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高云评论:在诗歌的精魂中飞舞——解读王馨诗歌的精神向度

2012-11-12 10:32阅读：

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在诗歌的精魂中飞舞 ——解读王馨诗歌的精神向度 / 高 云
高云评论:在诗歌的精魂中飞舞——解读王馨诗歌的精神向度



“不惑之年一孤雁，天涯独客任萍生。风霜雨打纵然过，淡然失得也彩虹。”（《故乡情》）读罢浙江王馨（雨霖）的诗歌作品，我认为她的这几句诗所表现出的豪放气质与韵致以及淡然平静的心态，可以说是王馨“在诗歌的精魂中飞舞”
的一种情景，一种释然放达的状态，更是她“诗意人生”的一种写照。尤其是这样的气质体现在一位70后女诗人（老师）的身上让人不得不另眼相看！从她的诗歌中不仅体现出一个女性特有的柔情似水、温婉、细腻、感怀、深念与知性交织的一面，同时，也体现出一般在男性诗歌中常能看到的仗剑而歌、侠气、豪迈、豁然、放达与率性交融的一面。这样看去，王馨的诗歌似乎就比一般的女诗人多了一些特质。由于诗歌的结构、成分、元素的注入不同与个人性情上的喜好志趣差异所致，自然给诗歌带来的成色也就与众不同。

“我/腰挂的剑锈迹斑斑/在黑夜里打磨/行走在/千年荒原 ”（《思想》）
“我是一千年前/就躺在你的文字里 住在你墨砚里/一路奔波苦苦追随着你的女子//醉卧于你的侠骨柔肠 熏染于你的文字留香/今生/我愿撑一支竹篙追随你一世/做一个千年的梦”（《撑一只竹篙追随你——忆东坡》）
“好想化作一只小鸟/让我撕破喉咙为你日夜恬唱/喊出我生命的绝唱”（《最爱这一撮泥土的芬芳》）
“要做一棵/树别求躲过风雨/想做娇艳花朵/那就只能栽在盆中”（《调侃人生》）

王馨无疑是一个有着理性高度的人。虽为老师但她却是一个怀揣梦想感性十足的诗人。这里所展现的诗歌片段说明她是一个极有抱负有追求而情感丰富的人。毕竟人在前行的路上都不是一帆风顺的。当现实的许多东西无法让人企及某种高度并成为前进路上的阻碍的时候，诗歌便成为她找寻突破通达的一种路径，一种方式。这让她“行走在千年荒原”的尘世间获得一种心灵上的安慰。

在文学的滋养与诗性的成长中，诗歌逐渐成了王馨生命中追寻的精神向度。尤其当王馨仰望大师——相遇东坡的大气豪放的时候，诗人内心深处沉淀经年的炽热情感就像找到了出口一样喷薄而出，以致诗人“撑一支竹篙追随”大师，也梦想让自己的“文字留香”；即便“撕破喉咙”也想“喊出生命的绝唱”。无论王馨的诗歌是否能企及“文字留香”“喊出生命的绝唱”那样的高度，但王馨已经上路，这就是前行的意义。

我似乎隐约看见王馨蹒跚在东坡之路上，她希望东坡的“侠骨柔肠”化进她的血液，潜入她的风骨。为此她写到“如果上天给我铺设/这断路的悬崖/我愿/纵身一跃/碎成这绝美的风景”（《瀑布 绝美的风景》），由此可见诗人王馨的义无反顾与决然的姿态。如果说东坡是她追寻企望的高度，那么诗歌就是她试图抵达行走的具体方式。

虽然诗人很多时候是在虚构，但这种虚构不是纯粹的造假，而是指向了自己内心能联想到的可能性。她从人生体验中觉悟到时代之轻和灵魂之重，所以这才有了她在语言表达上具体可感的心灵对话，与自我的，与世界的，与生命中不竭的欲望，以及远方的持续想象。

“曾经的过往/已转身 千年/一任雨滴敲窗/把夜渲染/岁月剥去的红装憔悴了容颜/无奈/一任空舞的相思飞花/漫天”（《给——远方的你》），人在追寻梦想的过程中是会付出代价的，当青春、容颜、精力、爱情、幸福，甚至生命都可能会因在冷清寂寥地对目标的追寻中渐渐逝去、忽略或丢失，但值得宽慰的是诗人在一步一步地靠近想往的目标的过程中，拓宽了自己的思想、情感与生命，使生命更为丰满而富有质量。


“城市/不喧闹了//鸟/也倦了//夜寂/茶香/江南曲/悠长//心湖上/这片枫叶/今夜可否在梦中靠岸”（《问天》），诗人问天问地问世界，这个“问”就是诗人探寻世界的一种方式。而由此产生的诗歌就是对生命对世界的印证。无论“在梦中靠岸”与否，这一追寻的过程原本就是人生的要义。所以诗人总是无悔于自己的选择。

“不问人间天上宫阙/只邀浩天明月重设人间美景”（《这个中秋与你牵手约定》）诗人似乎永远在建构，永远生活在他们想往的世界里。这或许就是诗人或王馨们的宿命！

王馨的诗歌是在传统套路上发出的声音，其诗歌表现手法与写作方式并不新颖。但这并不妨碍她稳妥自如的行走，也许她不需要前卫不需要先锋，她只需要在诗歌里能融进她独特的气质与人生真实的体验以及对缪斯的真诚，或许这就够了。不过，需要指出的是，王馨的诗还存在对结构、词语、诗意、提炼以及叙述上的恰当把握。王馨或许不缺激情，但缺乏对诗歌的整体控制的力量；有的诗就因不会节制，致使诗写成为无效的劳动。例如《瀑布 绝美的风景》“如果上天给我铺设/这断路的悬崖/我愿/纵身一跃/碎成这绝美的风景”，全诗有几段，我认为只有这段表达了题旨，其它皆可删去。诗写时学会使用“诗歌减法”，想来会对诗歌写作是有帮助的。

我国著名现代诗人卞之琳的名篇《断章》，据说原本是一首长诗，但写好之后诗人总觉得全诗只有四句诗是最理想的。于是就把这四句诗抽了出来，其余的诗句统统删掉。这就是后来被誉为他的代表作的《断章》。由此可见，要想诗歌成为一种真正的艺术品，具有意义与价值，学会“诗歌减法”，学会诗歌控制尤为重要。

但愿在今后的诗路上，诗人王馨还会有更多的佳作走近我们的视线，我们热切地期待着她“在诗歌的精魂中飞舞'得更有章法，以更具张力的作品刷新人们的眼球。


2012-11-11于清镇无欲斋急草







原载《长江诗歌》2012年第18期（总第115期）
《作家报》2012年11月30日第33期（总第858期）评论版 头条
国际华文作家网于2012-11-29 14:53发布
高云评论:在诗歌的精魂中飞舞——解读王馨诗歌的精神向度

高 云 字空灵、号无欲斋主，贵州清镇人，诗人、作家、诗评家。作品见诸《山花》《中国文学》《作家报》《中国青年报》《法制日报》《甘肃文艺》《华人精英》《新诗大观》《文学家》《当代文学》《网络诗选》等全国100余家报刊达100余万字，获奖60余次。作品入选《中国作家名篇欣赏》《中国年度最佳散文诗》《中国散文家代表作集》《最难忘的100篇散文诗》《启迪中学生一生的精品美文》《中国诗歌：21世纪十年精品选编》《中国美文：21世纪十年精品选编》《中国新时期文学作品选》等，其代表作为长诗《寻找》。现任《西部文苑》副主编，《长江诗歌》专栏作家。

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