红楼一梦，声色饮馔，只因赤瑕宫神瑛侍者“凡心偶炽”，便引出绛珠仙草一段“木石前盟”，以泪还债的故事：
“他既下世为人，我也下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还过他了。”
于是，天上掉下个林妹妹，人间便多了个薄命女。如果说“女儿是水作的骨肉”，那么水对于黛玉便是泪。
眼泪成了黛玉的象征，黛玉成了眼泪的化身。 想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏。 终落得“泪干春尽花憔悴”。 观黛玉一生，可谓是因泪而生，泪尽而夭。正是这泪中所含的千般愁怨，万种情丝，编织出了“独把花锄泪暗洒”、“质本洁来还洁去”的潇湘妃子。 无独有偶，同样是因神瑛侍者“下凡造历幻缘”，“因此一事，就勾出多少风流冤家来”。正当“宝玉、黛玉二人亲密友爱处，亦自觉较别个不同”时，“不想如今忽然来了个薛宝钗”。并由此横生出一桩“金玉良姻”。
这个“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”，并对黛玉的“悒郁不忿之意”浑然不觉的女子，因胎里带来的一股热毒（脂批称之为“凡心偶炽，是以孽火齐攻”），须吃一种稀奇古怪，名曰“冷香丸”的药，方能无恙。故尔这冷香丸药性中的“冷”与“香”，便成了宝钗的象征。 若从世俗的眼光来看，这个“胭脂洗去秋阶影，冰雪招来玉砌魂”的冷美人蘅芜君，却也因“淡极始知花更艳”，让人觉得“任是无情也动人”。
钗、黛这两个大观园中的女子，一个与神瑛侍者是“木石前盟”，一个与怡红公子是“金玉良缘”；一个生得风流袅娜，一个长得鲜艳妩媚；一个孤高自许，目无下尘；一个行为豁达、随分从时。 自红楼问世以来，对宝钗、黛玉二人的评价，可谓是红学研究的一个热门话题，也是诸位看客津津乐道的话题。更因世人“性分甘苦”、众口难调，故尔对此二人的评价，也便见仁见智、褒贬不一。 但令人不解的是，宝钗、黛玉这两个品性、爱好、容貌、行为方式乃至生平际遇有着天壤之别的人物，二人作为金陵十二钗，在判词、图谶、红楼曲目中却常常二位一体。何也? 对此，深谙作者用心的脂砚斋，也只是侧面证实，未作正面解释。乃至在几百年后的今天，眼泪与冷香丸究竟有何寓意，宝钗与黛玉应该如何看待，仍然是红学界一大公案。 前番已多有研究者著书，论其二人钗黛合一，名曰“兼美”（书中亦有明证），或干脆认为其二者合一本是可卿（未嫁先名玉，来时本姓秦）。在笔者“追踪蹑迹”，仔细爬梳过程中，偶然发现钗黛二人根本同
“他既下世为人，我也下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还过他了。”
于是，天上掉下个林妹妹，人间便多了个薄命女。如果说“女儿是水作的骨肉”，那么水对于黛玉便是泪。
眼泪成了黛玉的象征，黛玉成了眼泪的化身。 想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏。 终落得“泪干春尽花憔悴”。 观黛玉一生，可谓是因泪而生，泪尽而夭。正是这泪中所含的千般愁怨，万种情丝，编织出了“独把花锄泪暗洒”、“质本洁来还洁去”的潇湘妃子。 无独有偶，同样是因神瑛侍者“下凡造历幻缘”，“因此一事，就勾出多少风流冤家来”。正当“宝玉、黛玉二人亲密友爱处，亦自觉较别个不同”时，“不想如今忽然来了个薛宝钗”。并由此横生出一桩“金玉良姻”。
这个“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”，并对黛玉的“悒郁不忿之意”浑然不觉的女子，因胎里带来的一股热毒（脂批称之为“凡心偶炽，是以孽火齐攻”），须吃一种稀奇古怪，名曰“冷香丸”的药，方能无恙。故尔这冷香丸药性中的“冷”与“香”，便成了宝钗的象征。 若从世俗的眼光来看，这个“胭脂洗去秋阶影，冰雪招来玉砌魂”的冷美人蘅芜君，却也因“淡极始知花更艳”，让人觉得“任是无情也动人”。
钗、黛这两个大观园中的女子，一个与神瑛侍者是“木石前盟”，一个与怡红公子是“金玉良缘”；一个生得风流袅娜，一个长得鲜艳妩媚；一个孤高自许，目无下尘；一个行为豁达、随分从时。 自红楼问世以来，对宝钗、黛玉二人的评价，可谓是红学研究的一个热门话题，也是诸位看客津津乐道的话题。更因世人“性分甘苦”、众口难调，故尔对此二人的评价，也便见仁见智、褒贬不一。 但令人不解的是，宝钗、黛玉这两个品性、爱好、容貌、行为方式乃至生平际遇有着天壤之别的人物，二人作为金陵十二钗，在判词、图谶、红楼曲目中却常常二位一体。何也? 对此，深谙作者用心的脂砚斋，也只是侧面证实，未作正面解释。乃至在几百年后的今天，眼泪与冷香丸究竟有何寓意，宝钗与黛玉应该如何看待，仍然是红学界一大公案。 前番已多有研究者著书，论其二人钗黛合一，名曰“兼美”（书中亦有明证），或干脆认为其二者合一本是可卿（未嫁先名玉，来时本姓秦）。在笔者“追踪蹑迹”，仔细爬梳过程中，偶然发现钗黛二人根本同