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【空前绝后的五百罗汉图】东京增上寺藏 狩野一信 十年力作－五百罗汉图（增上寺本完整版）

2013-05-29 08:30阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1990178291

【不一样的五百罗汉图】东京增上寺藏 狩野一信十年力作－五百罗汉图（增上寺本完整版）

【空前绝后的五百罗汉图】东京增上寺藏 <wbr>狩野一信 <wbr>十年力作－五百罗汉图（增上寺本完整版）


规格：172.3 x 85.3厘米
一组由二幅图构成，每幅图各画有5名罗汉。共50组100幅图

东京都港区芝的增上寺的五百罗汉图（100幅图简称：增上寺本）是幕府末期的画师狩野一信的代表作品。从明治到昭和年代都挂在增上寺的罗汉堂内，访问寺庙的人们都可以看到这五百罗汉图，后罗汉堂因战祸被烧毁，此后，这套五百罗汉图未在一般公开场合悬挂过。作为这套五百罗汉增上寺本的姐妹篇的另一套狩野一信所绘的五
百罗汉图被珍藏在东京国立博物馆内，被称之为《东博本》。

五百罗汉图的由来
增上寺·五百罗汉图（增上寺本）增上寺内源兴院的了莹（1700-1854）为主发愿，狩野一信作为画师执笔，嘉永7年（1854）春天起笔，大约花费了十年的岁月，于文久3年（1863）完成。遗憾的是了莹大师于开始绘画的当年（1854年）就去世了。其后由亮迪继续主持，狩野一信继续进行绘画工作，画好96幅后，狩野一信于1863年去世，享年仅48岁。剩余的四幅画由狩野一信的弟子一纯根据狩野一信的草图描绘而成。

此后，这套罗汉图被悬挂在增上寺罗汉堂内，增上寺每年春秋二季举行罗汉图开光的“罗汉法会”。一直到明治6年（1873年）12月31日半夜，罗汉堂被大火所烧毁，罗汉图因当时被收藏保存而幸运的躲过一难。后来日本发生了一系列的毁佛活动，增上寺的罗汉会也被迫中止了。5年后，佛教又渐渐复苏起来，明治11年（1878年）8月，狩野一信的妻子逸见妙安重建罗汉堂，并在堂内守护罗汉图，早晚供养精进修行。狩野一信的妻子去世后，同门弟子继续看护着罗汉图，一直到1945年罗汉堂因战争被烧毁为止。虽然罗汉堂被烧毁了，但这套罗汉图又一次躲过灾难而完好无损。

资料来源：日本增上寺--隆日编译

【五百罗汉图详解】

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第1—第5幅 名相；罗汉们日常生活的身影


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第5幅： 浴室


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第6幅传戒：小乘佛教的受戒场景。

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第7幅忏悔；每半个月僧人们举行集会，集中当庭忏悔，
发露罪业。画面背后有密教护法神毘沙门天?帝釈天等十二天像。

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第8幅　论议；对经纶的要义进行问答解疑。背景是中国独特的太湖石。

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第9幅　剃度； 剃须得度

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第10幅　伏外道；教化外道，使他们信归佛教。

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第11幅---第20幅 罗汉们救度六道受苦众生的场面
第11幅　六道-地狱；由于六道众生生前所造的恶业，死后即堕入地狱，受极大的苦。
口里吐火的毒蛇和狮子，啄罪人的黑鸟、大釜炖煮罪人等等。罗汉们正在救度地狱众生。

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第12幅　六道-地狱；左图中，狱卒正在驱逐罪人上刀剑山，
右图是冰寒地狱，罪人身体冻分裂的苦难。

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第13幅　六道-鬼道；
鬼道是饿鬼·夜叉·罗刹鬼类等的世界。生前贪欲过度无福德者，
死后即坠落饿鬼道的世界。此图描绘的是罗汉救济饿鬼道众生的场景。
左图是恶鬼们在争夺施舍物的样子和孩子吃母亲的场景。
右图描绘的是恶鬼们将水和米饭放入口中即变成火焰，饿鬼们痛苦的表情。

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第14幅　六道-鬼道；
左图描绘的是鬼子母和她的孩子。右图描绘的是河边河童等待罗汉救济的场面。
背景有大树的精灵出现，即树神。

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第15幅　六道-畜生；
畜生道；由于无明，受贪婪和淫欲支配，死后化为畜生。罗汉们正在为动物们诵经讲法。

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第16幅　六道-修罗；
阿修罗道：生前贡高我慢，猜疑心重、嗔恨心炽盛者当入阿修罗道。
阿修罗道是打斗的世界。图描绘的是阿修罗与诸天善神战争的场景，
罗汉们飞临战场上空正在努力化解战争。


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第17幅　六道-人
人道即人间的世界：罗汉受到供养。此图描绘的罗汉受到贵人的邀请，供养款待的场面

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第18幅　六道-人
此图描绘的是罗汉们受到供养及赠送给罗汉的礼物等场景。

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第19幅　六道-天
此图描绘的是罗汉们来到天女飞舞供养的天人世界

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第20幅　六道-天
此图描绘的是罗汉们来到身穿甲冑的四天王的天人世界


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第21幅；十二头陀-阿兰若；即修治身心、除净烦恼尘垢之十二种梵行。
在阿兰若处，即远离聚落，住空闲寂静处。
这里描绘的是正在庵内制作念珠和佛像的罗汉们

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第22幅　十二头陀-常乞食?次第乞食
右图，常行乞食，即于所得之食不生好恶念头。
左图，次第乞食，即不择贫富，次第行步乞食

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第23幅　十二头陀节食之分?中后不饮浆?一座食节量食

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第24幅　十二头陀衲衣-但三衣


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第25幅　十二头陀冡间树下-露地常坐

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第26--第30幅；罗汉们发挥神通力的场面，
第26幅　神通
此图描绘的是罗汉在干涸的河床上，运用神通力注入水的情景。
在罗汉中间出现了二个童子。是不动明王的二个侍者。
矜羯罗童子（右），制咤迦童子（左）。


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第27幅　神通
右图罗汉们运用神通力驱退袭击女性上吊的恶鬼
左图是罗汉们用神通力使体内燃火的场面。

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第28幅　神通
右图运用神通力，罗汉的脸变成观音的脸
左图；描绘罗汉们在驱逐恶鬼。

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第29幅　神通
右图罗汉所持有的镜子里的阿弥陀如来的脸出现光芒四射，
左图在洞穴内冥想罗汉，恶鬼们想来干扰，却无法靠近的场景。

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第30幅　神通
右图描绘罗汉们治病的场面，右图上部的大蛇口中坐一罗汉。
左图描绘的是罗汉们读诵経巻调伏恶鬼的场面。


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第31幅图是描绘罗汉教化驯服各种动物的场景


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第32幅图是描绘罗汉教化驯服各种动物的场景


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第33幅图是描绘罗汉教化驯服各种动物的场景


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第34幅图是描绘罗汉教化驯服各种动物的场景


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第35幅图是描绘罗汉教化驯服各种动物的场景


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第36幅　龙供
描绘罗汉们骑乘各种各样的动物，前往龙宫接受供养的场面

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第37幅　龙供；
罗汉们在龙宫接受龙王和龙后的供养，受到盛情款待

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第38幅；罗汉们清洗佛像和舍利的场面，
右图是罗汉们洗佛像的场面
左图是罗汉们从舍利塔中取出舍利清洗的场景


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第39幅描绘罗汉们正在为建设寺院紧张忙碌的场面


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第40幅是描绘罗汉们建设寺院的场面


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第41--45幅；是罗汉们救助众生脱离七难的场景
第41幅　七难　震
此罗汉图是根据《观音经》中七难的描述而绘制。
这里不仅是说地震造成的灾难，这幅图是描绘火难的场景。

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第42幅　七难　风
这幅图描绘的是风难以及伴随而来的水难


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第43幅　七难　罗刹-悪鬼
罗汉们救济遭恶鬼难的场景

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第44幅　七难　刀杖-贼
右边是穿甲胄的武士 刀难的场景
左边是山中旅人或商人被贼袭击，遭受贼难的场面


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第45幅　七难　枷锁-盗
枷锁难是指手足受到枷锁拘束的苦难。

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第46幅　四州-南赡部洲游化的身姿

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第47幅　四州-南
阿育王笃信佛教，努力为佛教的盛兴分配舍利而建八万4千佛塔。
本图描绘的是建立佛塔的场面。

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第48幅　四州-东 东胜神洲
根据『新图五百大罗汉记》和经论的记述所描绘。
这里描绘的是财帛·谷宝贸易的场景。

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第49幅　四州-西
西牛贺洲人、东胜神洲人都有男女婚嫁，与我们世界婚姻家庭大致相同，
但生存环境、福报、寿命均优于地球人类。而略次于北俱卢洲。
西牛货洲以多牛、多羊、多珠玉为特点
根据『新図五百大罗汉记』的描述，这里描绘的是牛马?珠玉市场贸易的场景

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第50幅　四州-北俱卢洲
北俱卢洲有种种美妙的山林、河水、浴池、游园、树果等。器物多是金银、琉璃、水晶所制成，
并且为大众共同所拥有，没有抢夺、争执，更没有盗贼、恶人、斗争的事。生活平等安乐，
没有忧虑。居民寿足千岁，命终之后，便往生忉利天或他化自在天。


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再分享高清精美大图-东京增上寺藏 狩野一信绘 五百罗汉图（部分）


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