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悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。（二）

2020-05-23 08:14阅读：

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悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
【译文】 对悲欢离合已麻木，任凭阶前雨声点点滴滴响到天明。
【出典】 南宋 蒋捷 《虞美人·听雨》
注：


1、 《虞美人》 蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。


2、注释：
此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。　
断雁：失群的孤雁。　
星星：白发点点如星，形容白发很多。左思《白发赋》：“星星白发，生于鬓垂。”
无情：无动于衷。


3、译文1：
年少的时候，
歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
译文2：
青春年少时，在歌楼上细听雨声，烛昏罗帐，尽情欢乐，蜜意柔情。人到中年时，在客船里细听雨声，断雁西风，江阔云低，开阔深沉的情怀啊！离群的孤雁，悲鸣在西风之中。
晚年的今天，在僧房内细听雨声，头发花白，历尽沧桑，一生的悲欢离合，谁也说不清。听那窗前的秋雨，一无所动，任它滴滴答答落到天明。
译文3：
年少的时候在歌楼上听雨，红烛摇曳，昏暗了罗帐。中年在异乡的小舟上听雨，广阔的江面上白云低垂，一只离群的大雁在细风中哀鸣。
而今在僧庐下听雨，两鬓已经斑白。感叹悲欢离合总是那么无情，任由阶前雨滴滴到天明。
译文4：
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只孤雁阵阵哀鸣。
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。回想起人生的悲欢离合的经历，还是让小雨下到天明吧。
译文5：
少年时在华贵的歌楼上听雨，红烛的微光笼罩着罗帐，一片温馨景象。壮年时在飘摇的客船上听雨，江阔云低西风中传来孤雁叫，令人凄凉惆怅。
如今在清寂的僧房里，已是两鬓添霜。对悲欢离合已麻木，任凭阶前雨声点点滴滴响。


4、蒋捷（约1245-1305后），南宋词人，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴巨族，咸淳十年（1274）进士。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本；又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。
清代文学评论家刘熙载在他的著作《艺概》中说：“蒋竹山词未极流动自然，然洗练缜密，语多创获。其志视梅溪（史达祖）较贞，视梦窗（吴文英）较清。刘文房（刘长卿）为五言长城，竹山其亦长短句之长城欤！”蒋捷的词作，被古人认为是填词的法度和标准。 许多词作，都表现出作者怀念故国的心情，抒发了丧失山河之恸。如：“此恨难平君知否，似琼台涌起弹棋局。”“彩扇红牙今都在，恨无人解听开元曲”。蒋捷的《虞美人·听雨》、《贺新郎·甚矣君狂》、《一剪梅·舟过吴江》等都是脍炙人口的佳作。《一剪梅·舟过吴江》中有句“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，故后人又称其为“樱桃进士”。


5、南宋蒋捷有一首广为流传的短词《虞美人 听雨 》，全词很短，但意蕴深邃。
“少年听雨歌楼上， 红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中， 江阔云低， 断雁叫西风。 而今听雨僧庐下， 鬓已星星也。 悲欢离合总无情， 一任阶前点滴到天明。”
人生的不同阶段不同境遇中的感受，是截然不同的。蒋捷《虞美人 听雨 》，就揭示了一个人心态的变化。
心，投射到的客观事物，有近有远。心的射线，长短不一。有时无限长，长到“心事浩茫连广宇”；有时无穷短，短的接近零。心的射线长短的变化，是心力的表现。心力强劲，投射出的射线自然很长。 心线长短的变化，是心力的表现，但是也并不完全是取决于心力之强弱。到了暮年，自然规律使一个人的心力逐步衰弱。大多数人都是抗拒不了衰弱的，可是也有很多例外。老骥伏枥，象陆放翁那样象辛弃疾那样，心的射线还是那么长，心的射线仍然投射于千万里者，实在令后人钦佩。
心的射线，我们不仿简称为 心线。 显然，除了自然规律之外，除了心力之外，决定人类心线长短的因素，还有。那就是信念的变化。 看来，决定心线长短的因素，起码有两个了。决定心线长短的，既有生理因素（自然因素），也有心理因素（社会因素）。
社会成员的心线长，于国有利，于民族有利。社会成员心线短促，尤其读书人，都“求田问舍”去了，是一个时代的悲哀，也是一个民族活力不强的表现。
蒋捷的《听雨》，通过时空跳跃，依次推出了三幅“听 雨”画面，将一生的悲欢渗透其中。“少年听雨”，是“不识愁滋味”。“壮年听雨”，在“客舟”风雨飘摇中。“而今听雨”，刻意凸现鬓发之斑白，借以展示晚年历尽离乱后的憔悴 而又枯槁的身心。“悲欢离合总无情”，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无 限枨触，不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起， 但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入彻悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感调节和心理控制能力。
暮年蒋捷，控制了心线的投射！他的这首词，既反映了晚年心境的冷寂，也凸现了南宋社会的风雨飘摇。


6、少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风。
　　而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。
　　 -----蒋捷<<虞美人·听雨 >>


　　看王老先生的<<人间词话>>,说圣与的词不如文天祥的词.其'风骨甚高,亦有境界,远在 圣与、叔夏、公瑾诸公之上'.
　　于是,就想起的竹山先生的这首<<虞美人>>。
　　话说,王国维有人生三大境界.想必大家都知道,这里也就不提了.
　　却说,看完竹山这首词,我似乎也揣摩到了有关于他的'人生三大境界'!
　　圣与是进士出身,也曾有过几年的官宦生涯.然而,不幸的是,他生在了南宋--这个无奈的时代.
　　宋朝很快的灭亡后,圣与开始了他无尽的颠沛流离的生活.
　　于是,当他颓然的立于僧炉之下时,回忆自己的一生,终于感慨出了关于'听雨'的三大境界...
三个时期,三种心情.读起来,未免让人顿觉凄凉`!


　　'少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。'
　　红烛之下,水晶帘里,翩翩身姿,起舞弄清影`!这只是一时一地的片刻情景,少年进士,难免多一些书生意气!
　　看着眼前的窈窕倩影,那翘起的俏皮嘴角,竟是如此动人!情迷意乱的书生,又怎能体会'愁'滋味!
　　于是,就连听雨也要找个浪漫的地方,选择自己喜欢的人陪在身边，那时候是无忧无虑的，没有经历人生的风雨，心中有着豪情与壮志，就算忧愁，也只显得淡雅与悠然，也只是为赋新词强说愁罢了.在悠闲与得意中，会为了春花与秋月而不由发出感叹:'流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉'!


　　'壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风。'
　　而立之年,风雨飘摇中的南宋再也无力支撑起'国家'这两个字的意义!
　　落魄的进士,孤单的坐在渔家的客舟中,看着岸边,那些流离失所的百姓,疲惫的神态,不堪的面庞,饥黄的皮肤还有一声声喊着'饿'的稚声,心痛的,不只是他!
　　悲戚的老天和着悲戚的人们一同落泪`!
　　遥望天际,深沉的阴云压的人直不起腰来`!
　 更那堪,断燕悲西风?


　　'而今听雨僧庐下,鬓已星星也。'
　　夜雨阑珊.
　　而今的我,已是年近古稀,两鬓斑白.
　　蹒跚着来到寄身的僧炉下,听着淅沥的雨声,眼前的情景早已物是人非`!
　　江山已易主，壮年愁恨与少年欢乐，已如雨打风吹去.此时此地再听到点点滴滴的雨声，自己却已木然无动于衷了...


　　回忆往事,才知,原来'悲欢离合总无情'!
　　'何处合成愁?离人心上秋'离人不知安在,秋情更已无声!
　　罢了!
　　此生既已如此,那么就'一任阶前点滴到天明'吧!


　　竹山先生的三大人生,其中大起大落,悲多喜少.
　　至于遗下的文字,后人的评论亦是好坏掺半!好在终是落了个'宋末四大家'的虚名,没有没了他一身才学.
　　至此,回望自己的过去,只愿:自己的'听雨'情节还是来的多多温柔些吧!


7、蒋捷，字胜欲，号竹山，宋末元初人。在南宋有过几年的官宦生涯。几年后，南宋覆亡，深怀亡国之痛，隐居不仕。人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之悲痛。著有《竹山词》。下选一首《虞美人·听雨》，稍作赏析。全词如下 :
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。


岁月倥偬 ，太匆匆。黄河十曲，毕竟东流去。问苍天何及?苍穹渺渺，谁人与共?千秋岁月，苦寒人世，不若把酒问月，一昔乘风归去!这世间，最耐不住的是时间。多少往事，涌向心头，欲说还休，欲说还休!
我没有生在乱世，我不知道那种国破家亡，羁旅他乡的孤苦。我承认我是一个多愁善感的人，偶然的际遇，翻开《宋词三百首》，看到了一个叫蒋捷的人。他不是杜甫亦非李白，他只不过是压缩在薄薄纸卷上并不太出名的南宋词人。
一阕《听雨》，泛起点点离愁。 这样说，会不会有点矫情?身处江南，于江南的烟雨别有一番体会。灯火黄昏的时候，立在高处，倚窗而望。雨中的树叶格外的青翠，凝滞的绿，带给视觉奇妙的享受。伸开手掌，雨丝落在掌心，泛起丝丝凉意。晚风送爽，夹杂着远山的木叶清香。雾霭蒙蒙，袅袅升起，好一副江南烟雨水墨图!
即使不是书中的丁香女子，我依然喜欢乘着伞，雨中悠然的走着。即使不娉婷，也应该多了一份女子的温婉吧。
蒋捷的《虞美人》，适合在落雨的季节，慢慢的欣赏，一字一字的读出来。落在心底。
我没有经历太多的人生曲折，也许我的理解是偏颇的，是站在一个后人，一个女子的角度去解读一个人用尽一生的时间感受到的东西。请原谅我的浅薄!
《虞美人》的大概意思如下:
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧


“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”多么旖旎的风光，自古才子多有佳人在侧，红袖添香夜读书，多么美好的岁月啊。少年的心，是轻狂不羁的，豪情壮志在我怀。这世间任我游走。竹山，少年时代是一位贵公子。每日想必是和知音好友饮酒赋诗。桂花同载酒的岁月里，有良朋，有佳人在侧，还有什么好遗憾的呢?闲适与得意中，蹉跎了岁月，留春不住。我抓不住岁月，我挡不住风雨飘摇即将倾倒的南宋王朝!
“壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风”。一个客舟中听雨的画面，一幅水天辽阔、风急云低的江上秋雨图。而一失群孤飞的大雁
不正是和作者遥遥相对吗?。壮年之后，兵荒马乱之际，以往的闲适岁月一去不复还。词人常常在人生的苍茫大地上踽踽独行，常常东奔西走，四方漂流。这样的一副江景图，描绘了天涯倦旅的孤苦心事。前尘往事不堪回首，独坐西风独自凉!这乱世，何以安生立命?何以一家团圆?家里的老妻稚子安在否?
“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”这世间除了情爱，时光一样磨人。不使人间见白头，美人有迟暮之悲。男子亦耐不住时间的悲凉。江淹曾道:“黯然销魂，惟别而已矣”。这世间最遥远的距离无非是生离死别。我私下里认为生离之苦，比死别更甚。死后，往事俱休，起码一个人是解脱的。旷达如苏子者，也发出过:“尘满面，鬓如霜”。的感慨。昔日俊美少年，今日耄耋老翁，白发萧然，刺伤的又岂是你我之眼!僧庐里的老人，道出了红尘中的多少凄凉。“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”。都道人生经历的事情多了，什么都会看淡。这悲欢离合一生中感受的太多了，而今终于转为薄情，它们不再那么牵扯我的神经了。
这种淡，究竟是经历多少事实的轮回，才可以做得到?


8、不安的秋雨唤醒了我不安的心，我的梦伴着夜雨的声音远去。一支脱离港湾的小船，三百多天的漂泊，近万个小时的探索。这一路走来，才知道风景有何等蹉跎。
窗外的雨渐渐兴奋，不住地拍打着玻璃，偶尔还有雷声为它摇旗助威。那首耳熟能详的诗词又一次在脑海中划过：
虞美人
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。


短短的56个字，寥寥的三幅画面，却深谙一生的变故，环境、生活、心境面面俱到。
“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”少年的心，总是那么放荡不羁。年少的我们，不知何为愁苦，就算听雨也都幻想有一个浪漫的地方，想象自己喜欢的人陪在身边；年少的我们，没有经历过人生的风雨，胸怀初生牛犊的豪情与壮志，即使忧愁，也显得如此的淡雅与悠然，莫过于改改状态、写写日志罢了；或在悠闲与得意中，为了春花与秋月而不由发出一句感叹：青春是一本太仓促的书。
此刻，再回首。步入社会之前的我们又何尝不是如此。曾经，我一直信奉“阳光与快乐”的信条，认为阳光快乐才是真，而如今，“阳光与快乐”却蜕变成了不成熟的代名词，“稳重与果敢”逐渐在信仰的高堂上正襟危坐。
此刻，再回首。当腿脚越来越沉重的时候，停步寻找可以休憩的地方，回头看看，看到的不只是一段段走过的路，在这一段段路上全是蜕变与成长的图像，闪闪地晃动在那三百多天的阳光下。
这一路走来，风景却如此蹉跎。在这蹉跎中有辛酸，有烦恼，有忧愁，当然也有快乐。当我们用时间这根线将它们串联起来的时候，它便成了一条金钱无法企及的项链，我给这条项链取名叫成长……


9、初夏的雨，或许是春的尾奏吧，轻柔，缠绵，湿润如酥，有些忧郁，有些未褪尽的寒意。这雨，这潦草的旧梦，让醒来的我有一阵阵的隐痛，丝雨不相识，何事入眼底。雨漫不经心地飘着，似乎已这样伤感了许多个世纪。如此蹉跎的岁月，让人不得不感叹人活着也有很多的愁眉不展呀！总是渴望日子里有一份平淡而宁静的港口，累了，困了，可以靠岸栖息一下，可是人总是不能彻底地解释自己，也不能诠释自己的心境，在渴望中压抑，又在压抑中渴望，久而久之平淡的日子也会增添几份彷徨的无奈。我把手伸出窗外。带回来的是一掌心的泪水，捧在眼前细看，似是缠绵着的忧伤，更多的却又是缱绻着的温馨。我也不知道为什么有着那么多的感怀，在某一个地方，某一时刻，甚至是一刹那，那种感伤就会如水一样悄然漫过内心，被亲切爱抚着的往事就会被细细地收拾起来，小心翼翼地在记忆的窗台上伸展开来，点点滴滴都会有着心灵的震颤。很美，那种美，只有经历过风雨的人才能感受得到。 雨还要下多久，我不知道。正如我不知道我的思绪还要飘多久一样。。。。。
《虞美人听雨 》


少年听雨歌楼上， 红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中， 江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下， 鬓已星星也。悲欢离合总无情， 一任阶前点滴到天明。


10、心如止水。
这简单的四个字。却不知道有多无奈。
真正的心如止水，就是蒋捷的那首词：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
即使看透了人世所有的悲欢离合，即使能够全盘接受。总免不了还会生出悲凉的心境。那个时候，仅仅能用一首诗，或一首词就能表达出来吗？
除了叹息，什么也不能做，什么也做不了。用宿命的话说，就是“这都是命”啊。
以前的一些好友，可能我会怀念你们，但时间不会太长。因为生活在继续。我还要走我的路。你记得我，我也会馈赠于你。你忘记我，那么我们后会无期。
曾经在一本杂志上看见过一段话。
世间最浪漫的两种感情，一种是相濡以沫，另一种是相忘于江湖。和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。与我而言，没有最爱和次爱。如果硬要分出个深浅。那，无疑，世间最爱我的便是我的父母。除此之外再无他人。
我们得学会随缘。缘来缘去缘如水。
爱因斯坦说，时间是静止的，过去，现在，未来，它们都在一个点上。
时间静止，缘分却是流动的。
而人生又是一个圈，所有生命被地心引力约束，无法逃离。
因缘际会。终有再见的时候。
缘分，是整个世间最公平的东西。
千江有水千江月，万里无云万里天。


11、想起宋人蒋捷的词：
“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。”


以前曾和不少朋友谈及这些词句，其中深意，当时只是以“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”来理解，在这个起风下雨的日子，比起以前脆弱的刚强，现在却竟有了刚强的脆弱。有时候想，如果有一天真的到了“识尽愁滋味”后，在那个天凉如秋的夜晚还会不会有“欲说还休”的感叹。不过现在看来，对于日后的想法，可以无需预测找寻了。
关于个体生命时间的流逝，我们经常以悲剧般的沉郁与豪旷来书写性灵伸张的一面。也许对成都来讲，雨夜太多，层层低垂雨幕，便可以托举阵阵凉风，炎热夏季的雨夜会不失时机的带来特有的清凉。有句话，不是这样说么，“身住清凉世界，心归自在乾坤”。清凉世界里，清凉的可未必是都是温度，清凉与舒远必须联袂而来，从此住在心间，不会远去。
雨夜似乎是不太适合高谈阔论的，豪情壮志的年少轻扬在这时就必须宛转为三两人煮酒听雨，闲话人生。难得闲愁浮白，有了，就要珍惜。抓紧机会，操着酣熟的酒令高歌几曲。然后迈着微醉的脚步，踉踉跄跄上床，祝福自己在今夜的雨声中让鼾声能在现实中恣意飞扬。
时常有这样的感受，雨夜的键盘轻抚，会不经意间流连于记忆，难得充分展望一下未来。所以，每逢雨夜开笔，老是让记忆牵连流泻的笔端。有时候宁愿燃一束烟，透过烟雾，抛却一时的激情豪华，默默地听听雨，然后带着细碎的雨声静静地入眠。


12、日子重复着唰唰过去，迅疾得让人无法对时间留下印象。远山就逐渐分了层次，叶落、秋至。
连日都是秋雨绵绵，天总是阴沉沉的，潇潇秋雨洒落，网住了一片秋的世界。独自走在街头，细雨轻寒，一丝含着缕缕秋凉气息的微风，如薄烟一样，萦绕着淡淡的花香，氤氲着静幽的清芬，也牵动了心中的万千思绪。想来生活总是明媚中有忧伤，烦恼中有欢喜。即使是自认为岁月静好，尘世无忧，也还是会有忧伤的情绪突兀而至。
公园里的树木经过雨的洗涤，呈现出浴后的新意。无意中发现，在一处隐蔽的角落里，有一支被遗忘的素菊正静静绽放。娇嫩洁白的花瓣舒展着，俯首轻嗅，淡淡的幽香沁人心脾。这秋雨，没有打乱它的阵脚。在这无人打扰的红尘边，它清浅绽放，仿佛沉静诉说心语。以淡然安静的姿势，把秋天过滤得干净清晰。这沐雨盈盈而立的素菊，点燃了我内心的一点光芒。或许这是我停留的一个美丽的驿站，我该用从容细腻的心来欣赏，然后也如这素菊般，在时间深处微笑淡然。
夜，漆黑如墨。只有秋雨敲打窗棂的声音，犹如一支平仄有序的曲子，悄然婉转在耳边。常常会在半夜醒来，静静躺在床上，听秋雨洒落的点滴情怀。想起蒋捷写的听雨:“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”，心中也有凄凉意。生命无常，岁月沧桑。人生是一趟疾驰的列车，途中有人来，有人去。看多了聚散离合，不再执着于地久天长。为心墙筑了一道藩篱，安然在只属于自己的世界里。
或许我应该只守着内心的寂静，不再想身外可能存在的故事。如那株无人知晓的素菊，绽放属于自己的美丽。一颗心，向一个方向，求一份安静和从容。那株菊告诉我，生命其实很简单，只是一个静静绽放、悄然凋零的过程。我们要想的只是以一种怎样让自己舒服的姿势而已。
盘膝坐在床上，这是我最喜欢的姿势，瑜伽里叫莲花坐。听幽雅的古筝声声在房间里缓缓流淌，生命宛若一朵洁净的莲花，在心田静静地绽放，吐露芳香。这段繁忙的日子，常常这样让自己自在安然。我喜欢在浮躁的时候，给自己一些独处的时间，离开喧嚣后把本真的自己慢慢找寻。
生活似乎与以往一样，按部就班。却希望人生的风景时刻有变化，步步有境界。一直喜欢秋天，因为这是历尽千帆的通透，是阅尽繁华的淡然，也是对季节轮回的渴望。漫步街头，除了道路两旁飘飞的梧桐叶，似乎感受不到秋天的萧瑟。随着年龄慢慢增长，学会了以另一种眼光看待生活，注重的也是果实而不是花朵。看落叶在生命的尽头翩然起舞，不再为离别而伤感，在秋天的深处，以安静的眼神望秋叶的静美，任温暖一点一点渗入。
忘记了自己曾经是以文字叙流年的女子，以深深浅浅的文字记起起落落的心情已被我遗忘了很久。现在的自己，更喜欢静静地看，默默地想，专注地做着自己喜欢的事情。听优美的旋律从自己的指尖流泻，看复杂的图案从自己手下绣出，闻茶叶的清香在自己冲泡下缭绕，专心熨平衬衣上的痕迹，仿佛抹去时光的印记，这样的安宁其实也是一种奢侈，所以更需要珍惜。时光把美好的回忆雕刻在我们的记忆里，当不经意想起，心中总会有柔软的痕迹。
在逼仄的空间呆久了，有时候会想着逃离。看多了青山绿水，臆想着苏东坡“几时归去，作个闲人。对一张琴、一壶酒、一溪云”的生活。仿佛自己真在山水围绕之处，房前种菜、屋后种花;晨听鸟鸣，夜沐月色。以静止的状态守着四季轮回，朝夕更迭。那样的日子缓慢安宁。可是想完这些，我还是循规蹈矩安静生活的人，因为只是平常的女子，贪恋着红尘中的温暖，放不下尘世的情感。所以只能想想而已。
光阴静静流淌，远离疲惫的红尘飞扬。我只想驻足此岸，幸福着自己的幸福。任岁月荏苒，兜兜转转间，用心细看两旁风景。有时候刹那即是永恒，生命的实质是虚空的，可串起这虚空的却是这一个个有感有悟的刹那。也许一刹存于心，我们才真正的活过。努力做一株淡然无争的素菊吧，素心如简，菊香飘溢。花香无言说，尽在无语中。


13、雨下了一整夜，听着窗外的雨声我怎么也睡不着。童年时特别喜欢雨天，那时候总喜欢穿着凉鞋打着雨伞跑到外面去淌水。少年时也爱雨天，总觉着绵绵细雨为生活增添不少浪漫，那时候喜欢骑着自行车不披雨衣淋着雨穿梭于城市的大街小巷。
可现在总不喜欢雨天，每次下雨都使我心烦意乱，每次下雨都让我想起许多往事。我是个念旧的人，而雨天那潮湿的空气、低低的气压总会唤起我许多尘封已久的记忆。
“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”想起这首词不觉让我想起当年的李煜，他又该如何去面对这失去国家的悲痛?我想他在有生之年都难以摆脱去国的悲伤。
“存在”不可能永远，好多人都用佛家的“缘分说”来化解失去的悲伤，可失去的东西难道就仿佛真的没有存在过?我以前相信生命中存在一种圆舞，它总会把你心爱的人送到你的面前，可面对这如此变化莫测的世界，人们怎么可能知道这次圆舞跳完，下次还能否出现另一支圆舞的曲子?
悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。雨滴还在敲打着地面和屋檐，我相信无情的悲欢离合之中总与一丝真情存在。
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蒋捷词中名句：
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。 蒋捷 《虞美人》
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 蒋捷 《虞美人·听雨》
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭芭蕉。 蒋捷 《一剪梅·舟过吴江》
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。（二） 蒋捷 《虞美人》
担子挑春虽小，白白红红都好。 蒋捷 《昭君怨·卖花人》

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