几生修得到梅花
2020-06-14 09:00阅读：
几生修得到梅花 【译文】
我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
【出典】 南宋 谢枋得
《武夷山中》
注：
1、 《武夷山中》
谢枋得
十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？
2、注释：
武夷山：在福建崇安西南，群峰林立，溪流回湍，是著名风景区。
十年：宋德祐元年（1275年），诗人抗元失败，弃家入山。次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。
青峰：苍翠的山峰。
几生：何年何月，几时。
3、译文1：
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
译文2：
十年岁月，我一直在外漂泊，从没有回过家，甚至连回家的梦都不曾做过，而今孑然一身，我独自站在青峰之上，面对着碧水悠悠。山雨刚刚停歇，天地之间空旷寂静，我仰天长叹：人生几世才能修炼出梅花般的高贵品格。
4、谢枋bǐng（柄）得(1226～1289)
南宋文学家。字君直，号叠山。信州弋阳（今属江西）人。宝□四年(1256)与文天祥同科中进士。次年复试教官，中兼经科。又应吴潜征辟，组织民兵抗元。同年任考官，因得罪贾似道而遭黜斥，咸淳三年(1267)赦还。德□元年(1275)，以江东提刑、江西诏谕使知信州。元兵犯境，战败城陷，隐遁于建宁唐石山中，后流寓建阳，以卖卜教书度日。宋亡，寓居闽中。元朝屡召出仕，坚辞不应，终于被强制送往大都（今北京），坚贞不屈，绝食而死。门人私谥文节。
谢枋得为文推尊欧、苏,认为'欧苏起遐方僻壤,以古道自任，发为词华，经天纬地，天下学士皆知所宗'。他对宋末文风颇表不满，指出'七十年来，文体卑陋极矣'（《与杨石溪书》），于是以振兴斯文自任。他的散文格调高奇，很有气势。《上丞相刘忠斋书》写得慷慨愤激，义正词严；《送史县尹朝京序》。则有见解有感情，于唐宋赠序文中，颇具特色。还有《宋辛稼轩先生墓记》记辛弃疾垂殁之语，以为其'精忠大义，不在张忠献、岳武穆下'，高度评价辛弃疾的爱国精神，也正反映了他自己的节操。
谢枋得诗伤时感旧，沉痛苍凉，诗风朴素端正，有时也饶有韵致。如《武夷山中》写道：'十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。'述其转徙山中的十年岁月，颇含隐痛。《初到建宁赋诗一首》是他北上前的诀别诗，起句即以'雪中松柏愈青青'自喻，高风亮节，视死如归，亦感人至深。
编辑《千家诗》
《千家诗》原名《分门纂类唐宋时贤千家诗选》，宋朝刘克庄编辑。南宋末年谢枋得对原有《千家诗》有所整理增删，成为谢枋得编辑《千家诗》。从此《千家诗》有两种版本并行与世。
5、《武夷山中》是宋末元初诗人谢枋得创作的一首七言绝句，是遗民诗。这首诗作于南宋亡后，谢枋得隐居在武夷山中，但国破家亡的哀痛始终不能忘叹，眼见祖国河山沦入敌手，反抗的呼声早已沉寂，诗人深深感到天地之间是那样的凄清寂寞，孤苦无依。可是他还是用严寒、抗冰雪的梅花来激励自己，表示永远要坚持民族气节，决不向敌人屈膝。
诗写于元世祖至元二十一年（1284年），此时，信洲失守，抗元失败后作者已在武夷山中转徙十年，文天祥已经就义两年。蒙古的铁蹄从北向南践踏而来，高原水出山河改，战地风来草木腥。妻子和两个儿子被掳。诗写于隐居后期，东南一带的抗元烽火已被扑灭，元朝统治者正开始访求亡宋遗臣，收买汉族士大夫。
首句，“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”，却说“无梦得还家”，简直连还家的梦也不曾有过，可见其决绝之情。另方面，古代前朝的遗民，在无可奈何的情况下，总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”，正是表明前此十年之志：抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过，栖息山间也就怡然自得了。
“独立青峰野水涯”，“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间，是诗人直冲云霄的气节，是诗人不可一世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景,
奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅绝妙的水墨画，但这又不是纯写武夷奇观，当年宋朝的河山，空旷,寂静，没有着落；独立于此，诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草，只知道一味的“缭乱逐春生”；不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水，中间倾注着诗人的思想感情，这巍然挺立的青峰，实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
第三句一转，“天地寂寥山雨歇”，
天地寂寥，淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了，田野清旷，冻云黯淡，有青草的气息，有天地的空旷，有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象，还是在叹息人间的万马齐喑。
末句“几生修得到梅花”
？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
这是一首托物言志诗，作者自置于青峰野水之间，以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰，清旷之中已带着几分苍凉沉郁，诗人对故国的思念，对人生的思考，深远绵长,发人深省。
6、
“几生修得到梅花”，宋末的诗人谢枋得在问，同时也在感慨：一个人要修几生几世才能到达梅花的这种境界啊！
无疑，谢枋得是位爱梅之人。我们不禁会想，爱梅之人大概都如林和靖那般清高、淡泊、孤傲、决绝吧？
的确如此。不同的是，林逋秉性恬淡，生来就适合隐居山林，不问世事。而谢枋得的隐居，却没有这样简单轻松，反而沉痛得多。
武夷山中
宋谢枋得
几生修得到梅花
天地寂寥山雨歇
独立青峰野水涯
十年无梦得还家
谢枋得出身书香门第，有着良好的家庭教育，从小就树立起“忠义”的观念，并以此为己任。中进士后，他看不惯奸佞小人贾似道的恶劣行径，怒斥贾似道“害忠良，误国毒民”。结果可想而知，谢枋得遭小人反扑，而被贬官。
在国家临危之际，谢枋得组织民兵抗元，担任起保家卫国的职责。然而，南宋朝廷已日薄西山，气息奄奄，很难重振旗鼓，更何况统治者畏战，一味求和，致使不少大将纷纷投降，大片国土沦陷。
公元1276年，元军再次向南宋发起进攻。谢枋得率军应敌，因孤军无援而失败。很快，元兵攻占南宋都城临安，并掳走了宋恭宗，至此，南宋名存实亡。宋亡之后，谢枋得坚决不降元，抛弃全家老小，只身隐居在武夷山中。不久，他的妻儿也被掳走，可以说他已国破家亡。
作这首诗时，他隐居了将近十年。这期间，他不能回家，也无家可回，甚至连做梦都没有梦到回家。“十年无梦得还家”，可见心志之决绝。
武夷山是历史文化名山，唐代有“天下三十六洞天之一”的称号，可见其风景秀丽。到了宋朝，武夷山更是让人瞩目。可是，在谢枋得看来，这秀美的山水，没有了人的观赏，根本不算什么。他“独立青峰野水涯”，沉思往事，陷入一片寂寥之中。
“天地寂寥山雨歇”，淅淅淋淋的山雨终于停了，天地显得更加空旷寂静。这种“寂寥”，既包含了山中自然环境给人的感受，也多少带有人间的万马齐喑给人带来的压抑之感。那时，南宋已不复存在，社会中那些反元的声音也已经沉默了，连“天地”都寂寥了。在这种情况下，作者止不住要发问——“几生修得到梅花”？
梅花凌风傲雪、不畏严寒，也不屑与群花争妍斗艳，它就像一位清高绝俗的隐者，独立于寂寞的山间老林，它不说话，不作为，只默默散发出怡人的清香，却活成了文人雅士的精神脊梁。千百年来，人们都赞赏它的不屈，钦慕它的高洁，向往它的境界。谢枋得想到梅花的种种品格，不禁发出感叹。这其中，流露出作者坚持自我，不改初衷的坚定意志，也表达出对故国的思念，对人生的思考。
再后来，谢枋得整天痛哭，悼念故国。元朝听闻谢枋得的文名，便几次请他出山，他都严词拒绝。终于，谢枋在大都悯忠寺，绝食五天而亡，为国尽节。
7、天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花
今年的春天来得迟了，二月末，风雨中，孤山看梅花。
湖畔的风极大，游人稀疏。春未到，柳枝和桃花还在沉眠，一个人走在湖畔，微觉萧瑟。
来杭州几次了，却是第一次到孤山。千年前那个疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏的地方，梅妻鹤子早已渺然。不知道孤山会有什么，但是我想该有梅花吧。
撑着伞，走过断桥，不远即是孤山。沿着孤山正门进，石阶路兜兜转转，却哑然发现，没有看到一株梅花。哦……难道走错了？雨中，孤山上几无行人，唯有继续拾阶而上，转过小坡，入目是满树的茶花。白茶，雨中的花瓣，如同发光一般，瞬间想到的是白玉盏哦，曼陀罗哦……高高的茶树，微仰着头才能看清。雪白的花色，雨中的花色，没有疏离，没有零落，时隔如此之久，记忆留下的仍是丰润、妩媚的白色花瓣。
转到后山，看见梅林，不远处西湖微波荡漾。天色黯沉，冻雨纷飞。
不是第一次赏梅了，每年冬天总会不由自主的想去看看，看过公园里整片的梅林，看过
临水照花的红梅，看过香雪海如云的白梅，也看过街角路边的腊梅，看梅的背景总是喧闹的人群。
第一次，一个人，安静的在雨中，有暗香盈袖。
看梅多年了，在诗词歌赋织就的世界里，看到的其实早已不是梅花。二十年，果然已是个久远的如同符号的时间了，犹记得当时心情，第一次看诗词里的世界，那几行字筑起的万千色态，目眩神迷。
情不知所起，一往而深。
那么久的时间了，读书，恋爱，工作，婚姻——走过的路，有过的爱，陪在身边。其实，深究起来，涉猎的也不广，研究的也不深，那么多年，就是那样泛泛的看着，只字片语，心动惘然，就那样陪伴在身边，陪伴啊——写到这里时，想到了我的爱人。
山远水长，愿年年，身边有人，手边有词，眼前有花。
8、隆冬时节，天地寂寥，百花收伏，却是梅花的盛放季节。“早梅发高树，迥映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。”梅花原产于中国，已有数千年的栽培历史，其有山林之风，兼具美与雅的元素。
梅兰竹菊，称“四君子”；梅松竹，则称“岁寒三友”——在中国传统文化中，梅花有坚贞的傲骨，有洒脱的仙气，还有隐逸的清雅，是理想人生的模样。
几生修得到梅花——修身如梅，不仅仅是南宋诗人谢枋得的愿望，也是古往今来许多人的人生夙愿。开百花之先的梅花，有傲骨，有芬芳，不畏孤独，不畏寒霜，独天下而春，这份自信与从容，深深融在了中国文化的血脉里。
梅之傲，素心与傲骨
说到梅花，许多人第一想到的，是其凌霜的傲骨，其实在这份梅之傲的背后，还藏着一份梅花的素心。
素心，乃是本心、素愿。冬天盛放的梅花不与百花争香，而只是静静做好自己，不急不躁，不慌不忙，从容淡定——这就是梅花的素心。
“梅妻鹤子”的典故，说的是宋人林逋——或许再没有人像他那样热爱梅花了。林逋隐居在西湖孤山，种梅养鹤，终生未娶。
不逐名利，不以世俗的标准要求自己，活得自在恬然，还留下“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古绝唱，被视为梅花的传神写照，脍炙人口，传诵至今。
梅花生命力很强，野梅生于荒郊山岭，深谷密林，不与百花争艳，亦无人观赏，却超凡脱俗，自开自落，被视为隐士的象征。
“前村深雪里，昨夜一枝开”，“霜梅先拆梅头岭，万卉千花冻不知”，古人写梅花，常与霜雪并用，以严寒相凌而不畏，来凸显梅花生命力的茁壮以及不妥协不委屈的姿态——这便是梅花的傲骨所在。
梅花的素心与傲骨，背后其实是“不以物喜，不以己悲”的豁达与从容。百花争春也罢，霜雪相凌也罢，无论外界和自身的境遇如何起伏悲喜，都按照自己想走的路继续走下去，淡然平静，活成自己想要的样子。
“零落成泥碾作尘，只有香如故”——这是一种境界，亦是修身的要求。
梅之香，不艳不俗，蕙质兰心
梅有芬芳，却不浓烈馥郁，而是悠然传来，若有若无，闻之却沁人心脾，让人为之心醉。
梅花的香气是不艳不俗的，它只幽幽飘散，隐隐约约，不着痕迹，带有潜移默化的意味。“遥知不是雪，为有暗香来”，北宋王安石这首小诗，可谓写出了梅花芬芳的意味——梅花的香是“暗香”，不急不躁，徐徐而至。
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，芬芳来自于盛放，梅花开于百花凋落之时，隆冬时节，这份花香可谓世间少有。
然则可贵之处在于人生得意之时，依然保持自省与内敛，不炫耀不张扬，自律、得体。林逋的那句“人怜红艳多应俗，天与清香似有私”，可谓道尽个中意味。
梅之雅，以韵胜，以格高
“梅为天下尤物。无问智、贤、愚、不肖，莫敢有异议。学圃之士，必先种梅，且不厌多。他花有无多少，皆不系重轻。”宋朝的范成大在《梅谱》中这样写道。
在古代，文人雅士的书房周围，多种梅花，明代文震亨也在《长物志》有云：“幽人花伴，梅实专房”，说的是幽雅之人，以花为伴，而梅花最得偏爱。
绕屋栽梅、庭院栽植、梅林配屋——在中国古代园林造景中，梅花与屋宇楼阁的和谐共生交相辉映是一种流行的审美方式。
在林逋隐居的杭州西湖畔有知名的“灵峰探梅”。这灵峰山又叫鹫峰，山上有“灵峰寺”，建于后晋时期。后清朝重建寺院，在寺内外广植梅树，成为赏梅胜地，故名“灵峰探梅”。
以园林著称的苏州狮子林，有一座“问梅阁”，以栽梅绕屋手法遍植梅花，阁内窗纹，家具装饰地面花纹皆雕刻成梅花形，屏上书画也都取材梅花。身处阁中，触目即是梅树疏影横斜，细嗅则为暗香隐隐传来。
“粉墙低，梅花照眼，依然旧风味”，武汉东湖梅园的冷艳亭，太湖林屋梅海的驾浮阁，南京梅花山观梅轩，常州红梅公园的红梅阁……似乎这些楼阁亭榭的存在，主要就是为了观梅，梅花成为了主角——“梅以韵胜，以格高”，梅花受到青睐，靠的不是花形颜色，而是源自自身的疏秀幽雅。
李清照有云：“共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比”，做人如梅，修身如梅，一朵梅花，香飘千年，背后蕴藏的是一代代先人，对理想人格的向往。
光阴荏苒，世事浮沉，在都市喧嚣的当代，梅花的脱俗与沉静，更是难得的品质。
失意时，如梅傲骨，不自怨自艾，有担当之责；
顺遂时，如梅芬芳，不张扬炫耀，有淡泊之风；
前行时，如梅幽雅，舍虚华之影，有真材实料。
无论风霜雨雪，无论世事变迁，
有坚持，有守望，有耐心，有信念。
问世间，几生修得到梅花？
9、“天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。”幽淡秀润的梅花，在漫天飞雪之际，不畏严寒、却是以古淡风清和芳菲润洁摇曳心灵，那冰肌玉骨的韵致，高标清雅的圣洁，横斜疏美的仙姿，傲岸坚贞的风骨，独步早春的气魄，铸成了画者的心志，也是她不断追求的目标。
10、冬去春来，最早得讯属梅花。凡见第一朵梅花猛然缀上枝头，心头总不免一阵轻快一阵喜。
春节前后数次去植物园、莘庄公园探梅。铁干虬枝，疏影横斜，经年拍摄，多少有点审美疲劳。词人李清照言道：“世人作梅词，下笔便俗。”摄梅亦如此。
那日，晓来天气浓淡，微雨轻洒，于梅园兜兜转转，左右揣摩。但见绿梅苍劲，碧萼凝雪，暗香浮动。一位大姐让我拿她相机给她留影，拍摄中感觉梅枝错杂，画面不佳。能否撇开常为人道的“铁骨寒梅”形象，用自己的眼睛摄下唯我独有的梅花？斟酌多时，取景框里一朵迫不及待绽放的绿萼梅渐渐呈现。我用400mm长焦镜头，大光圈聚焦，连同审美顿悟，径取花蕊。然而，按正常白平衡拍摄，效果亦平淡。罢了，既然今日阳光不配合俺，俺干脆反其道而行之，舍弃常规模式，设置“荧光灯：暖白色”低色温值，人为调整画面色调，将梅花置于偏蓝背景上，试图营造月夜般氛围和梦幻般意境。这，与我以往拍摄的梅花已是大异其趣。也就在按快门的同时，薄云间阳光透出点点，梅花沐浴着第一缕春天的阳光，冰清玉洁。
试拍两张，感觉不错，朦胧中自有“天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花”意蕴。一旁的大姐看见，也要我给她如此拍摄。当然，蓝调梅花可以，人物造像则怪怪的。（潘修范）
11、恰如清代诗人袁枚所言：“只怜香雪梅千树，不得随身带上船”，那份依依不舍、情思绵绵，才是识得了梅花魂的心曲呀……
作家阿来说，春节前后，成
