?恐怕只有那青山绿水之间的偕隐之人和惯看秋月的白发鱼樵了吧?
是的,在这天光水影里,是该有什么要在人的心里留下的,因为,雨从一开始洒落,不是落在地上,却是落在了人的心里!
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