【七律】《张家界土司城》庄灿煌

2021-10-10 08:41阅读：

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虎字碑

抗日名将第一层【族源堂】
【七律】《张家界土司城》庄灿煌

牧野之战

《张家界土司城》庄灿煌

倚傍天门依澧水，自然造化此瑰奇。
　　临风映日芙蓉露，寻祖归根虎字碑。
　　摆手堂前丰岁舞，冲天楼上月华移。
　　巴师勇锐鸣征鼓，牧野东南复有谁？
注释：

张家界土司城：张家界土司城是原大庸国最早的古城遗址, 即彭氏土司永定土司城。始建于清雍正八年(公元1730年)。永定茅岗司第十五世土司覃纯一顺应潮流，三次上书请求“改土归流”，朝廷嘉其忠顺，封为世袭千总，准建世袭堂，修土司城堡。土司城，占地120多亩，集吊脚群楼、走马转角楼重叠组合，融为一体，是土家族古代文明的发祥地和凝聚地。城内遗存着大量的珍贵文物，素有“南方紫禁城”之称。
土司城原为永定土司城，是一座古老的土家山寨，于1999年由民营企业家杨刚年先生投资修缮，土司城内有醉人的土家拦门酒，神秘的土家祭祖活动、土家历史文物展示、土家民俗演示、“九重天”“千人毛古斯”两项世界吉尼斯之最，土家园林艺术等丰富多彩，土家风情园自开业以来，得到了全社会各界的广泛关注，前后共接待20多位党和国家领导人来土家风情园视察，中央电视台等国内外多家新闻媒体也作了专题报道，均获得很高的赞誉评价。
据介绍这里是当地土家人朝拜、祭祀、祈祷和节庆的“圣地”，保存着土家族千年奇风异俗。其中的土司城堡、九重天世袭堂、土家山寨汇集了整个大湘西土家人历史的精粹，是集土家族农耕文化、兵战文化、土司文化、建筑文化、民俗风情为一体的民族文化明珠，2004年被列入国家AAAA级景区。
土司制度初建于五代十国时期，到了明朝己非常成熟了，土司王有无上的权威，在湘西有三大土司王分别是桑植土司向氏、永顺土司王彭氏、慈利土司王张氏，其中又以永顺溪州土司彭氏实力最强。
其它土司王都为自己修建一座土司城，唯有彭氏分别在永定、永顺修建了二座土司城。
在永定的土司城内，彭氏为显示其地位，修建了湘西最高的一座高达48米，共12层的吊脚楼，整栋楼竟无一根铁钉，堪称土家吊脚楼建筑史上的奇迹，此楼于2002年9月被评为最高吊脚楼，荣获世界吉尼斯之最，与此同时土司城内举办一千人参加表演的毛古斯舞蹈活动获得圆满成功，同时获得世界吉尼斯之最。
在几千年的历史中，土司是土家族的实际最高长官，至清朝雍正初年1727年，清廷国力充实，对西南少数民族地区诸土司实行“改土归流”政策，至雍正14年结束。至此，自五代后梁开平四年(910年)历经梁、唐、晋、汉、周、宋、元、明、清九个王朝的土司政权宣告结束。土司城即为当时土司办公、生活的地方。

倚傍天门依澧水：永定城前澧水，后福德，左青龙(回龙观)，右白虎(望城坡)，俯首澧水似练，举目天门翠壁如屏。
张家界土司城(张家界土家族风情园)，位于张家界市永定区南庄坪五子坡，原为永定土司城，南倚天门山，北靠澧水河，是湘西南地区唯一一座保存完好的古老的土家山寨，距今已有近三百年历史。经修缮后成为展示土家族建筑艺术及文化风情的展馆。
造化：造化是一个汉语词汇，拼音是zào huà，意思指创造演化，一指自然界的创造者。亦指自然；二指创造化育；三指福分，幸运；四指使得福。出自《庄子·大宗师》：“今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？
瑰奇：指珍贵奇异之物。明夏完淳《送客游闽》诗：“ 南海风清藏瑰奇，火齐木难珊瑚枝。” 清曹寅《瑮亭诗》：“琅琅县圃英，亘野多瓌奇。”
临风映日芙蓉露：土司城内的后花园的池塘叫五子池，池中荷叶布满、荷花盛开。池边后半缘建有风雨桥。这个沿桥有一排舍把楼、绣楼，这都是土司王子女住的地方。在土司城的建筑中还有绣女楼、舍把楼、官姐楼等。其中绣女楼是婢女居住及刺绣的地方。
据介绍：土司制度下奴婢的来源有二：一是土司靠战争俘虏的人口；二是土民因触犯土司或其他规定而沦为奴婢。
芙蓉露暗指绣女楼的婢女眼泪。

寻祖归根虎字碑：台湾虎字碑。原碑位于台湾新北市贡寮区草岭古道内，为台湾镇总兵刘明灯于1867年（清同治6年）冬季所书。碑高126厘米，宽75厘米，“虎”字高100厘米，宽40厘米。相传刘明灯过草岭时，突遇暴风雨，便书此一笔虎字加以镇压，取《易经》“风从虎、云从龙、圣人作而万物睹”之意，命属下勒刻于巨石上。碑文：同治六年冬虎台镇使者刘明灯书。土司城内虎字碑为复制品。
走进土司城，一块巨大的草书“虎”字石碑矗立在人们面前。
草书“虎”字的作者是1838年生于湘西永定县木讷里（在今永定区后坪镇新木岗村人），叫刘明灯，字简青，曾中乡试武举。
1867年冬天，刘明灯巡视宜兰县，经过台北、宜兰交界的草岭巅。一班侍卫前遮后挡，轿子由四名轿夫抬着。忽然一阵狂风把轿中首领刘明灯的武盔吹歪了，吓得他大叫一声：“好厉害的风！”刘明灯喝令停轿，叫人取来一束稻草当笔，大书一个“虎”字，高1.4米，宽0.8米，交由手下刻石勒碑，用以镇风。这个斗大的狂草“虎”字，竖似“立虎”，横似“奔虎”。台湾人多于碑前燃放鞭炮，拓几张“虎”字悬挂厅堂，据说有“抗台风镇宅第”之效，至今台北县瑞芳镇（刘明灯府第）仍有“明灯路”、“明灯小学”为记。1986年2月24日，台湾出版的《民生报》还刊登了一篇与刘明灯总兵有关的《虎字碑锁风传奇》的文章，那幅照片上的“虎”字就是当年刘明灯总兵在台湾巡视时在草岭巅一笔挥就的狂草“虎”字。
1878年，刘明灯为父母丁忧解甲归里。在故里居家十多年，以巨资置田产，建家园，修陵墓，塑石像，立牌坊。但也热心公益事业，修桥铺路，增设议渡，捐助书院，救济老弱，受到家乡人称赞。

摆手堂：摆手堂是土家族特有的祭祀性建筑，也称“神堂”。每年正月初三至十五，土家人都喜欢去摆手堂唱摆手歌、跳摆手舞，以此祭奠祖先和祈求庇佑。跳摆手舞，土家语称之为“舍日巴”，是美好的意思。
摆手堂是土家族用于祭祀祖先和跳摆手舞的“廊场”。在每年的节日里，摆手舞通常在这里举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。摆手舞是土家族最有影响的大型舞蹈，歌随舞而生，舞随歌得名，起源于远古，盛行于明清。土家人在摆手活动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示土家先民的生活场景，整个活动都有着浓厚的祖先崇拜痕迹。

冲天楼：冲天楼又被称做“九重天世袭楼”，是土司起居生活的主要场所。如今，冲天楼是介绍土家民俗民风及土司所拥有的诏书及兵器的场所。
九重天世袭堂，是土司城（土家风情园）的精华和灵魂所在。相传天有九重，其言极高的意思。这里原来为土司办公的地方，有9重12层，高48米，整个楼房全部用木栓连接，没有一颗铁钉，堪称土家族建筑史上的奇迹，也是中国木质吊脚楼第一楼。九重天吊脚楼2002年9月被载入世界吉尼斯纪录，认定其为目前中国最大、最高、最完美的木质结构吊脚楼。
九重天共有九层：第一层【族源堂】、第二层【迁徙堂】、第三层【生息堂】、第四层【耕战堂】、第五层【精夫堂】、第六层【垕王堂】、第七层【正气堂】、第八层【归流堂】、第九层【重霄九】。

巴师勇锐：土司兵丁骁勇善战，自古闻名。其先民巴人助武王伐纣时，就有“巴师勇锐”的记载。
土家族是张家界的主体民族。张家界土家族属于古代巴人一支，一说是古代庸国人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。土家族自称“毕兹卡”，历史上称为蛋蛮、天门蛋蛮、南蛮、武陵蛮、荆洲蛮、五溪蛮、土人、土丁、土兵、土军等。旧志说：“民情淳朴、土厚而风淳。”“楚风刚尽，其弊多流于愤激。永定隶属楚边，俗尚淳朴，犹存中土之遗风。”
牧野东南复有谁：牧野指牧野之战。牧野之战又称“武王伐纣”，是周武王联军与商朝军队在牧野（今淇县南、卫河以北，新乡市附近）进行的决战。由于帝辛（商纣王）先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败自焚，商朝灭亡。故《左传》称：“纣克东夷而损其身”。《诗经·大雅·大明》记载：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”
巴人以“巴国”名世，大约始于周武王发动的那场惊天动地的“牧野大战”。晋常璩著的《华阳国志》称：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈。故世称之曰：“‘武王伐纣，前歌后舞’也”。这段文字，大意是说，周武王举兵伐纣时，巴人组成敢死队，前歌后舞，冲锋陷阵，勇猛无比，威逼殷军兵丁，纷

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